AMEN

Page 14;, vers 17, 18 et 19 :

Hélie ! sus l'auctorité Devons entendre Sébile Qui fut roy ne moult nobile.

Les prophéties de la royne Sjbille ou Se'bille, ou simplement des Sibilles, furent célèbres au moyen-âge. On les trouve en prose et en poésie latine , en prose et en poésie française , dans un assez grand nombre de manuscrits. Elles étaient autrefois chantées à Noël dans les églises, et le concile de Narbonne fut obligé de les proscrire par un article formel. Malgré son arrêt , il continua cependant à être question des Sybilles à la messe des morts, dans la prose du Vies irœ^ au troisième vers qui était ainsi conçu :

Teste David cuin Sybillà.

Aujourd'hui on Ta remplacé par ces mots -.

Cruels expandens vexilla.

Les Sybilles n'appartiennent donc plus dorénavant qu'au domaine

légendaire. M. de la Rue attribue à Guillaume Hermann , trouvère du xu' siècle , un roman des Sybilles , de plus de 2000 vers, en vers anglo-normands, lequel commencerait ainsi :

Il furent dis Sibiles, Gentils dames nobiles, Ki orent en leur vie Esprit de prophécie, etc.

(Voyez p. 280 et suivantes : Essais historiques sur les bardes, les jongleurs et les trouvères Anglo-lSormands. )

La Bibliothèque du roi contient, dans le Mst. 7636, Mst. qui remonte au xiv^ siècle , après le Trésor de Brunetto Latini, des Oracles sybillins. Elle renferme également, dans le Mst. coté 6987 (xiip siècle), après une Apocalypse, un traité des dix Sybilles, et en particulier de la dixième appelée Tibumica . en latin Alburnea, fille de Cassandre de Troie , laquelle prédit de Jésus-Christ et du royaume des deux. Le traité commence ainsi : « Les Sébiles généraument sont appelées les famés « prophétianes, etc.»

Enfin, le Mst. 8649, ancien n° 1415 (Bibl. roy.) , Mst. de format in-4'', en papier et avec miniatures , nous off"re les Prophéties des Sybilles^ sous forme de mystère ou de moralité ; cette œuvre curieuse est dédiée à la duchesse Louise de Savoie , mère de François P^ On trouve encore quelques détails sur les Sybilles à la page 158 du Catalogue des manuscrits de la bibliothèque de Rennes, publié récemment par M. Dominique Mallet, bibliothécaire de la ville de Rennes. Ce 3F me fait Thonneur, à la page 118 de son livre, de critiquer assez vertement l'édition que j'ai donnée de la légende de S. Brandaines. Il aurait peut-être été plus à propos de m'en remercier, car il est probable que, sans ma publication , M. Mallet n'eût point songé à parler, dans la sienne, de cette légende , qui était tout-à-fait inédite avant que je l'eusse imprimée propriis impensis et curis. M. Mallet eût dû remarquer ensuite que ses reproches tombent à faux pour la plupart, car en donnant une édition entièrement conforme, même dans ses fautes , au manuscrit de Paris le plus ancien de ceux qui contiennent la légende de S. Brandaines, je n'ai pas eu le moins du monde la. prétention de reproduire le texte

qui appartient à la bibliothèque de Rennes, et qui n'était probablement connu que de son conservateur. Du reste, les critiques beaucoup trop affirmatives de M. Mallet ne m'empêcheront pas de reconnaître qu'il y a dans son livre de fort bonnes choses, et de le remercier, au nom des bibliophiles qui ne devraient pas s'entreraanger, d'avoir, le premier, publié le catalogue des manuscrits qu'il était chargé de garder , et dont probablement avant lui Ton pouvait dire :

Sacrés ils sont, car personne n'y touche.

Page 36, vers 4 et 5 :

De moi se devraient bien moquier Et moi appeler Dam Richier.

Dam Richier {dominus, domnus Richier, d'où le Don des Espagnols), est un personnage qui figure dans les romans du cycle carlovingien. On lit dans celui d'Auberi-le-Bourguignon (Mst. 7227 , bib. roy., f. 74) :

Or chanterai pour voz esbanoier :

Je sai de geste les chansons commencier

Que nus jonglères ne m'en puet engingnier.

