JOYE QUANT MADAME SAINTE GENEVIÈVE FUT NEE
Le village de Nanterre , situé à deux lieues de Paris , eut la gloire de produire sainte Geneviève. Elle y naquit vers Tan 422. Son père se nommait Sévère et sa mère Géronce. Elle avait sept ans lorsque saint Germain d'Auxerre et saint Lou de Troyes , qui allaient combattre l'hérésie de Pelage dans la Grande-Bretagne, vinrent coucher à Nanterre. A peine arrivés, ils se virent environnés d'une grande multitude de peuple qui demandait leur bénédiction. Geneviève se trouva dans la foule avec ses parens ; saint Germain l'ayant fait approcher, lui prédit sa sainteté future; r! ajouta qu'elle effectuerait la résolution qu'elle avait prise de servir Dieu, et que son exemple contribuerait à la sanctification des autres. Il lui donna ensuite sa bénédiction pour la consacrer à Dieu dès ce moment , puis il la mena à l'église du lieu , accompagné d'une grande multitude.
Lorsqu'elle fut plus avancée en âge, Geneviève se livra à des actes de piété et se soumit à la vie la plus sévère. La retraite dans laquelle
(1) On ne trouve pas dans les historiens de la ville de Paris , qu'il y ait eu un portrait ou une statue de Philippe-le-Bel devant la Table de marbre , mais cela n'a rien d'invraisemblable, puisque ce fut ce roi qui fit construire le dessus de la grande salle du Palais, sous la conduite d'Enguerrand de Marigny. Nous savons également que ce fut dans la cour du même palais qu'en 1 3 1 4 ce prince , ayant fait élever un dais, demanda aux députés des principales villes qu'il avait fait venir à cette conférence , de lui prêter , pour faire la guerre , une somme considérable.
elle vivait n'empêcha pas la calomnie , mais saint Germain d'Auxerre confondit les ennemis de la sainte.
Plus tard, lors de l'apparition d'Attila, les mêmes persécutions recommencèrent plus menaçantes encore, contre sainte Geneviève. On voulut la tuer comme fausse prophétesse, et sans l'arrivée d'un archidiacre envoyé par saint Germain pour lui apporter des marques de son estime, elle eût couru les plus grands dangers. Selon tous les actes ecclésiastiques, sainte Geneviève eut le don des miracles pendant sa vie comme après sa mort. Elle mourut le 5 janvier 312, à l'âge de 89 ans.
La bibliothèque de Ste-Geneviève, à Paris , possède une vie de cette sainte écrite en latin , et qui a servi de fondement à la plupart de celles qui nous sont parvenues en prose française. Le manuscrit qui la contient remonterait , selon Baluze , à environ 1000 années avant l'époque à laquelle cet érudit écrivait. Je ne connais qu'une seule vie de sainte Geneviève écrite en vers. Elle est du treizième siècle, et l'honorable M. Robert, auquel nous devons déjà un fort bon recueil de fables du moyen-âge , la publiera prochainement d'après deux manuscrits , l'un du quatorzième siècle environ , appartenant à la bibliothèque Ste-Geneviève , l'autre du quinzième , faisant partie de la Bibliothèque du roi, où il est coté sous le n° 8667. Cette vie, qu'on doit au frère^Renaut, qui se nomme lui-même dans les vers suivans : '
Rrnadt qui ceste vie dit, Ne puet trover plus en escrit ; Sachiez bien qu'il vous a conté De l'histoire la vérité, etc.;
cette vie, disons-nous, est dédiée à madame Éléonore de Valois , fille de Raoul-le-Vàillant et de Pétronille ou Adélaide d'Aquitaine, morte en 1214, dans un âge fort avancé. Voici la dédicace :
La dame de Valois me prie Que en romanz mete la vie D'une sainte qu'ele mult prie, etc.
Page 181 , ligne 24 : Comment Sainte Céline de Meaux, etc.
Selon Baillet (Vie des Saints) et Toussaint Duplessis (Histoire de l'Église de Meaux, 1. 1, p. 9) , sainte Céline naquit à Meaux. Au moment où sainte Geneviève y arriva elle était sur Je point de se ma-
rier, mais aussitôt qu'elle eut appris la venue de la sainte elle alla la prier de lui donner l'habit religieux , ce que Geneviève fit. Elle guérit même d'une, maladie dangereuse la servante de Céline. Il y eut àMeauxun prieuré dédié à sainte Céline, qui dépendait de l'abbaye de Marmoutier.
Page 196, ligne 11 :
Et maintenant sires Remy , Germain Y Aucerroies, Lou de Troies.
L'histoire de saint Remy, l'apôtre de notre nation, et celle de saint Germain d'Auxerre, sont trop connues pour que nous nous étendions à ce sujet. Nous dirons seulement, à propos de saint Loup de Troyes, qu'il mourut en 478.
Page 196 , ligne 27 :
Sy les triboulous. Il faudrait : Sy les triboulons.
Page 239 , ligne 22 :
Et fut Renouar t au tinel.
Renouart au tinel ou tynel (bâton , trique) est l'un des personnages du roman d'Aymeri de Narbonne et de Guillaume au court nez , qui fait partie des épopées du cycle carlovingien. Son histoire y commence vers le milieu de la branche qui a pour titre la bataille d'Aleschans. En voici l'analyse , accompagnée de citations que j'emprunte au manuscrit 2734 (olim, fonds Lavallière , 25 (1)).
