N. (80G; PRIAM AUX PIEDS D’ ACHILLE

Grmd vase intact k deux anses, <1 fig. noires, blanches et violettes. Haut. .3 p.ilni. cire. 5 palm. J; grandeur des fig. i palm. Marnichcto , février 1829.

Dans le premier tableau, un vieillard plie le genou devant un jeune guerrier qui le soulevé avec un geste mêlé de courroux et de pitié : tou» deux ont la tète ceinte du diadème : quoicpie 1 inscription soit inintelligible pour nous , il nous semble que le tableau représente le vieux père d’ Hector aux pieds du vainqueur de son Clsj près d’Achille est un bouclier qui porte pour devise un trépied: Minerve et Hermès sont près du héros: derrière Priam ut sons un portique, on voit un écuyer avec deux lance» et une jeune femme qui conteiiq)lu la scène. Inscriptions entre les deux figures iN. 806.

Dans le second tableau, trois femmes en riches tuniques et armée» de la double lance, montent trois chevaux accompagnés de deux lé- V riei s.

N. (8iG) LE l'AUxXE.

Fond de coupe fig. jaune; diain. lo onces ; grandeur de la fig. 8 onces. Cavalupo , fain. Fepia , décembre i8a8.

L’ extérieur est sans figures. Dans 1 ’ intérieur un faune nnd tient un diota par une anse. Inscriptions K. 8iG.

N. (Say) LA NEF D’ ULYSSE.

Grand vase complet à deux anses , fig. jaunes. Haut, i palin. cire. 4 palin. grandeur des fig. i palm. Cucumella , fani. Fepia, février i8ay.

Dans le premier tableau la nef d’ Ulysse passe dans le détroit des sirènes ; Ulysse est attaché au mût de son vaisseau : les matelots seniblciil no pas entendre ses cris ; trois sirènes sur les pointes des rochers invitent envain le héros qui semble désirer qu’on détaché ses liens. Inscriptions au dessus d’ une sirène et au dessus d’ Ulysse N. 829.

Dans le second tableau trois figures ailées qui représentent trois vents planant sur la nier: un d’eux tient un lièvre symbole de la vélocité; l’autre tient un lien de Heurs peut être allusif au zéphir ; le troisième , dont la figure est menaçante tient une large bande. Inscriptions N. 8ay 1ms.

Les observations sur Ulysse que nous avons insérées dans quelques articles précédents nous permettent de nous borner ici h observer que ce héros étant de race étrusque et ayant visité 1 ’ Etrurie , ses exploits devaient être plus particulièrement célébrés sur les monuments étrusques, et en effet ils le sont fréquemment sur nos monumeuts pélasges , ainsi que sur les urnes de 1’ Etrurie postérieure: voyez à ce sujet l’ouvrage de Guariiacci : Oi igini ilalichn.

Grand vase incomplet , à deux anses, fig. noires , blanches et violettes. Haut. 3 palin. cire. G palm. grandeur des fig. 1 palin.

Dans le premier tableau 1 ’ Athénaïa entre ses deux colonnes et les deux coqs. Inscription Voyez N. GaG. Le second tableau est en fragments.

N. (ioo3)

iMUSÉE.

Grand vase complet à deux anses, fig. noires, blanches et violette®. Haut. 3 palin. J j cire. 6 palm. grandeur des fig. i4 onces. Cucuinclla , l'am. Fepia , février i8ag.

Dans le premier tableau le poiito Musée , le front ceint de latirier , tient sa lyre dans les mains , et la tète élevée vers le ciel il chante en attitude d’ inspiration ; près de lui un autre poète abaisse sa lyre, et la tète inclinée il écoute son maître ; trois autres figures viriles environnent les lieux poètes ; une d’ elles danse en agitant des crotales , et une autre joue de la double fliite. Inscription N. ioo3.

Da ns le second tableau Hercule est sur sa quadrige avec Jolaus son compagnon .Minerve debout près du char parle au héros j Hermès précédé les chevaux. Inscription N. ioo3.