Je sai assez dou bon roi Cloevier

De Floevent et dou vassal Richier !

l'age 45, vers 19 :

C'est Relias qui parle :

Ils sont ore bien atrapez Ceulz que tenons en noz prisons ; De crapaux avons venoisons , Rost de serpens et de couleuvres:

On lez sert touz selonc leurs euvres ; Puis entremetz d'escorpions, etc.

Nos ayeux aimaient à l'excès ces descriptions fantastiques de l'Enfer. On les rencontre à chaque instant dans leurs Mystères et leurs poëmes. Elles prouvent que la fabulation rédlisée par Dante était, à

son époque, plus commune qu'on le suppose. Quelquefois aussi elles fournissaient un texte à des satires assez originales et assez spirituelles, témoin, par exemple, celle qui suit, de Raoul de Houdaing, satire qui est intitulée le Songe d'Enfer. Cette pièce se trouve dans le Mst. 7218, fol. 83 (Bib. royale), d'après lequel je la donne; toutefois, je l'ai revue sur la leçon du Mst. 7615, fol. cxvi.

Q -T LE SONGE d'eNFER.

(T (op^''^^yff' \ ïn songes doit fables avoir,

" Se songes puet devenir voir;

C^ Dont sai-je bien que il m'avint

"^ Qu'en sonjant .i. songe, me vint

Talent que pèlerins seroie.

Je m'atornai et pris ma voie Tout droit vers la cité d'Enfer.

Errai tant quaresme et j ver Qu'a droite eure i fui venuz, Mes de ceus que g'i ai connuz Ne vous ferai ci nul aconte Devant que j'aie rendu conte De ce qu'il m'avint eu la voie.

Plesant chemin et bêle voie Truèvent cil qui enfer vont querre.

Quant je me parti de ma terre, Force que li contes n'anuit.

Je m'en ving la première nuit A Covoitise la cité.

En terre de Desleauté Est la cité que je vous di.

Ge i ving par .i. mercredi j Si me heibregai cbiés Envie.

Plesant ostel et bêle vie , Eûmes, et sachiez sans guile.

Que c'est la dame de la vile.

Envie bien me herberja ; En l'ostel avoec nous menja Tricherie, la suer Rapine ,

Et Avarisce, sa cousine, Vinl avoec li, si comme moi samble.

Por moi véoir toutes ensamble Et vindrent et grant joie firent De ce qu'en lor pais me virent.

Tantost, sanz contremander, Vint Avarisce demander Que je novèles li déisse Des avers, et li apréisse Lor fez et lor contenemenz.

Si cora chascuns de ses parenz Se demaine ma demandé ; Et je ly ai tantost conté .1. conte qu'ele tint à buen, Quar je li contai que li suen Avoient du pais chacié Larguèce, et tant s'est porchacié Sa gent, que Larguèce n'avoit ïor ne recet, ne ne savoit Quel part ele puet durer ; Ne le pot mes plus endurer Larguèce, ainz est en si mal point, Que chiés les riches n'en a point.

Ce li contai : grant joie en ot, Et Tricherie a .1. seul mot Me redemanda esraument Que je li déisse comment Li tricheor se maintenoient Icil qui à li se tenoient, Se le voir li savoie espondre.

Et je que tost si voil respondre.

Li dis de son voloir .i. pou, Que Tricherie ert en Poitou Justice dame et vis contesse, Et a por prendre sa promesse.

En Poitou, si com nous dison, Ferme chastel de trahison,

Trop haut le plus divers flj du monde

Dont Poitou siet à la roonde ,

Toz enclos et çainspar grant force.

Tricherie qui s'en efforce

L'a si garni de fausseté,

Qu'en aus n'a foi ne iéauté.

Ce respondi-je Tricherie , Mes quique tiegne à vilonie , Je dis tout voir, n'en doutez rien .

Quar des Poitevins sai-je bien Ceus qui connoissent leur couvine, Que de leur roiaume est roïne , Tricherie, si com moi samble , Qu'entre els et li trestout ensamblc Sont de conseil à parlement.

Âdont s'en rist midi durement Tricherie et grant joie en fist , Et puis tout en riant me dist :

« J'ai toz les Poitevins norris :

« Se il s'acordent à mes dis, •t Biaus amis, n'est mie merveille. ' A tant départi nostre veille Chascun à son ostel ala , Et je qui toz seus remez là Avoec m'ostesse jusqu'au jor, Et lendemain sanz nul séjor Levai matin et pris congié, Et me mis au chemin com gié Estoie fez le jor de devant. Hors de la cité là avant Tornai à senestre partie , Tant que je ving à Foi-Mentie , La corte, la mal compassée, Qui en poi d'eure est trespassée.