(1) Vivien d'Aleschans fut ainsi appelé du nom de l'endroit où il reçut la mort. On lit dans l'ouvrage plein de recherches et de science publié par M. Reynaud (auquel nous devons déjà les extraits des historiens arabes qui ont parlé des croisades), et qui est intitulé Invasions des- Sarrasins en France, que Roderic Ximenès, dans sa Chronique, parle d'un combat qui fut livré, vers l'année 730, sur les bords du Rhône, entre les chevaliers chrétiens, dont un grand nombre y perdirent la vie, et les troupes sarrasines qui venaient attaquer Arles. « Plusieurs cadavres des guerriers chrétiens, dit M. Reynaud, fu- « rent emportés par les eaux du Rhône; les autres furent recueillis res- « pectueusement et enterrés dans YAliscamp, nom de l'antique cite metière d'Arles , où encore du temps de Roderic, c'est-à-dire au « commencement du treizième siècle, les fidèles allaient visiter dé-
Nous sommes après la mort de Vivien d'Aleschans , fils de Garin
cTAnseaumé, tué par les Sarrasins, qui ont forcé le marquis au
* court nez, Guillaume ( saint Guillaume de Gellone) , à la fuite,
et ont emmené bon nombre de prisonniers , savoir : le palazin Ber-
trant, Guielyn^ Guichart-le-vaillant, Gyrart de Blaives , Gauthier-
« votement leurs tombeaux.» Peut-être est-ce le souvenir de cette ancienne défaite, modifié par l'imagination de nos conteurs , qui a fourni le sujet de la Bataille d'Aleschans. Aujourd'hui YAliscamp existe encore, mais dépouillé de la plupart de ses anciens monumens, qui étaient presque tous des tombeaux. (Voyez Statistique du département des Bouches -du- Rhône, t. II, p. 435.) Les habitans d'Arles appellent maintenant ce lieu les Champs-Elysées.
Si Ton en croyait la chronique attribuée à Turpin, ce fait dont parle Roderic se serait passé sous Charlemagne, et ce qui est dit des chrétiens enterrés dans l'Aliscamp se rapporterait à une partie des guerriers français tués à Ronce vaux. (Voyez l'édition de cette chronique, par M. Ciampi, p. 83.)
Philippes Mouskes, qui dans sa Chronique rimée a suivi le récit de Turpin, dit :
A cel tans estoient conté
Doi cimentière en dignité.
L'uns ierta Arle en Aliscans ,
Et li autres si fu moult grans
A Bourdiaus que Dieux bénei
Par .vu. evesques k'il sainti.
.... Decestegent si com il durent,
En ces .11. cimentières furent
Unegrant partie enfoui
.... Tôt droit a Arle en Aliscans El cimentère ki fu grans, Fu enfouis Estous li sire s
Ki de Lengres tenoit l'empire.
Si furent enfouis Salemons, Et Auberis li Bourguignons, Et Sanse li dus de Bourgogne Ki moult fu preus en la besogne, etc.
(Voyez la belle édition de Philippe Mouskes donnée par M. de Reiftenberg, p. 351, 362, 367, et comprise dans la collection de chroniques publiée par ordre du gouvernement beige.)
le-Toulousain , Huon de Saintes , et Gaudin-le-Puissant. En outre , Guibourc , femme de Guillaume au court nez , est assiégée dans Orange par cent mille mécréans que commandent quinze rois et quatorze amirants. Dans ces fâcheuses circonstances , Guillaume rencontre Loeys de France (Louis-le-Débonnaire), qu'il a contribué à remettre sur le trône d'où ses propres sujets l'avaient chassé , et lui demande des secours; celui-ci, poussé par sa femme, qui est cependant sœur de Guillaume , reçoit fort mal la demande et la personne. Le marquis au court nez se met alors en colère. U reproche à sa sœur d'être une pute lisse prouvée , d'avoir eu pour amant Thiébaut d'Arrable , et dans son courroux il lui arrache sa couronne et veut même la tuer. Heureusement il en est empêché par son père Aymeri de Narbonne, qui vient d'arriver accompagné de sa femme Ermenjart et de quelques-uns de ses autres enfans , frères de Guillaume, qui sont : 1° Ernaut-le-Preux , ,2° Buevon de Commerchis , 5°Gibert, et 4° Bernart-le-Gentil. Un peu plus tard, grâce à la prière d'Aalis, nièce d' Aymeri et fille de Louis, Guillaume pardonne à sa sœur , fait sa paix avec le roi Louis , et prend place à un festin que donne celui-ci. Ici le poète trace en quelque sorte le sommaire de l'histoire de Renouart au Tjrnel , dont il n'a pas été jusqu'alors question dans l'histoire, et cela à propos d'Aalis. Après nous avoir dit que Teau une fois cornée et les mains lavées, tout le monde s'est mis à table, Fauteur nous apprend à côté de qui chacun est placé :
Aymeri sist par de là sa moillier;
Au mestre dois en l'estage premier.
Li emperière que France ot à baillier
Sist de lez lui , mult le doi essaulier ,
Et la royne à son flanc sénestrier;
Et le marchis dant Guillaume au vis lier
Sist o ses frères qu'il aime et tient chier:
Lez lui sa mère qui mult fet aproisier
C'est Aalis la bêle au cors légier.
Il n'et si bêle dusques à Monpellier.
Après la pris Renouart à moullier ,
Et ot la terre dusqu'à règne Truphier.