Musée et Orphée , comme Démodocus , n’ ont laissé dans les traditions grecqttes rien de précis j nous savons seulement qu’ Ulysse chanta en Italie les poèmes de Démodocus , qu’ un Orphée argonaute et disciple de Musée fut encore plus célébré par ses rites religieux que par ses poésies ; il semble tres-probable comme le soutient Guarnacci que tous ces noms fameux antérieurs aux Grecs de Thèbes appartenaient aux l’élaiges tyrrhèniens qui remplissaient la Thrace et habitaient Dodone et Athènes: il est très-probable qu’ ou doit trouver ces noms de xMusée ec d’ Orphée parmi les noms étrangers dont parle Platon dans Critias , quoiqu’ il ne cite que les noms de Cécrops , et d’ Erecthée. Un autre passage de Platon dans ses loix nous semble fortifier P opinion que Musée et Orphée ont été tyrrhèniens : Platon recommande aux législateurs de ue pas innover dans les institutions religieuses soit que ces institutions viennent de Tyrrhcnie ou de Chypre: voici donc des institutions religieuses portées en Grèce de la Tyrrhénie , et présentées par Platon comme un fait reconnu : nous engageons les ultr.a-Grecs à lire ce passage : en voici la traduction latine par Marcile Ficin :

,, Dicenda hæc sunt hiijus rei gratia illi , qui civitatem condit ; nem- ,, pe sive ab initio noTam fundet , seu veterem , dissipatamque restituât. ., Circa Üeos et sacra quæcumque singulis In civitate constitui decetj et ,, a quibuscumque Dils , vel dœmonibus nomiitari. Mémo meutis compos

„ innovare ilia conabitor ; si»e ek Delpliis , aut Dodonæ , aut Aoimuns ,, accepta siut ; vei priaca qiiadarn foriiia per visiones , inspiratiuaesque ,, Deorum sunt atserta. Quibus approbatia sacra solemnitalibus inixta ,, ronstituerint , sive ab indigenis orta , sive Tyrrhena dicantur , sIyc ,, Cypria , seu undecumqne volueris. „

Des institutions tyrrliénicnnes étaient donc introduites dès les plus anciens tenis dans la Grèce: ce passage de Platon ne laisse point d-* échappatoire à ceux qui prétendent que l’Italie a tout reçu de la Grèce ; les Tyrréhniens ayant introduit leurs institutions religieuses en Grèce , et Orphée étant étranger à la Grèce, puisqu’ il était Thrace, et la Thrace étant habitée par les l’élasges , et les mystères des Cabires de Samothrac'e étant étrusques, il devient presque démontré que les mystères orphiques viennent de la même source j et qu’ Orphée et Musée son maître appartiennent à la grande Etrnrie centre de la civilisation de l’occident. Cadmns initie aux rites étrusques obtint la main d’ Hermione fille d’ un roi d’ Etrurie et dut porter avec sa femme les lettres et les institutions étrusques eu Grèce. Dardauus frère d’ Ilerniione porta également et à la meme époque en Phrygie les institutions religieuses de 1’ Pitrurie : dans les questions rélatives à une époque si reculée nous devons nous contenter que tant de traces de lumière aient résisté aux siècles j et puisque Hérodote, Platon, Pausaiiias et tant d’ auteurs grecs nous transmettent de semblables notions , ne devons-nons pas cesser de ne juger que d’ apres qnelcpies auteur» modernes.'' Et ne Taiidrait-îl pas mieux remonter ànx sources que de rc.ster uniquement attaches à quchjnes pages de VVinkelmaun contredites aujourd' hui {>ar tant de iiionnments étrn.squcs incomvaslables '! '

N. (ioo4) L’ AtlUSPlCE. . ' .

Grand vase intact à fig. jannés. Haut, a paire, et 4 onces ; cire. 4 palm. grandeur des fig. i palin. Cocumella , fam. Fepia , février iSaq.

Dans le premier tableau uu aruspice à longue barbe, et couronné <le Heurs, est enveloppé dans son manteau debout sur une marebe, il P appuyé sur son lituus ; il semble chanter , et immédiatement à la hauteur de sa bouche est peinte l’ in.scriplion K. ioo4- Inscription sur le piédestal jy. ioo4 bis.

Dans le seroncl taMcan une jeune femme joue de la dcmble flûte ; une handelette double lui presse les lèvres se rallaclie derrière sa tè-

te ,• elle est vêtue d’une longue robe en eehiquier terminée par une frange.

N. (ioo 5 ) LE CHEVAL DE BATAILLE.

Grand vase complet à deux anses , fig. jaunes. Haut. 3 paliu. ^ ; fiée. G palm. grandeur des fig. i 4 onces. Cucumella , fum. Eepia , février

Dans le premier tableau un jeune guerrier •’i pied , couvert d'un large bouclier tient par le frein un cheval ardent ; le bouclier porte pour devise un lion pareil à celui du bouclier d’ Enée dans la coupe N. 11205 ce qui peut faire supposer que le guerrier du vase que nous décrivons est Enée 5 un antre guerrier vêtu à 1 ’ asiatique accompagne le premier. Inscriptions N. loo/ï.

