DE LA DESPUTOISO.V DE LA SIXAGOGUE ET DE SAINTE ÉGLISE

{J^^IAjOLjD ■- '^ i De lor mençonges vuelent vivre li mençongier ;

/ C "-^ 0 piusor par lor mençonges font lor vie alongier.

-o ^ jX^- Clopins siii, uns songières qui sonjai .i. songe ier :

^ Hom mortex ne porroit plus biau songe songier.

Une gcnt sont qui dient que trestout est mençonge ,

Et niceté et fable et faus quanque l'en songe;

Mes Joseph qui fu filz Jacob, sonja .i. songe

Qui fu biaus où si frère mistrent juoult grant chalonge.

J'ai .1. songe songié merveillex à devise ; Volez-vous que mon songe vous esclère et devise ? Je sonjai que .u. dames ont contençou emprise : L'une est la Synagogue et l'autre ert Sainte Yglise.

Or oiez de ces .ii. s'il vous plest la rancune : ■ Jà n'en dirai mençonge ne fausseté nis une; Mes ainçois vous dirai le semblant de chascune : Sainte Yglise est vermeille et Synagogue brune.

Ainçois que des .ii. daites plus parole façon, Vous dirai de chascune la ferme et la façon. Sainte Yglise ert vermeille, blanche comme .i. glaçon : Toutes autres figures vers la seue efiaçon.

Que fesoit Sainte Yglise, seignor, or escoutez. .1. chalice tenoit, de ce point ne doutez, Oii li sans Jhésucrist vermaus ert dégoûtez Du costé oîi li glaive li fu mis et boutez.

D'autre part tint .i. glaive et une blanche enseigne : .ni. clos aguz y ot. mon songe le m'enseigne,

NOTES. /\o5

Et une croiz vermeille plus que plaie qui saingne : En mémoire de celé est tlrois que l'en se saingne.

Quel coroue ot ma dame de quoi fu coronce ? De jonc marin, d'espines forment heriçonée, Tele comme ele fu à Jhésucrist donée Quant sa char fu à mort por nos abandonne.

Or ai de Sainte Yglisc conte en quelle manière Ele tint son chalice com dame droiturière. Or vous dirai de l'autre qui fu gonfanonière ; Mult lonc lens mes or est brisie la banière.

Quant Rlojses estoit des Juyfs connestables, La Synagogue ert dame, c'est .i. mot véritables j Mes des or mes ne sont ses paroles estables : Sa banière ert brisie, quassées sont ses tables.

Ses tables sont quassées, dont aus Jujfs moult poisc ; Sainte Yglise en Galice se déduit et euvoise. Des .II. oïle plet, le content et la noise : La vilaine parla ainçois que la courtoise.

Synagogue se drece, qui première parole,

Et dist à Sainte Yglise : «Garce, entent ma parole;

« Tu me dois obéir, tu issis de m'escole.

« — Tais-loi, dist sainte Yglise, vieille ribaude foie u

Et quant la Synagogue s'oi clamer ribaude

Dire devint plus pâle et plus jaune que gaude.

« Tais-toi, dist-elle, garce ; trop es de parler baude :

« Li tiens Diex ne vaut pas plainbacin d'eve chaude.

« — Tais-toi, dist Sainte Yglise, foie vieille froncie ; '< N'es-tu ce qu'Isayes dist jà sa prophccic " Et li autre prophète David et Jérémie « Dont je suis essaucie et tu désavancie?

'< — Tais- toi, chétive foie, ce dist la Synagogue ; " Pour quoi le fez si baude cl si fièrc cl si roguc?

4o6 NOTES.

<( Por ton Dieu qui ne vaut le maz d'une viez cogue? « Por quoy n'as des prophètes avant tret cest prologue?

<( Por quoi? je l' te dirai; bien le te saurai dire, o De rien ne m'en porras, se tu ne mens, desdire: <c Se voir dire voloies bien en as la matire; « Mes ton cuer qui faus est à fausseté te tire.

. Ysayes fu plains de la grâce célestre, « Qui dist ce sevent cil qui de ta loi sont mestre , '< De la raiz Gesse (l) doit une verge nestre, « De la verge une flor ; autrement ne puet estre.

<c Bien scz que ce trouvon esc rit en Ysayc « Et sachez que la flor est la \irge 3Iarie; « Jhésucrist fu la flor dont ele fu florie, X Par quoi je sui sauvée et tu por ce périe.»

Lors respont Synagogue où Faussetez repose Et dist à Sainte Yglise : « Tais -toi, chétive chose. « ïu n'entens pas à droit de ceste riens la glose : <'. La verge f.i David et Salomon la rose.