A son tynel occist puis Ancybier ,
En Aleschans el grant estour plénier ,
Et délivra dant Bertrant le guerrier ,
Et .vi. des autres mult vaillant chevalier
Qui ièrent près de la gent l'averssier.
Hui mes commence chançon à enforcier, Tele ne fu puis le temps Desiier (!) Que vous orrez ainz que soit l'anuitier , De Renouart com occist Loquifier , Le greignor home qui fust desouzle ciel.
La conquist-il une loque d'acier Qu'il ne donastpor .m. livres d'ormier.
Mil Sarrazins en fistpuis baaillier, De Loquiferne fist la tour trébuAier » Que Sarrazins avoient fait drecier
Et pristde Turs je crois plus d'un millier, Et la grant sale elle paies plenier j Puis establi .1. si noble moustier Qu'à ice temps n'en y ot nul plus chier.
Jusqu'en Egypte ne lessa qu'essilier Por la loy Dieu lever et essaucier.
Maint paien fist levier et baptizier , Diex l'en rend moult glorieus louier Qu'en Paradis fist s'âme herbergier, etc.
Gela dit, Fauteur reprend son récit; puis il nous montre Guillaume parcourant le palais.
Renouart vit en la cuisine ester ; Grant ot le cors et regartde sengler.
En toute France n'ot plus bel bacheler , Ne miex péust une pierre geter.
Si grans fais porte sans mençonge conter , Une charrette en pourroit-on trousser.
El monde n'a son per ,
Preus et hardis quant vient à l'asembler.
Le mestre queux le fist la nuit touser, Et la paele , noircir et paeler . - Trestout le vis li ot marmitez.
(1) Desiier, Didier, général d'Astolphe, roi des Lombards, devenu roi par le secours de Pépin. Philippe Mouskes ne le nomme jamais autrement que Desiier :
Desiier jura sour sains
Jamais n'aroit guerre à St-Pierre.
(Voyez l'édition de M. deReiffemberg.)
Ces escuiers le prennent à gaber.
De granz torchas li prenent à geter Et l'un sus l'autre et épaindre et bouter.
Dist Renouart : « Quar me lessiez ester , « Ou par la foy que à Dieu doi porter , « Se vous me fêtes envers vous aïrer , a Au quel que soit le ferai comperer.
« Sui-je ore fol que l'en doie assoter ?
« Vilainement voulez vos gens mener?...»
Malgré ces avertissemens an continue à se moquer de lui , et l'un de ses compagnons lesse la paume aier. Alors ,
Dist Renouart : « Or puis trop endurer
« Quant cis me font icipor fol clamer,
« Et si me bâtent dont il font àblasmer.
« Mes g*en veull a. maintenant afoler.»
Parmi les bras courut celui combier.
.11. tours le tourne , au tierz le let aler ;
Tant lourdement le hurte à .1. piler , Ront li la teste , le cuer li fet crever , Et la cervele espandre et reversser , Dont oïssiez ces escuiers crier. Plus de .l. courent pour lui tuer; De grans maçues le voudrent afrontcr.
Li quens Guillaume vet au roy demander :
« Sire , dist-il , qui est ce bacheler
« Que j'ai véu as escuiers meller.
« A ce pilier en a fet un muter ,
« Si que les membres li a tous fet froer.
« Par saint Denis , mult par fet à loer.»
Dist Loeys : « Je l'achetai sus mer ,
« De marckeans, .c. mars en fis doner.
(( Enssemble moi le fis ci amener ,
<( Et il me distrent fils iertà .1. escler,
« Assez souvent li ai fet demander
«Quel est son père, mes il nel' veut nommer....
« En ma cuisine l'ai fet touz dis ester :
« Autre mestier ne li voill onc donner.
« Si ne l'os fère baptisier ne lever :
« .1111. muis d'eau li ai véu porter
« A .1. tynel et à son col lever.
« A si grant force ne vis nus noms son per.»
Guillaume demande alors à Loeys de lui céder Renouart , et le roi y consent. Cependant Guillaume le laisse aussi à la cuisine, mais Renouart , qui sent ce qu'il peut valoir , vient un jour trouver son nouveau maître et lui dit :
Sire Guillaume , gentill, nobile et ber , Pour l'amour Dieu lessiez m'o vçusaler :
Se il vous plest et le voulez gréer , O vous irai en Aleschans sus mer; Si aiderai le hernois à garder , Et bien saurai vo mengier conrréer , Et le pain fère et les oisiaus plumer.
En toute France n'en a mie mon per, Et avoec ce , vous di-ge sanz douter Que ce se vient as ruistes cops donner
Mult saurai bien paiens agraventer
Si irai-ge , cuiqu'en doi peser ,
En la bataille en Aleschans sus mer. »
Ni porterai ne chauce ne soûler ,
Ne arméure , ce vous di sanz fausser ,
Fors .1. tynel que ge ferai ferrer.
Tant m'en verres de Sarrazins tuer,
Nel' porriez véoir ne endurer.
Oit ce Guillaume ; sel' prist à acoler ,
Puis li otroie le congié de l'aler
Et Renouart l'en prist à mercier.
D'Unec s'en tourne , ni vout plus demourer .
Voici maintenant comment il choisit son tynel.
En a. jardin vet .1. arbre coper : %
Cil cui il fu ne li osa véer.
Gros fu et grant , ce vous veull afremer.
î. charpentier l'a fet mult bien doler
A .vu. costières ouvrer et eschapler , Et puis le prist, n'i vout plus ar rester.