N'i a c'un petitet de voie

(1) Mst. 7615 : le plus plesant.

De ce que dire vous dévoie.

El primier cliier, non pas en coste ;

Trouvai Tolir (>) .1. divers oste.

De mentir ot le niaistirc :

De Foi-Mcntic est mestre et sire.

Cortois ostoit et dobonère ;

Durement me plot son al'ére.

O lui me retint au disner :

Après sans longues dcmorer,

Vint mes ostcs a moi enquerre ,

Comment Tolirs en ceslc terre,

Uns siens filleus se maintenoit,

Et comment il se contenoit

Contre Douer ; itant m'enquisl

Et de ce que il me requist

Respondi voir, quar je li dis

Que Doners ert las et mendis,

Povres et nus et en destreee

Qui soloit avoir l'ainsuécce.

Or est mainsncz, or est du mains :

Doners n'ose monstrer ses mains ,

Doners languist, ce est la somme.

James Doners chiés nul haut homme

Ne fera .u. biaus cops cnsamble.

A hautes cors de Douer samble

Que il n'ait mie le cuer sain,

Qu'en son sain lient adès sa main,

Lais chétis haïs et blasmez.

Tolirs est biaus et renommez ;

IN'est pas chétis ne recréus,

Ainz est et granz et parcréus.

De cuer, de cors, de bras, de mains

Est granz assez: Doners est nains (2).

Quant mes ostes ceste novelc Oï, mult par le tint à bêle,

(1) Enlever, de tollere. L'auteur en fait un personnage allégorique.

(2) Mst. 7G15; Vmi. : Donner n'ose nioulicr SCS raains.

Et mult li plot, dont m'enparti.

D'aler mon chemin m'aati Où je vous dis qu'aler dévoie.

Por eschacier la maie voie.

M'en issi par une posterne ; Droitement à Vile-Taverne M'en commençai à ampasser; Mes aincois me covint passer .1. fliui oii mains vilains se nie.

Que l'en apele Gloutonie.

Iluec vintj, outre m'en passai; Mes tant est viex, de voir le sai , Qu'aine mes si vil passé n'avoie.

Si qu'en Vile-Taverne entroie , Trovai de mult plesant manière Roberie (1) la tavernière , Qui me herbrega volentiers :

La nuit fu mes osteus entiers.

De jouer oï mult bel atret ; Hasart et Mescont et Mestret Furent la nuit à mon ostel.

Qu'en diroie? Je l'oï itel C'on ne le pot plus plesant fère.

Mult m'enquistrent de mon afère, Li corapaignon qui léenz èrent ; Tuit ensanible me demandèrent Mestrais (2), Mescontes et Hasars, Que lor déisse isnelle pas (sic) Noveles qu'à Chartres fesoient Dui lor ami qu'il mult amoient , Charles et Mainsens, de la loge (3)

(1) Le vol, de robei\ dérober. C'est un trait de satire contre les hôteliers.

(2) Msf. 7615; Vak. : Mesdiz.

(3) Le Mst 7615 supprime les deux noms propres et donne la j, -

çon suivante :

Car les mesdisans de la loge.

Où Papelarclie se loge,

De ces .u. m'enquislront les (aiz.

OùPapelardiescloge.

De ces .11. m'enquistrent les fez ,

Et je respondi sanz mcffez :

« Il vous aiment mult durement.

« Si vous dirai rezon comment :

« Soventlor fêtes gaaignier;

« Si vous vuelent acompaignier

« A eus tout par droit héritage.»

Et il me tindrcnt mult à sage;

Por ce que le voir lor en dis,

Qu'en cest mont n'a pas de genl .x.

Qui d'els la vérité relret,

Miex aiment Mescont et Mcstret

Que fet cil Charles et Mainsens (1) :

Il les atraient en toz sens.

Et li tavernier de Paris ,

Cil ne les sei-vent mie enuis ,

Ainz vous di, foi que doi S. Pière,

Que il aiment de grant manière

Mestrait et Mescont et Hasarts

Qu'à lor gaaing ont sovent part.