'< — Tais-toi, dist Sainte Yglise; que ta langue soit arse !

c( Trop as le cuer farsi et plain de fausse farse.

i< ÎN'aorèrent l'enfant li riche roi de Tharse,

<t Si com David le dist qui asprement vous jarse.

<i — Il nous jarse comment et en quelle manière ? « — ÏNe l'entens-tu pas bien!' la raale mort te fière ! '( K'avez-vous le sautier, toute la Bible entière? <( En enfer en charrez oii point n'a de lumière.

« En toi et es Juyfs a tant de trahison, « Qu'entendre ne daigniez ce (jue nous vous dison, « Ne lisiez les prophètes aussi com nous lison; « Par votre orgueil éi?- rez en Tinfernal prison.

0 ' la race de Jessé.

„ Li prophète vous jarsent, mes n'est pas de lancctc, « Mes iVune laucc ague qui n'est saine ne nete. „ C'est do la mort d'enfer; celé est votre de dète; „ Nul ne mucrl sans baptesme qu'en enfer ne se mète. ..

• Lors vepond Synagogue dolente et plaine d'ire, Et dist à Sainte TsUse : « Veus me tu donc desdire <c Que cil en qui tu crois ne morut à martire ? :, Por rien se il fust Diex ne se laissast ocirre.

<i Déjà ne se lessast à l'estache attacnier ,

„ Ne battre de corgies, ne 1' visage crachier,

,< Et trop as foie penssée quant tu tel Dieu tiens chier:

.< Jà s'il fust Diex issi ne se lessast touchier.

« Li Juyfs li donnèrent mainte buffe en lajoe, « A qui feri joèrent de lui tout à la roc. « Jà ce ne lor souQ'rist se la force fu soe : « One si foie crt'ance ne vi corne la toe.

.. — Tais-loi, maleureuse; quanqucs tu m'as coulé « Fist-il pornostre amor; moult nos fist grant bonté. .( De son sanc nous reant de la grant obscur lé .( Oii tu seras loz jors par ta maleurté.

a Chétive mescréant, fausse vieille et vilaine, « Bien connoi et bien sai de vérité certaine, ,'^u Que la char Dieuprist mort, quar ele estoit humaine ; « Mes la déilé pure remcst entière et saine.

« Far le péchié d'Adam, voir dit que je le nomme , « Qui mordi sus deffenssc comme glous en la pomme, « Fu dampncz loz li siècles; nul ne sauroient la somme « De cels qui dampnez furent ; por ce devint Diex homme.

« Li filz nasqui en terre par le plesir du père

« Et nas(iui sanz péchié de sa tr^i louce mère ;

« Puis ocist par sa mort la notre mort amcre :

.< Qui issi ce no croit droiz crt qu'il lo comiuMO, , - .

4o8 NOTES,

" Foie vieille mauvèse et dolente chétive, « Sarrasin ne paien, ne juyf ne juyve, " Ne puéent estre sauf par nule rien qui vive , " Ainz cliarront en enfer où il n'a fons ne rive.

'( Trop es foie et avuegle quant contre moi paroles :

" Je te uietrai voir toutes au-dessous les paroles.

" Tu destruis les juyfs et confont et afoles

'( Qui lor commande q'uirre les maules aus roinssoles (l j

" Les maules aus roinssoles, c'est légier à entendre : '( Messies est venuz, tu le lor fez entendre; '< C'est cil qui en la croiz se lessa pour nous pendre : '( Bien t'en saurai reson et solucion rendre.

(' Entens sclonc les livres bone solucion :

'( Quand Messies vendra perdrez votre élection :

« Il est venu, c'est cil qui soufri passion;

« Puis qu'il nasqui ne fusles fors en subjectiou.

« Quant Jhésucrisz nasqui en terre dignement , « \otre onction pardisles; di-je voir ou je mcntV « Uès lors déusses-tu savoir certainement '( Venuz est Messies; si est-il voircment!»

Et quant Sainte Yylise et ceste reson fenie, Maintenant m'esveillai ; ou nom Sainte Marie Mon songe mis en rime; la rime avez oie : i3ie.\ vous doins bonne fui et iiardiuable vie!

Explicit de la Synagogue.

(\) Cette locution pourrait se traduire en quelque sorte par ceilcci : mettre la cha> rue avant les !'œufi. Tulcur commandes de cuire les maules aux roinssoles signifie: Tu leur ordonnes de cuire les moules aux gauffrcs ^ au lieu de: Tu leur ordonnes de cuire les gauffres au moule. C'est, comme oa voit, lui coq-à-l'àne par inversion.

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