Vint a .i. feure , si le fist bien ferrer Et de bon fer tout environ bender.
Et si li fist un grand anel souder , Par quoi le pot et sachier et lever.
Ne le poussent .vii. vilains remuer
La muele au feiire trouva à rencontrer :
Desus ala du tynel si fraper Qu'en .c. pièces la fist esquarteler.
Voit-le le feure , du sens cuida desver , Mes n'en osa .1. tout seul mot sonner Fors que basset quant il l'en vit tourner Qu'à .c. déables le prist à commander.
Et Renouart prist son fust à loer , Et d'une main en l'autre à dégeter :
Touz cens s'en seignent qui li voient porter.
Quant le tynel Renoart fu ferrez Mist s'a la voie , si s'en est retournez,.... Et Renoart est el paies montez.
Dist l'un à l'autre : « Où ira cest mauffez :
« Voir bien doit estre Renouart apelez , « Gros tynel porte et pesant et quarrez.»
One puis celé heure que vous dire m'oez.
Icelui nom ne lui fu remuez :
Toute sa vie fu Renouart clamez.
J'avoue que je ne comprends pas trop bien ce passage. Qu'on eût appelé notre héros Renouart au tynel , parce qu'il portait un bâton {tynel), je le conçois ; mais qu'on Tait , à cause de cette dernière circonstance , appelé Renouart , je n'en vois pas la raison , et je ne trouve , entre ces deux rapprochemens d'idées , aucune analogie.
Quoi qu'il en soit, Renouart excite Guillaume à partir pour Orange, et celui-ci s'y décide pour le lendemain. Dans sa joie, Renouart s'enivre à la cuisine, et s'endort par terre à côté de son tynel. Quatre écuyers, pour se moquer de lui, attachent leurs chevaux au fameux bâton, et le traînent dans une étable, où ils le cachent sous du fumier. Le lendemain , quand Renouart se réveille au son des instrumens guerriers, il ne pense pas d'abord à son tynel, car il est encore un peu ivre ; mais peu après ne le trouvant pas , il accuse les quatre écuyers, qui se moquent de lui, de le lui avoir dérobé. Alors il les jette par terre à moitié morts ; puis, les plaçant sur son épaule , comme des rais, il se fait par eux conduire à retable en les frappant. Là , il retrouve son tynel , et tue , non pas les quatre écuyers , auxquels , dans sa joie , il ne pense plus pour
l'instant , mais le maître queu qui veut le forcer à abandonner son bâton. Après cet exploit , il rejoint Guillaume , qui lui propose, afin d'éviter la fatigue, de faire porter son tynel ; Renouart refuse , marche en avant, et, jetant son arme en l'air avec une main, la rattrape de l'autre avec beaucoup d'adresse. A cette vue , Aalis devient amoureuse de lui.
Cependant Guillaume arrive devant Orange , où Guibourc , qui a pris la cuirasse, se défend avec courage. Il tombe sur les Sarrasins et les disperse , grâce à la valeur et à la force de Renouart. Tous deux entrent ensuite dans Orange, où ils sont bientôt rejoints par les frères et le père de Guillaume, qui l'avaient quitté pour aller rassembler des troupes. La force et la taille de Renouart remplissent tout le monde d'étonnement ; mais chacun se moque de lui à cause de son tynel ; tellement que dans un souper , où Aymeri l'a fait asseoir auprès de lui, on l'enivre et on le frappe â grcfnds coups de torchaz. Renouart , furieux, prend son tynel , et le brandit sur la tête de l'un des rieurs. Celui-ci évite le coup, dont la force fait voler un bloc de marbre en éclats.. .. Aymeri dit alors à Guillaume : « Emmenez cet homme en Aleschamp, il sera votre sauveur. »
Après diverses autres aventures , telles par exemple que celle d'un queu, que Renouart jette dans le feu , parce que celui-ci lui a brûlé la barbe durant son sommeil , aventure qui effraie beaucoup les Français, Renouart reçoit de sa sœur Guibourc, qui l'a reconnu, mais sans se découvrir à lui, un haubert, un branc dormicr, etc. , puis il accompagne Guillaume en Aleschamp , où il lui demande de le laisser commander un bataillon de poltrons qu'effraie la multitude des Sarrasins , disant qu'il les rendra courageux comme des lions. En effet , Renouart et les siens font merveille , grâce surtout à la promesse que le premier fait aux autres, (Testrumeler de son tynel le premier qui parlera de fuir. Le poète dit ensuite du massacre des Sarrasins que fait notre héros :
Si les abat le vassal adurez
Com li fauchierres le fein aval les prez.
Après cela Renouart délivre Bertran, Guyelin, Guichart,Gaudin*le- Brun, Hernaux-le-Sage, Gautier de Termes, etc., qui étaient retenus prisonniers dans un châlan ( espèce de bateau dont le. nom s'est conservé jusqu'à nous) , tue plus de dix mille païens, et, dit le poète :
A son tynel fist de turs tel lietière
Que sus la terre queurt le sanc com rivière. •
Malheureusement, du même coup dont il tue le roi Ancybiers , il brise son tynel. Les païens s'en aperçoivent, et, le voyant désarmé , accourent en foule l'attaquer. Alors Renouart les frappe à coups de poings ; puis , tout-à-coup se souvenant de l'épée que lui a donné (Guibourc, il la tire et en tue Golias. Bientôt d'ailleurs Guillaume arrive à son secours, et le dégage. Cependant, au milieu de la mêlée, Renouart se trouve en face du roi Desramez. Il l'entend nommer et reconnaît son père ; mais excités par la différence de religion, ils s'élancent l'un sur l'autre et le combat commence. Heureusement ils sont séparés par Jamba , autre fils de Desramez, qui se précipite entre eux, et qui est tué par Renouart.
