ZosiME. N” 636; inscr., pi. XLVI, 13 Iig

Dans cette inscription, en très-mauvais état, l’on ne distingue que les noms ZosiME, Faustus Bacchius Hermias, du bourg athénien ÔLAzénia; AthÉnodore, Aphrodisius, un hÉrault {céryx), peut-être AsclÉpiodore, et Protogènes. C’était une liste de personnages dont les qualités ou les fonctions ne sont pas indiquées, excepté celle du hérault, dont le nom ne s’est pas conservé. D’après le prénom de Faustus en abréviation pha) que porte Bacchius Hermias, on voit que cette inscription est du temps de la domination romaine en Grèce, et c’est tout ce que nous pouvons tirer de cette nomenclature. — Coll. Chois., Cat., n° 131 ; — Bœckh, Corp, inscr., t. I, n°* 188 et 397. [Haut. 0“,399 = 1 pi. 2 po. 9 li. — Larg. 0™,365 = 1 pi. 1 po. 6 li. J

(1) Recherches , etc., p. 293.

INSCRIPTIONS LATINES

503. Æflania redemta. N” 815, pL 254; inscr., pl. lvi, 6 lig., urne cinéraire en marbre.

Cette petite urne cinéraire carree est surmontée d’un fronton triangulaire termine aux angles par des palmettes funèbres et orne d’une couronne. La face anterieure est dècoi’èe d’un cratère d’où sortent des feuillages et des têtes de pavot que becquètent des oiseaux. Ces représentations offrant des allusions à la vie et à la mort sont très-fréquentes sur les monumens funèbres; le pavot, symbole de la fécondité par l’immense quantité de ses graines, et qu’on rangeait parmi les céréales, entrait dans la confection du pain, et, le mêlant avec du miel, on en faisait des gâteaux. Cette plante était consacrée à Cerès, et comme déesse de la fertilité, et parce que, par sa vertu soporifique, elle avait allégé la douleur de la déesse à la recherche de sa fille Proserpine, enlevée par Pluton. Il est bien à croire que le breuvage cicéon que la vieille Baubo présenta, chez Célée d’Eleusis, à Cérès, et qui l’assoupit, contenait de l’opium, qui n’est que du suc de pavot concentré. Cette qualité narcotique du pavot lui avait mérité d’être pris pour l’emblème du sommeil et de la mort; et l’on sait que sa fleur et sa tête sont des attributs du Sommeil aussi bien que de Cérès. La feuille élégamment découpée de cette belle plante est d’un bon effet dans les ornemens ; et les anciens ont beaucoup employé la forme de sa tête, soit allongée, soit ramassée, dans le galbe d’une classe nombreuse de vases en terre et en bronze. L’inscription du cartel de cette urne apprend qu’elle avait été consacrée sous la protection des dieux Mânes, par d. laberivs trofimvs (pour trophi- Mvs) à sa sainte épouse aeflania redemta. — sant est pour sanctæ. Les trois premiers noms sont très-communs dans les inscriptions ; celle-ci vient du cabinet Durand. [Haut. = 9 po. — Larg. 0”,301 = 11 po 9 li.]

INSCRIPTIONS

àOl. Ælius Abascantus. N” 84, pl. IV, 8 lig., marbre.

Cette inscription ornait autrefois le tombeau eleve par aelivs abascantvs à sa femme antoma avgvrina, qui avait bien mérité de lui, B. M. , bene merenti, formule qui se retrouve sans cesse à la fin des inscriptions funéraires. Le nom à' Abascantus n’est pas commun dans les inscriptions; celui ^Aiigurina l’est encore moins. Spon, Mise., p. 299, cite un Valerius Abascantus , dont le nom se trouve sur une médaillé de Néron qu’on avait portée suspendue au cou comme une bulla. — M. le professeur Osann donne notre inscription, ainsi qu’un bon nombre d’autres du Musee, dans son choix d’inscriptions grecques et latines intitule : Sylloge, etc., p. 377, n“ 60. [Haut 0“,379 = 1 pi. 2 po. — Larg. 0™,252 =; 9 po. 4 li.]