Gautiers Moriaus, n'en dont de riens, Jehans Boçus et artisiens, Hermers (2), Guiars li fardoilliez, Qui maint hricons ont despoilliez , IN'auroie ouan tout aconté Ce conte Mestret et Mesconte.

Ce dis; lor vi venir Hasart Qui me demanda d'autre part, IN'oveles de Michiel de Treilles.

Après me raconta merveilles De dant Sauvage et de sa gent.

Comme il fesoient sanz argent Estre sovent Girart de Troi^s;

(1) Mst. 76 1 5 ; Var. : Que fait cil que les mesdisans. '•>"! lbid.;YAB.: Hemars.

Et je lor dis que toutes voies

Estoit Girars en lor merci.

Il ne se muet oncqnes deri,

Mes adès avoec aus séjorne.

Sovent le voi penssui et morne ;

Chascuns i prent, chascuns le plume:

C'est lor béance (1 j et lor coustume.

Ce lor dis-je tant seulement,

Et Hasars qui bien sot comment

Si desciple le sèvent fère,

Fu liez et esbaudi l'afère,

Ettuit et tuit firent joie.

Ne cuit que jamès si grant voie,

Ouar oncques mes tèle n'avint,

Avoec cèle grant joie vint

Yvrèce la mère Versez,

El ses filz o li lès alez.

Versez est granz et parcréuz.

Et mult est amez et créuz

En son pais et en sa terre,

Et dist qu'il est nez d'Engleterre.

Cousin se fetGautiers-l'Enfant :

En nule teri'e n'a enfant, Je croi, qui si bien le resamble.

Il puéent bien aler ensamble ; Andui sont si grant et si fort.

Que nus n'auroit vers aus esfort, Ne nus vers aus ne s'apareille.

Versez est si fors à merveille , Et si membruz et si divers Qu'il gète les plus granz envers.

Par moi le sai, oiez comment :

Il avint trestout esraument Que Versez vint léenz à cort.

Tout pié estant me tint si cort,

(1) Mst. 7615; Var. : Balance.

Qu'il me covint à lui jouer.

Onques ne m'en poi eschiver, Quar (leffendre ne m'en séussc, Mes tout aussi com je lusse A Guinelant et à Vuitier, M'estut escremir et luitier A lui par le conseil mon oste.

Yvrece qui son raantel ostc, Par grant joie et par grant scias Nous aporta .n. taie vas (1), Comme à tel guerre convenoit; Et chascuns en sa main tenoit Par grant ire et par grant effort, Baston de cler aucoirre fort.

Si vous di que chascun avoit D'armes qu'anqu'il l'i covenoil.

Je li vois et il me revient, Et je le sacbe et il me tient, Et je sus hauce et il retrait.

Je li retrai d'un autre trait.

Et il esraut à trait me vient , Et si très durement me tient Que je ne lipuis escbaper.

Si durement me seut taper Et si fort, ne 1' m'escréez mie, Qu'ans colées de l'escremie Me fist si chanceler à destre Qu'à poi ne chéi à senestre.

Et lues que remest celé chaude Por tenir la bataille chaude, Yersez reliève, si m'assaut.

(1) Le talevas, ou tavelas, ainsi qu'on lit au mst. 7615, était une espèce de bouclier, de targe courbée des deux côtés et formant une espèce de toit. On lit dans le Tornoiemcnt de VAnte-crist :

Li escu

Qui rcsembloil un udevan.

Je li resail, il me resaut, Et je tresgète et il sormonte.

Si me fiei't que el chief me monte Où l'estordre m'ert montée.

Ce fu li cops de sormontée, Quar il me monte en la teste.

Et cil qui trestoz les enteste Me prent aus braz et si me torne, Et en cel tor si mal m'atorne Que il m'abat encontre terre A .1. des jambes d'Engieterre, Si que ne 1' porent esgarder Cil qui le champ durent garder.

A toz fui moustrez esraument

Et iluec sus le pavement

Fusse i-eraez à grant meschief ;

Mes Yvrèce me tint le cbief

Par compaignie en son devant (1).

A cbief de pose vint avant

Versez et dist, isnelle pas':

« Compains, ne vous merveilliez pas ;

«. Maint se sont à moi combatu

« Qui au Initier sont abatu

u Et au combatre en la taverne ;

t< Neis Guilliaume de Salerne

« C'on tient à preu et à hardi

« Ai batu, bien le vous di,

« Jambes levées à .1. tor.)

