I.A I.ICENTIA CHRISTI A MATRE

dere chiaraano la Natura. Essa, prima di sentenziare, vuole aver tempo, demanda consigli da Adamo, da Noè, da Abramo. Adamo chiede che le proprie pêne cessino «na buona volta ; muoia, quindi, il Messia. Noè soggiunge ch'egli piantô la vigne solo corne figura del Messia ; per Abramo, il sacrificio del tigliuolo fu, anch'esso, figura délia morte di Cristo ; Giaccobbe afferma che la scala vista da lui

vuol notare La Croce ch'al morir devea portare.

Doppo tutto ciô, la Natura giudica che, per diraostrare veridiche le Sacre Carte, Cristo debba morire. L'Innocenza si oppone, ma i suoi argomenti sono confutati dalla Caritù. La Natura, impicciata, si rivolge a Cristo medesimo, il quale atîerma dover morire per pieid e per frenare il crudo inferno. In tal caso, salta su Giuseppe, sarà verificata la figura mia che fui venduto dai fratelli miei.

La Natura sentenzia :

Tu non morirrai Signor per colpa alcuna ma morrirai per noi salvar....

Maria Vergine si lagna délia sentenza : sorda aile persuasioni del figliuolo, cerca altro giudice, e proprio la Scrittura. Costei vuole rispettate le forme :

Giudicarrô, ma per sententiar bene

io mi protesto avante a questa gente

ch' ad noi procurator aver convene

actal le parte siano ben contente

habbi per te Maria Fidelitate

la quai procura contro a Charitate.

Tu Charita che cerchi il tuo dovere

habi procuratrice Veritate

noi altri per servir et ben volere

quest' anime daremo examinate

lasciando moite e d'infinité schiere

chiamerrem quelli posti in sanctitate

Salomone David et Esaia

Et faccia lo processo Hieremia.

Anche questa volta la sentenza è sfavorevole alla Vergine, che se ne appella al Tribunale délia Grazia.

Le ragioni sono sostemute, pro" e contro, da due altri avvocati, Equità