Après la victoire, on revient à Orange. Les chevaliers se rendent chacun à leur palais; mais Guillaume, dans sa joie, oublie Renouart, et le laisse hors de la ville. Celui-ci devient furieux ; il dit qu'il se vengera du marquis , qu'il fera couper la tête au roi Louis , qu'il deviendra roi d'Aix-la-Chapelle , et fera sa volonté d'Aalis. Puis il retourne en Aleschamp. Mais Guillaume, qui vient d'apprendre sa colère par des chevaliers, court après lui avec Guibourc et l'apaise. De retour à Orange , Renouart avoue à Guillaume qu'il est fils du roi Desramez, et raconte à Guibourc que , jouant un jour avec un de ses frères sur le bord de la mer, il l'a tué dans un moment de colère ; qu'alors il prit la fuite par crainte de son père , et que , recueilli par des marchands, il fut par eux emmené à Salerne , et vendu au roi de France. Il ajoute encore :
Une suer ai , ne sai en quel régné ; Orable a non ;.mult est de grant biauté.
Roy Tiébaut l'ot à moillier et à per.
Orenge tint jadis en hérité ; Mes un François l'en ot deshérité.
Ma serour prist par son ruiste barné Lever la fist jet ot crestienté, Le cuer me dist et l'ai souvent pensé Que c'estes vous , etc.
Guibourc se jette alors au cou de son frère, et Guillaume et Aymeri se réjouissent de cette parenté. Peu après, Renouart fut baptisé et armé chevalier. On lui fit présent de la ville de Tortoule, mot
qui probablement désigne la cité espagnole de Tortose, de celle de Pompaillart, qui siet sus mer Bette, et dont le revenu était de mille marcs d'or et de cent muids de poivre ; puis il épousa Aàlis, dont il eut Maillefer,
Le plus fort hom qui fust de mère nez ; Mes à sa mère en fu le cuer crevez :
Trait fu du cors très parmi les costez.
Pour ce qu'au fer fu de mère getez Fu Maillefer en baptesme nommez.
Les aventures de Renouait se continuent encore dans la chanson suivante, qui. est intitulée : Comment Renouart parole à cels de la nef. Les Sarrasins viennent attaquer Pompaillart, sous la conduite de Loquifer. Renouart livre à celui-ci un combat singulier qui dure long-temps ; car le Sarrazin possède un baume qui guérit ses blessures , et des anges descendent du ciel pour cicatriser celles de Renouart. Ce dernier reste vainqueur ; mais les Sarrasins s'emparent de Guibourc, qui est délivrée par Guillaume, lequel tue en outre le roi Desramez. Cependant Maillefer a été enlevé par les Sarrasins, et Renouart le cherche. Soudain, pendant qu'il est endormi , des fées le transportent à Avalon , où demeure leur reine Morgane, et l'y laissent en compagnie d'Artus , de Gauvain , de Roland, etc. Peu après Morgane fait conduire Renouart à Lequiferne , où son fils est retenu ; mais , chemin faisant , il fait naufrage , et est sauvé par des sirènes , qui le ramènent à Pompaillart. Peu après , il s'en échappe et se fait par chagrin moine de Saint- Julien. Je ne parlerai pas des aventures qui lui arrivent durant son moinage ; elles sont beaucoup trop communes. Je dirai seulement que, pendant ce temps, Maillefer , qui de Pompaillart a été transporté à Loquiferne, y est élevé , après avoir failli être détranché , et sert le roi sarrasin Tiébaut. Apprenant qu'un chrétien (c'est Renouart) pille les vaisseaux païens qui débarquent au-delà de la mer, et qu'il a envoyé au roi Tiébaut une galée pleine de morts, Maillefer jure qu'il passera la mer,
Et fera assaillie
A dant Guillaume qui tant les atenuie , Et li toudra Orenge la garnie , Et Pompaillart où claime avouerie.
Il se fait faire alors aussi un tynel, et part avec cent mille Turcs, que lui donne le roi Tiébaut. Maillefer débarque, prend Pompail-
lart, et court assiéger Orange. Guillaume ne pouvant lui résister, se meta la recherche de Renouart, et arrive à Brides, où il loge dans l'abbaye. Là justement il rencontre le héros au tynel , qui ne demande pas mieux que de le secourir; car, dit-il ,
« Se ge estoie en Paradis couchiez « Et ge séusse que besoig eussiez , a Ge m'en istroie se le me mandiez.» J
Renouart arrache dans une forêt un énorme pommier, s'en fait faire un tynel , et part avec Guillaume pour Orange, que Guibourc et cinq cents dames qui ont pris la cuirasse défendent. Bientôt les deux arrivans dispersent les Sarrasins ; mais Maillefer vient à leur rencontre, et le père et le fils se trouvent face à face. Ils échangent quelques coups , puis ils conviennent de se livrer le lendemain sous les murs d'Orange un combat particulier, dont l'issue décidera do sort de la ville et de celui des Sarrasins. Le lendemain donc les deux rivaux sont en présence; Maillefer méprise tellement son adversaire, qu'il ne veut pas se lever de terre où il est assis, pour combattre Renouart , et qu'il engage celui-ci à aller chercher vingt de ses plus forts compagnons. Renouard outré frappe Maillefer au visage avec son épée. Celui-ci alors se lève iriez corne sanglier , et le combat commence. En voici le récit :
(Maillefer) . . - VetRenoart frapper Desus son heaume qu'il li fist embarrer:
Les bones pierres en a fet jus aler; En resachant fet le tynel couler.