De plusors autres ci entor

Se vanta qu'abatuz avoit,

De te us que se on le savoit

Dont mult se riroient la gent ;

Mes ne seroit ne bel ne gent

Que toz recordaisse ses dis :

Je remez qui fui estordis.

(1) Ce vers et les dix-sept suivants sont sautés au Mst. 7(jl5.

Il s'en ala; mes aine Yvrèce

Por angoisse ne por destrèce

Ne me volt ccle nuit lessier,

Ne je ne li voil relessier

D'obéir à sa volenté.

Quant j'oi léenz grant pièce esté,

Com cil qui bleciez me sentoie,

Yvrèce, en qui conseil j'estoie,

Me prist et si me convoia.

Hors du chastel bien m'avoia,

Et toute i mist s'entencion ;

Par devant Fornication

Me mena droit en .1. chastel

Qu'on appelé Chastiau-Bordel,

Oii maint autre sont herbrcgié.

O Honte la fille a pechié

Me vint véoir à grant déduit,

Larrecins, li filz Mienuit

Qui repcroit en la meson.

Celé nuit me mist à reson

Larrecins, et m'enquist comment

Li desciple de son couvent

Le fesoient en cest pais.

Tantost li respoaili et dis

Sanz atargier et sanz faintise ,

Que li Rois en fet tel justice

Et qu'il les niaine si apoint

Que larron sont en mauves point (1).

Celi dis, et bien le savoie; Et lors si demandai la voie A enfer la grant forlerece.

Entre Larrecins et Yvrèce Mult volentiers m'ont convoie.

A lor pooir m'ont avoié

(1) N'est-ce pas ici, en quelque sorte, pour la flatterie comme pour le sens même de l'expression, le fameux vers de Molière : Nous vivons sous un prince ennemi de la fraude.

Et dient : « Plus la'i atendras ; « Par devant Cruauté tendras '( Droit à Cope-Gorge ta voie , « Et d'ilueques, si te ravoie « Avant et saches sanz abet.

« S'a Murtre-Vile le gibet, " Pues venir, bien auras erré (1).

« James le grant chemin ferré ^( Jusqu'en enfer ne lesseras ; « Mes si droit avant t'en iras " Que mes venras en enfer droit.»

3Iult me conseUlièrent à droit ^ vrèce et Larrecins ensamble :

A tant li parlemens dcssamble.

Je m'en alai : ma voie pris.

Au chemin qu'il m'orent apris * Me tiug et alai toutes voies.

Les liues, les viles, les voies.

Ne vous auroie hui acontées ; xMès tant trespassai de contrées Que je ving à Desespérance Oîi la greignor joie de France Oï; ne cuit mes si grant oie, Quar Désespérance est monjoie D'enfer; por ce est à droit dite Que d'iluec jusqu'à Mort-Soiibite ]N'a c'une liue de travers.

Jouste Mort-Soubite est enfers :

]N'i a c'un souGe à trespasser, De celé monjoie passer Penssai, et tant qu'en enfer ving, Datant à bien venu me ting Que quant g'i ving que il metoienl Les tables, rault s'entremetoient De r mengier léenz atorner. Onques portiers por retorner

(I) Ce vers et les dix-neuf suivants manquent au Mst. 70» 5.

Ne me prist, et itant vous di

G'une coustume en enfer vi

Que je ne ting mie à poverte,

Qu'il menjaent à porte ouverte.

Quiconques veut en enfer vait :

Nus en nul tenz léenz ne trait

Que jà porte li soit fermée.

Iceste coustume est faussée :

En France, chascuns clôt sa porte :

Nus n'entre léeuz s'il n'aportc,

Ce véons-nous, tout en apert ;

Mes en enfer à huis ouvert

Menjuent cil qui léenz sont.

De la coustume que il ont,

Me lo; en enfer ving tout droit :

Onques mes si grant joie à droit

Ne fu fête comme il me firent,

Quar de si loing que il me virent

Chascuns por moi véoir acort.

Cel jor tint li Rois d'enfer cort

Plus grant que je ne vous sai dire.

Cel jor furent à grant concire

Tuit cil qui de 1* Roi d'enfer tindrcnt.

Li mestre principal i vindrent.

Cil qui sont de plus grant renon.

