I. Voyez les ligures 'i, 3, i, 5, G cl

FOUILLES A TlllVNTHE.

couvertes crornements peints de couleur rouge ; une seule a des ornements noirs.

En meme temps je trouvai neuf idoles féminines ; sept de ces idoles sont peintes en rouge et deux ont des ornements de couleur noire ou d’un jaune foncé L La face en est très-comprimée; elles n’ont pas de bouche et portent un polos sur la tête. La tête de l’idole de la figure 8 manque. L’idole de la figure 10 a la face moins comprimée et la tête nue. Les mamelles de toutes ces idoles sont d’un haut relief; au-dessous et de chaque côté il y a une longue corne en saillie. L’ensemble de ces deux cornes était peut-être destiné à représenter le croissant de la lune, ou des cornes de vache, ou les deux choses à la fois. J’ai trouvé, il y a trois ans, dans les trentequatre puits qu€ je fis percer dans l’Acropole de Mycènes, des vaches et des idoles qui offrent avec celles-ci une frappante analogie. Or Mycènes se trouvait tout près du grand Hèræon et était renommée pour son culte de Hèra. J’ai déjà suffisamment prouvé que la vache est la représentation symbolique de Hèra, et que cette divinité est identiquement la même que la déesse lunaire pélasgique lo sous forme de vache, que la déesse béotienne Dèmèter Mykalessia etque la déesse lunaire des Égyptiens, IsisL Mon opinion est aussi celle d’une haute autorité, riionorable W.-E. Gladstone, ([ui dit dans son célèbre ouvrage intitulé Synchronisme homérique (p. 249) : (( La déesse Isis, la compagne d’Osiris, est représentée avec une tête de vache sur quelques monuments égyptiens^. Hérodote établit son identité avec Dèmèter ; mais il y a bien des rapports entre Dèmèter et Hèrè, et Hèrè semble être dans Homère la forme hellénique qui avait largement dépouillé Dèmèter de beaucoup de ses traditions et l’avait réduite à l’état d’insigniliaiice où nous la voyons dans les Poèmes. Il est par conséquent

L Voyez les figüi'es 8, 9, 10 et IL