Sivetbruiant comme vent fet en mer:
L'un bout en fet dedenz la terre entrer , Et puis commence hautement à crier, « Fil a putain , or vous convient finer. >?
Renouart Tôt , adont cuida desver :
Seure li queurt , grand cop li va doner .
Parmi son hiaume qu'ot fet enveloper D'un quapadoce pour la pierre garder ; Mes tant iert dur ne le pot entamer.
En Renouart n'ot adont qu'aïrer.
Le brant qu'il tint prist forment à blasmer : « Brant, qui te fist Diex li puist mal donner, « Quar tu ne vaus le montant d'un soler.
« Miex vaut mon fust , certes que toi d'assez.
« Trop raiex en puis les paiens craventer , « Quar tiex coutiaus ne font pas à loer.
« Mal ait qu'es fist, se n'est pour pain coper , « Quar autre force ne pevent endurer.»
Renouart ot le cuer mult irascu :
Elfuerremet le branc d'acier moulu , Son tynel prent qui par delez lui fu, Vers Maillefer s'en vient cop estendu.
Par grant aïr l'en a tel cop féru Par les espaulles, sus le cuir qui dur fu, Ne l'empira vaillant à .1. fëstu, Et le tynel rebondis t par vertu , Com s'il eust .1. perron consséu.
Maillefer prist .1. dart d'acier moulu , Il l'empoigna par mult ruiste vertu Hors du forrel qu'à son col ot pendu , Renouart fiert.,...
Ambedoi sont, li baron apresté:
L'un requiert l'autre par vive poesté.
Granz cops se donent à leurs tiniax quarré :
Charpentiers semblent qui soient acopé, etc.
Enfin Renouart renverse Maillefer , et va lui couper la tête avec son épée, quand celui-ci promet de se faire chrétien. Renouart lui laisse la vie, et peu après reconnaît en lui le fils qu'il a tant pleuré. Il l'embrasse, l'emmène, le fait baptiser, et , par le conseil de Guillaume, lui donne bientôt pour femme Floretine, fille de Grebedues, roi des Mes des us mer. Après cela Renouart retourne dans son abbaye, en disant que, si jamais les Sarrasins passent la mer, on n'a qu'à venir le chercher. Le roman ne nous dit pas si on fut forcé plus tard de recourir à lui. Il nous apprend seulement que Renouart resta moine vingt ans.
Page 248, ligne 26 e :
Gardez-vous de la chicheface ,
Elle vous mordra s'el vous encontre.
Le sens rigoureux de cette expression , chicheface , qui littéralement veut dire visage fâcheux , visage chagrin , serait aujourd'hui assez difficile à donner si le petit poëme suivant, resté inédit jusqu'à présent, et qui se trouve au folio 225 du manuscrit 7218 appartenant
3gO NOTES.
à la Bibliothèque royale , ne venait en déterminer la signification d'une manière précise,
DE LA CHINCHEFACHE (1).
Oiez communément , oiez Et de parler vous amoiez.
Si vous dirai teles nouveles Qui aus maies famés sont bêles Et aus preudes famés pesanz.
Il n'a mie passé .11. anz Que chevauchoie en Loheraine Parmi une forest soutaine (2).
Iluecques trovai une beste :
Aine nus hom ne vit si rubeste.
Laide estoit de cors et de fâche; L'en l'apeloit la chinchefache.
Lez denz a Ions comme broqueriex, Et si vous di qu'ele a les iex Aussi gros comme uns corbisons Et clers ardanz comme uns tisons ; Et s'a bien de lonc une toise.
Celé beste n'est pas cortoise / Ne debonère por jouer.
Chascun jor li voit-on muer Son poil par force d'anemi ; Uns paisanz le dist à mi Qui mult savoit de son usage.
La beste parest si sauvage C'oncques nul hom tele ne vit.
Or vous dirai dont ele vit :
Des preudes famés dévorer Qui sagement savent parler, N'oncques ne sont en itel point
(1) Une main plus moderne que celle qui a tracé le manuscrit lequel est du quatorzième siècle , a mis pour titre : la Chrachefache, mais le corps de la pièce et Texplicit rectifient cette erreur.
(2) Peut-être faudrait il lointaine.
Que'por ce se coroucent point *«
Vers Jor seignor por rien qu'il face,
De celés vit la chinchefache.
Quant la famé a tant de bonté
Que de tout fet la volenté
De son seignor sanz contredit,
Celé ne puet avoir respict
Que tantost ne soit dévorée.
N*en i a nule demorée
En Toscane n'en Lombardie;
Meismement en Normandie
Ne cuit-je pas qu'il en ait .xn.
La chinchefache est orguillouse ,
Nis une famé ne déporte
Qui son seignor feuté porte >
Si com d'amer de cuer entir
En bone foi sanz repentir.
Par foi dont n'a ma famé garde ,
Je voi sovent quant me regarde
Que s'el avoit un seul souhait ,
A foi mes nez ait mal dçhait ,
Se je n'estoie ainçois pendus
Que de Borgoigne fusse dus
Sachiez qu'ele a des compaignesses
Qui bien sont autretels barnesses :
S'en sui durement esbahis
La beste vient' en cest païs :
Por Dieu, dames, soiez garnies
De grans orguex et d'aaties.
