DONA
Jehan Guillemot,
S''cnsi{ii ceulx du mercredi au matin.
Paradis et enfFer.
Le premier ydolàtre, Le second, Le tiers,
Claude Bouchart.
Pierre Tiellier. Bastien Droguet.
Le père, La mère, La fille, La seur.
LlÉVARÏ DE MONCOGiWS.
Michaelis.
Tacot.
Le filz Michelin.
Le desmonyacle, Le premier tétradi, Premier serviteur, Le second, Le ladre.
Le Rov Fallot.
ESTIENNE BoSSUET.
Jehan Thirart.
Jehan Barbier.
Messire Jehan Chevrel.
Le père, La mère, La fille malade des lièvres.
Georges Tasote.
Messire JossE.
Le Clerc du Bel IIoste.
La Icmme vcsvo,
Ji;ha.n Tasotk.
PREFACE
La seur, Le nepveu, La cosiiie, L'enffant ressuscité, Le premier payen, Le second, Le tiers.
Le quart,
L'empereur,
Le premier conseiilier,
Le second,
Le portier.
L'usurier,
Le juge,
Le premier sergent,
Claude la G ente,
Son filz,
Le mort ressuscité,
Sainct Martin.
Sainct Sévère.
Sainct Galle.
Le petit Mora.vdet.
Iehan Falot.
Jeha.v Manchot.
Chevreli.
Angueuran de Choisy.
Le Roy Fali.ot.
Le serviteur Charmaille.
Jehan Guillemot.
Pierre Loiseleur.
Jehan Buffart.
Jacques Gousset.
Guillaume Carré.
Pierre Goillot.
Gutun Taconot.
Grosber.
Jehan Picart.
George Fallot, Messire Jehan Chevrel.
S'ensuit les parsonnaiges dudit mercredi après le disner
Paradis et Enffer.
Claude la Geiitc.
Son filz.
L'usurier.
Le juge.
Le premier sergent.
Le second.
Le povre, Messire Jehan Chevrel,
Le fripier, Girardin Coctier.
Tous les chanoynes et tous les moynes.
Sainct Brice.
Le premier disciple S. Martin. Le Cordelier.
Le second disciple, Broctechou.
PREFACE. XV
Il est encore une addition que je désire faire h l'une des notes de mon premier volume. Cette addition est d'autant plus importante qu'elle concerne une tradition peu conrme, mais qui n'en a pas moins excité , à plusieurs reprises, le zèle des érudits.
A la page 389 de mes notes (t. 1"), j'ai rapporté un petit poème qui démontre que hChicheface, dont il est question dans le Mystère de Sainte Geneviève, était un animal fabuleux du genre des loups-garous modernes, animal qui se nourrissait exclusivement des femmes qui étaient bonnes , d'où l'on pourrait conclure qu'il ne devait point faire de fréquents ni de copieux repas.
Il parait que la croyance à t:elte bète fantastique n'avait pas toujours été le partage des simples ou des mauvais plaisants^ et qu'avant d'exister dans Fimagination satirique des jongleurs , la Chicheface avait fait partie sinon du monde réel, du moins d'un monde un peu plus matériel que celui de l'intelligence. En effet, je trouve p. 227 d'un excellent volume intitulé : Description des monuments des différents âges observés dans le dépai'temefit de la Haute-Vienne^ et dû à mon estimable confrère, M. Allou, membre de la Société royale des Antiquaires de France, une mention intéressante de la Chicheface ou Chiclie. La voici dans son intégralité : « Un monument non moins curieux que les précédents ( l'auteur vient de parler de lions sculptés), se voyait autrefois dans une niche pratiquée sur le mur méridional de l'église de St-Martial ; il était désigné par le peuple sous le nom de Chiche^ dont on n'a pas encore donné d'éty-
XVi PREFACE.
mologic raisonnable (i). C'était un bas-rclicf assez saillant, d'environ 3 p. de large, sur un peu plus de hauteur, d'un granit semblable à celui du lion, et d'un dessin extrêmement grossier. Tout , dans ce monument , d'ailleurs très-fruste , semblait annoncer une haute antiquité. Ce bas-relief, respecté jusqu'à l'époque de la révolution, fut déplacé lorsqu'on commença à démolir l'église de St-Martial ( 1794) ? M. Juge St- Marlin en fit l'acquisition, et le mit dans sa pépinière. Il fut cédé , en 1 8o4 , à un particulier , qui l'envoya à M. Choiseul-Gouffier, Du cabinet de ce savant , il passa au Musée des Antiquités nationales. On ignore ce que sera devenue la chiche, après la dispersion des objets qui composaient ce bel établissement, mais on doit regretter qu'elle n'ait pas été conservée par la ville de Limoges, pour qui seule elle avait encore, outre son mérite particulier, celui d'un monument national.
» Autant qu'on peut en juger par les dessins que nous avons vsous les yeux , et qui ne sont même pas tout-à-fait identiques, ce bas-relief, dont l'explication a donné lieu à une foule d'hypothèses plus ou moins bizaires, représentait, sous un fronton assez aigu et orné de quelques moulures , une lionne couchée , et tenant entre ses pattes plusieurs lionceaux , dont l'un
(1) Nous croyons cependant pouvoir hasarder cejle-ci : chkhou , ou patois (Voy. le dict. de D. Duclou), veut dire le petit d'une chienne ; n'est-il pas très-prohable que cette figure, d'un dessin ex- Uèmenient grossier, aura été prise, surtout par le peuple , pour relie d'une chienne (pn allaite ses petits ?
JSotc fie M AUou