Dans le second tableau Dionusos couronné de lierre avec le diota et le pampre est debout entre un faune et une bacchante qui tient dans la main gauche un thyrse renversé , et dans la droite un serpeuU Inscriptions N. ioo 5 bis.

Des personnes édairêcs à 1 ’ a.spert de ce beau Bacchus ont inféré du nom de Dionusos que c’était le Bacchus hellène: puisque nos monuments représentent les guerres de Thèbes et de Troye ils peuvent représenter il plus forte raison le fils de Sémélé et tous les héros et demi-dieux grecs ■'•nlérieurs à ces guerres 5 mais le nom de Dionusos ne nous parait pas un motif snllisant : si ce mot signifie de Dieu , un tel titre appartieiit-il plus au fils de Sémélé qu’à ces patriarches de la race de Seth appelés /i/s de Dieu par 1 ’ Ecriture , et dont les descendants choisis pour renouveler le genre humain sont positivement connus pour avoir inventé et propagé la culture de la vigne? Pour que nous reconnaissions sur notre vase le Bacchus hellène il noos faudrait des marqTTes non appUcablcs aux véritables fondateurs des sociétés humaines après la dispersion. Le semper infans de la fable grecque sera pour nous le Bacchus grec , et non un vieillard à longue barbe malgré le nom de Dionusos, où nous reconnaissons la véritable épithète des patriarches de l’histoire, épithète attribuée par les Grecs au seniper itifuns de Sémélé avec aussi peu de raison

rjii’ils en ont mis à ramasser sur la tète de cet enfant la conquête des Indes , P invention de la vigne et tant d’exploits héroïqnes; une saine critique ne peut réunir sur une seule tète des traditions historiques évidemment distinctes : ainsi pour nous le Bacchus inventeur de la vigne est Noë ou les premiers patriarches ses descendants dans les diverses parties de la terre le conquérant des Indes est Osiris, car nous ne prétendons pas attribuer cet exploit des Indes au Bacchus pélasge. Le semper infans est le Bacchus hellène : nous ne voyons donc encore dans le Dionii.sos de notre vase que le patriarche fondateur de la civilisation italique que des peintres ont pu env^opper d’accessoires allégoriques saus parvenic à le dénaturer.

N. (loi a) LA JEUNE MATRONE.

Coupe intacte à Rg. jaunes { dim. i palm. grandeur des Cg. 6 onces. Cavalupo , fam. Apia , février iHag.

L’ extérieur est sans peintures. Dans l’ inlérieur une jeune matrone drapée file assise sous un arbre. Inscriptions N. loia.

N. (loi 3 ) LE CERCLE GYMNASTKJUE.

Coupe complète à fig. jaunes; diam. i8 onces ; grandeur des fig. 8 onces. Cavalupo, fam. Apia, février iSag-

Dans l’intérieur deux adolescents demi-nuds sont appuyés sur nn lit avec des coupes dans les mains. A l’extérieur, d’un côté un augure drapé; de l’autre côté un adolescent mid agite d’ une main un cercle gymnastique, et de l’autre il tient par les oreilles un lièvre vivant. Inscriptions N. ioi3.

N. (ioi 4 ) MINERVE PROTECTRICE.

Coupe complote k fig. jaunes ; diam. i 4 onces; grandeur des fig. S onces. Cavalupo, fam. Ranuta , janvier 1829.

Dans l’intérieur Minerve étend la main droite sur nn augnre incliné devatit elle. Inscriptions N. 1014. A l’extérieur, d’ un côté deux augures oQrent .une monnaie sur 1’ autel de Minerve en présence de deux

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antres figures drapées. De l’autre ctSté un guerrier qui porte un lévrier pour devise sur son bouclier écoute un augure qui lui présente une bandelette : un autre augure semble consoler un vieillard. Inscription N. ioi 4 bis.

N. (toi 5) LC;S DEUX BLESSÉS.

Coupe complète h fig. jaunes ; diam. aG onces 4 grandeur des lig. G onces.' Cavalnpo , fam. Lartliia , février iSag-

Dans l’intérieur une femme assise tient, une ficnr dans chaque main; un adolescent enveloppé d’ un large manteau est debout devant elle.

A l’extérieur d’ un côté deux guerriers déjà blessés continuent à se Jiattre en présence de deux femmes drapées. De 1 ’ autre côté on voit quatre guerriers dont trois portent sur les boucliers pour devises nue demi-lune , un lion et uu pégase. Inscription N. ioi 5 .