Ip. Nam

PASSIO SKCUNDUM LEGEM 475

consensu iudicum, consiliariorum et advocaloi'um '. [Taies enim proditores non servant domino fidelitatem]. Auditis verbis coepit lesiis constristai'i dieens : « Ecce morior cum nihil horum fecerim. »

Sequitur. In passione circa declarationem videnda sunt plura * :

Primo : Per invidiam fuit una prava congregatio contra lesum. Secundo : Per avaritiam fuit liberatus Judaeis per unum de societate sua.

Tertio : Fuit cap tus per perversas et iniquas gentes. Quarto : Fuit accusatus falsiter et maledictus. Quinto : Falsissime' ad mortem liberatus. Sexto : In cruce erubescente fuit conclavatus.

Dico primo per invidiam Judaeorum* fuit etc. ubi notandum est quod propter duo simpliciter Christo invidebant. Primo quod opéra virtuosa faciebat. Secundo quod populus eum honorabat. Contingit multotiens quod illi qui mala faciunt invident illis qui bona faciunt, et ideo Judei, nolentesbonafacere, invidebant Christo bona facienti et opéra virtuosa, quia talibus operibus trahebat populum ad se, et doctrina ejus convertebat ad Deum. Punitio

1. 11 est très probable qu'il faut ajouter ici la phrase Talcs enim proditores non servant domino fidelitatem qui aura été déplacée par Tim primeur. Cette interversion coïncide d'ailleurs a\ ce une lacune probable du sermon imprimé, car en cet endroit le Jugement de Jésus contient, p à%, v. i3«)5 à iSgS, deux plaidoyers de Nécessité et d'Humilité avec citations qui manquent dans le texte latin.

2. Ici commence la seconde partie du sermon, ou la Passion proprement dite qui a été imitée librement de la Passion composée en l'IgS pour Isabcau de IJavière. Il serait fastidieux de prouver en détail que les trois quarts des citations, légendes, anecdotes, etc., qui vont suivre ont été pris directement par le sermonnaire dans le texte de 1898. Je me suis borné à indiquer pour quelques faits seulement où l'auteur du texte de 1898 avait lui-même puisé son érudition.

La seconde partie du sermon a été elle-même imitée dans le Jugement de Jésus rouergat et dans la Moralité française : Secundum legem débet mori, mais les emprunts sont ici beaucoup plus restreints. L'auteur rouergat n"a plus copié que les quatre requêtes de Notre-Dame, p. 57-60, v. i465 à iSjo, sans toucher à la Passion qui ne rentrait pas dans le cadre de sa pièce. Jean d'Abundance a imité cette Passion, mais très librement.