Se vo sire parole à vous
Respondez-li tout à rebors.
Se il veut pois qu'il ait gruel ;
Gardez de rien qui li soit bel
Jà nule de vous ne li face : >
De fainmorrala chinchefache.
Se Dieu plest cest commandement
Vous le ferez si bonement
Que n'aurez garde de la beste
S'ele estoit .c. tans plus rubeste.
ExplicU de la Chinchefach
Page 263, ligne 5 e :
Il fut né à Chastiau-Landon... Jamais il ne dormiroit aise S'il ne moquoit ; c'est sa nature.
Les habitons de Château-Landon passaient, en effet, pour être trèssatiriques. On retrouve ce proverbe, la moquerie de Château-Landon, parmi ceux qui composent la pièce intitulée : I)t V ApostoiU^X. qu'a publiés M. Grapelet (Paris, grand in-8°, 1851). On lit encore dans une pièce d'un poète dont je vais éditer les œuvres (le célèbre trouvère Rutebeuf) % à propos du fameux professeur de théologie Guillaume de St- Amour, rival de saint Thomas-d'Aquin :
Fet l'ayez de Chastel-Landon La moquerie.
Enfin , M. Richard, bibliothécaire de Remiremont, dans son petit recueil de contes populaires , traditions, croyances superstitieuses f proverbes et dictons populaires applicables à des villes de la Lorraine, a rapporté celui-ci : « Château-Landon , petite ville mais de grand renom; personne n'y passe qui n'ait son lardon.» Il est probable qu'aujourd'hui ce proverbe n'a plus d'historique que son ancienneté.
Page 206, ligne 2 e :
Par la grant dame de Bouloigne.
Cette grande dame de Boulogne est la Sainte-Vierge , qui était protectrice de la cathédrale de cette ville , et à laquelle en 1478 Louis XI inféoda le comté de Boulogne. Les lettres-patentes données à ce sujet portent que lui et ses successeurs tiendront à l'avenir le comté de Boulogne immédiatement de la Sainte- Vierge par un hommage d'un cœur d'or à leur avènement.
Page 270, ligne 17 e :
Il n'est Garladon ne Béaune, Par Dieu , qui vaille ce vin cy.
Ha! ha! c'est râpé de Quercy.
Le râpé est une espèce de liqueur fermentée faite avec du marc de raisin ; on s'en sert encore dans beaucoup de provinces. Quant à la
ville de Galardon ou Gallardon , en Beauce , elle n'est plus renommée aujourd'hui par son vin , mais par ses haricots et ses lentilles.
Page 283 , ligne 5* :
Hélas ! j'ay goûte miséraigne ,
J'ai rafle , rifle , et roigne et taigne , etc.
On retrouve une énumération de maux de ce genre dans les .xxiii. manières de vilains, petit poëme du treizième siècle. (Voy. l'édition que j'en ai donnée en collaboration avec M. Eloi-Johanneau, p. 14. Paris, Téchener, 1854.)
Page 298, ligne 23 e :
Mais por le venin de sa clause , 11 baille la fin saint Liénart , A Ysengrin et à Renart.
Saint Liénard ou Léonard de Yandreuve ou de Gorbigny naquit dans le pays de Tongres. Aidé par saint Innocent, évéque du Mans , il bâtit un monastère à Yandreuve et y rassembla beaucoup de disciples. Leur nombre effraya Ciotaire I", qui résolut de chasser le saint du royaume ; mais les soldats envoyés pour le saisir furent tellement touchés de ses discours , qu'ils vinrent détromper le roi , lequel combla par la suite saint Léonard de bontés. C'est à cette aventure que fait allusion le vers de notre Mystère.
Page 304 : Cy commence la vie monseigneur s. fiacre.
Saint Fiacre , anciennement appelé saint Fèfre, sortait d'une noble famille irlandaise et fut élevé sous la conduite de Gonan , évéque de Soder. Il passa en France pour s'y livrer au service de Dieu dans la solitude, et alla trouver saint Faron, qui lui assigna pour sa demeure un lieu écarté dans la forêt de Breuil. Saint Fiacre y bâtit un oratoire où il fut enterré après sa mort, advenue le 50 août 670. La Bibliothèque royale contient, sous le n° 8190 du fonds général , une vie du glorieux ami de Dieu , monseigneur saint Fiacre , qui est inédite , et dont la marcha est exactement celle de notre Mystère. En voici quelques fragmens :
3g4 NOTES.
