Dict. des M., p. 7'ij (début de la ^<' Journée

Tout ce qu'avions en la noble cilé Hierusalem, ou tant suis renommée.

Décidément, comme dit Molière, J. Michel connaît toute la parenté, et il n'est pas moins bien renseigné sur les faits et gestes de Lazare, — « Icy, nous dit-il, se approche Lazare devers la cité de Naïm pour veoir le miracle que Jésus fera, et commence le miracle comme Jésus ressuscita l'adolescent, seul filz de la veufve, ainsi comme il est escript en l'Evangile Saint Luc en son septième chapitre, et y estoit Lazare présent, par quoy il se convertist a Nostre Seigneur, comme nous lisons en ïa légende de sainct Lazare^ y). — Saint Luc ne dit rien de pareil, mais a-t-il existé véritablement une légende de cette sorte qui amenait Lazare. à Naïm et qui développait un de ces contrastes si chers au moyen âge, la jeunesse, la force, la beauté frappées par la vision subite de la mort? Ce n'est pas impossible et l'on conçoit très bien comment elle a pu être écrite. Les commentateurs ont si souvent rapproché les trois résurrections de la fille de Jairus, du fils de la veuve de Naïm et de Lazare lui-même* qu'un jour ou l'autre quelqu'un devait imaginer de nouveaux liens entre ces personnages similaires. Et au surplus, cette légende d'invention très récente, la voici, conservée peut-être dans un manuscrit unique '.

« Au temps de la passion nostre saulveur et rédempteur Ihesus, estoit vivant ung homme nommé Lazaron de noble et royalle extraction, frère de Marthe et Marie Magdalene, tous trois enffans de Sirus et Eucharie. Icellui Lazaron et ses deux sœurs ouïrent par suxîcession maternelle trois grandes signouries. C'est assavoir, partage entre eulx taii, Lazaron possedoit tout ce qui leur apparlenoit en la cité de Iherusalem. Marie Magdalene ung château nommé Magdalon avec les appendences tenoit, duquel chasteau fut dénommée Magdaleine, et Marthe pour sa porcion la ville de Bethanie occupoit. Et pourtant que Marthe esloit la plus active eu la temporalité, toutes les seignouries dessus dictes estoient de par elle principallement maintenues. Car Marie Magdalene son temps demenoit en ambicion et delectacion corporelle, et Lazaron en fait de chevalerie et de venacion.

1. Dict. des M., p. ;3i. — B. Nat. Y f. i3, cahier f. iiii, fol. 2 vo col. i.

2. Exemple : Glossa ordinaria (Patr. Mig:ne, t. n4, p. 169-270).

3. Ribl. Nationale, fp. 923, loi. ii4 recto. (Ms. non daté, de la fin du xv» siècles

Et, comme ledit Lazaron alloit à la chasse, passant par empriîs la porte de la cité de Naym, advint que iiostre seigneur Ihesucrist accompaigné de ses disciples et amis rencontra a la ditte porte une vefve et pluseurs gens de la ville, qui moult pleuroit pour le trospas de son seul fîlz, lecfuel on portoit pour ensevelir, et, ineu de pitié et compassion, dist a icelle vefve « Ne pleure plus » ; et, incontinent après qu'il eult touché la placette ou le corps estoit et que ceulx qui le portoient se feussent arrestez. distal'enfant mort « Enffant, lieve toy! ». Icelluy obéissant a la voix de Dieu se leva et parla, et ainssi fu resuscité de mort a vie et rendu a sa mère.

Voyant ledit Lazaron la puissance et vertu de Ihesus tant en ce miracle qu'en plusieurs dont il avoit esté informé aultrefois, regardant nostre Seigneur de l'œil corporel et espirituel, il creut en luy et eult ferme foy et espérance, moyennant la grâce de Dieu, et en grande amour et fervente devocion se getta aux piez de Nostre Seigneur, et humblement les baisa et luy pria qu'il luy pleust venir prendre refeccion et repos a l'ostel de Marthe sa sœur. Alors Nostre Seigneur voyant la bonne devocion et voulenté luy accorda sa peticion et le receut a diciple et amy.

Et de ce très joyeulx s'en vint par devers sa sœur, qui l'attendoit espérant avoir de la venoison*. Luy dist : « Ma chiere sœur, je vous salue, et sachiez que j'ay prinse la plus belle et précieuse venoison qui oncques fut ne qui jamais sera, car j'ay prins en la suscitacion du seul fils d'une vefve citoyenne de Naym, nostre saulveur et rédempteur Ihesus, lequel l'a ressuscité de mort a vie, et fait plusieurs aultres miracles, et par ce j'ay creu et croy fermement qu'il est le vray Messias et Ja précieuse venoison qui sera pour nous et pour nostre redempcion chassée jusques a la mort^. Et m'a promis de venir prendre sa réfection en nostre mai-

1. Dict. des M., p. ;32. — B. N. Y f. i3, cahier fiiii, loi. 3 et suiv.