s'ensuit la vie du glorieux amy de dieu monsieur sainct
FIACRE
« Tout ainssy comme l'aigle instruict ses petits poussins à voiler à rencontre du soleil , ainssy debvons-nous appeler et invocquer l'ayde des bénoytz sainctz, et ensuy vre leurs vertueuses œuvres , si nous voulons aller en paradis. Pourtant est décent congnoistre leur saincte vie à cause de quoy me suis entremys à l'honneur de Dieu déclarer celle de monsieur sainct Fiacre , qui est. ung sainct de grand mérite et auctorité , très-glorieux confesseur et dévost hermite. Premièrement est à véoir de quelle lignée il fut, et la vertueuse vie qu'il mena. Le benoist sainct Fiacre fut filz d'ung contte tenant soubz luy la seigneurie d'Iberuye , qui depuis fut moult ennoblye par la saincte vie Monsieur sainct Fiacre, lequel selon droict devoit estre successeur de la seigneurie de son père ; mais pour avoir la gloire éternelle renonsa à tous biens, honneurs et faveurs du monde, et se rendit en ung hermytaige. H fut en sa jeunesse très-bien instruict en doctrine ; mais Dieu, qui ne laisse jamais ses amys , par son inspiration divine imprima en luy la racine de vraye science , en telle manière que le bénoist sainct ce donna à luy de tout son cuer, sa pancée et son entendement ; et croissoit de vertus en vertus Si pensa son père luy donner en mariage la fille d'ung
contte ; mais l'enfant qui estoit saige ne si voulut accorder. Toutes foys, la fille fut admenée devant luy pour le prier, disant : « Mon- » sieur mon amy, s'il vous plaist de votre grâce recevez-moy pour » votre ancelle , et que vous soyez mon époux combien que n'eu » soys pas digne. Je vous requiers que à ceste heure le traicté soit » faict entre nous deux. » Saint Fiacre luy respondit : « Je vous » diray ma voullante qui est telle : jamès ne me mariray , mais en » pureté et chasteté je veux toujours servir à mon Dieu. Je vous » prie de ainssy le faire, car virginalle intégrité est une fleur moult » belle , fort agréable à Dieu, et de grand mérite à ceux qui la gar- » dent. » Ce oyant la pucelle , moult triste et honteuse s'en retourna, et le bénoist Fiacre, touché de l'amour de Dieu, se mist en chemin pour passer la mer affin de s'en aller rendre hermitte au pays de Brye près Meaulx. Et ce adressa vers sainct Faron, luy donnant à congnoistre sa voullante. »
NOTES. 3g5
Suivent alors les mêmes événemens que dans le mystère , c'est-àdire l'arrivée de la demoiselle que saint Fiacre avait dû épouser, et qui passe la mer pour aller à sa recherche', la dénonciation que fait à saint Faron la femme surprise de voir les arbres tomber tout seuls devant saint Fiacre, etc., etc. Seulement voici un miracle dont il n'est question que dans le manuscrit 8190. Quand saint Faron accourt pour voir si le rapport qu'on lui a fait est exact, il trouve saint Fiacre assis sur une pierre, qui « par la vertu divine fut plus amollye que plume. Encore est-elle dedans l'église, non pas qu'elle soit molle comme elle fut soubz sainct Fiacre. Incontinant après, devint dure , et pour démonstrer le myracle demoura cavée comme ung oreiller, où on ce seroitassiz. »
On retrouve ensuite la plupart des miracles et des guérisons de malades qui se lisent dans notre mystère.
Page 314 , ligne 26 e :
Se l'évesque Pharon trou voie.
Saint Pharon, appelé primitivement Burgondofaro , ce qui signifie qu'il sortait d'une race bourguignonne , fut le quatorzième évoque de Meaux. Il passa les premières années de sa vie à la cour de Théodebert II , roi d'Austrasie j après la mort de ce prince et celle de Thierri son successeur, il se tendit à la cour de Clotaire II, qui réunit toute la monarchie dans sa personne. Il remplit auprès de ce roi les fonctions de référendaire ou de chancelier; mais il ne tarda pas à renoncer à cette position pour embrasser la vie monastique. Il devint évéque de Meaux vers l'an 626, et mourut le 26 octobre 672, à l'âge d'environ 80 ans.
Page 335, ligne 2 e :
Je te tranchasse la capusse De ma coustille de Randon.
La capusse , la tête. Quant à la ville ou au village de Randon , peutêtre est-ce le Randan actuel en Auvergne , pays pauvre et où probablement à cause dccela on fabriquait beaucoup de petits couteaux, probablement ce quJÉÉOus appelons des eustaches. Parmi les proverbes du moyen-âge qui nous sont parvenus je n'en ai trouvé qu'un seul qui soit relatif à la coutellerie. Il concerne les couteaux de Périgueux , couteax de Pierrcgort.
3g6 notes.
Je ne finirai pas sans amender une opinion que j'ai énoncée à la page 566 de ces notes , à propos du dicton : jouer des ors de Touleie. J'aurais dû ajouter en effet qu'à sa réputation de jonglerie, Tolède ajoutait celle d'être une école de magie. C'est là que les légendes romanesques font apprendre le sarrazinois kCharlemagne. (Voy. D. Bouquet, V.290. c. et Philippe Mouskes, v. 5290.) D'après les fcdctz merveilleux de Virgille (Paris, Guill. Nyvert) , ce poète vint aussi dans cette ville pour apprendre les ars de Nigromeace. L'histoire de Garin de Montglave et de Maugis d'Aigremont (Paris, Michel Lenoir, 1518), y amène aussi ce dernier pour le même motif. Enfin , au dixième siècle, Gerbert, depuis pape sous le nom de Sylvestre II , après avoir étudié dans le monastère d'Aurillac , voulant étendre ses connaissances et s'initier aux mystères de l'Orient , se rendit à Tolède, où pendant trois ans il étudia les mathématiques, l'astrologie judiciaire et la magie sous les docteurs arabes ; on trouve aussi, dans les notes de l'édition du roman d'Eustache-le-Moine. faite par M. Francisque Michel , plusieurs citations empruntées au fabliau de sainte Léocade , dû à Gauthier de Goinsy, au roman du Renart et à celui de la Rose, où il est question du renom qu'avait obtenu Tolède dans l'art de Nigromence.