Quant ils passèrent à Vernon

Bien parut a lor chevauchie,

Quar dusqu'au cliief de la chaucie

Péri toute l'église aval ;

Mes s'il estoient à cheval,

Ce ne fet pas à demander.

Li rois qui les ot fet mander

Les fist entor lui asséir,

Por ce qu'il les voloit véir.

Je m'en montai isnèlerpeut Sus el palais fet à ciment.

Adonc fui-je bien saluez De clers, d'cvcsques et d'ahez.

Pylatcs dist et Rolzébus :

« Raoul (1), bien soies-tu vcnuz !

<< Dont viens-tu? — Je vieng de Sassoigne,

'( Et de Champaingne et de Bourgoiugnc,

'( De Lombardie et d'Engleterre :

« Bien ai cerchié toute terre.

« — Tu es bien a eure venuz;

n Mes jà n'i fusses atenduz

« S'uns petit fusses atargiez,

'( Quaraprestez est li mengiers.»

Ainsi dist à moi Belzébus ;

Mes ains niengiers ne fu véus

Si riches qui léenz esloit

Appareilliez, c'on ne pooit

Teus viandes trover el monde

Tant comme il dure à la roonde.

Je en fui mult joianz et liez;

Et tout csrant li panetiers,

Sanz demorance et sanz atente (2),

Ne cuidiez pas que je vous mente,

Napes qui sont faites de piaus

De ces useriers desloiaus

A estendues sus les dois.

A tant s'assist li mestres Rois,

Et li autre communaument,

Com se il fussent d'un couvent.

Mon siège fu aine, ni ot autre,

Dui popélican l'un sor l'autre.

Ma table fu d'un toisserant,

Et li séneschaus tout avant

Me mist une nape en la main

Del' cuir d'une vieille putain,

Et je l'estendi devant moi.

A une toise sis de 1' Roi ,

A .1. petit près, non pas en coste;

Celé nuit oï-je mult bon oste

Et en mult grant chierté me tint.

(i) Nom du trouvère.

(2) Ce vers et le suivant soni sautés au Mst. 7015.

Au premier mes ainsi avint :

Nous apoiia l'en devant nous A. mes qui fu granz et estons, Champions vaincus à l'aillie.

Chascuns grant pièee mal taillic En ol; bien en furent peu.

Après^champions ont eu Useriers cras à desmesure, Qui bien avoient lor droiture. Cuit estoicnt et s'èrent tel, Qu'il estoient d 'autrui chatel Lardé si cras desus la coste , Devant et derrière et encoste, Ot chacun .11. doie de lart.

Jà n'ert si cras c'on ne le lart.

En enfer, tout communaument; Mes cil d'enfer enz el couvent, liant vous di bien sanz faintie.

Qu'il ne V tienent mie à daintie Tel mes selonc ce que jevi ; Quar il sont d'useriers servi Toz tens et esté et yver :

C'est li généraus mes d'enfer.

Uns autres mes fu aportez (I):

De larons, murtriers à plentcz Qui furent destrempré as ans.

Si estoit chascuns toz vermaus De sanc de marcheans mordris, Dont il avoient l'avoir pris.

Après orent ,1. autre mes Qu'il tindrent à bon et à frès :

Vielles putains aplaqueresses.

Qui ont teus crevaces qu'esnesses, Mengiés à verde saveur.

Mult s'en loèrent li pluseur.

Si que lor dois en délechoient Por les putains qui li puoient.

(I) Toutcelalinéa est saule dans le !Msl. 7()15.

SgS NOTES.

Dont il amoient mult le flair :

Encor en sent-je puir l'air.

Devant le Roi après cel mes, Aporta l'en .i. entremès Qui durement fu dépariez, Con apèle bougres uUez, A la grande sausse Parisée (1), Qui de lor fez fu devisée.

Comment on lor fist ce me samble Par jugement à toz ensamble Sausse de feu finalement Destemprée de dampnement (2).

En tel sausse que j'ai nommée, Toz chaus à toute la fumée, Furent à la table d'enfer Apoi'tez en broches de fer Devant le Roi à cui mult plol, Qui entor lui ot grant complot Des siens et fu liez durement, Et présenta mult largement Lez mes et tant en donna-il, Et çà et là, que cil et cil S'en loèrent sanz nule fable, Tant qu'il disoient sus la table Conques teus mes ne fu véus.

Autre bougres ont-il eus; 31ès siplésanz véus n'avoient, Que por lulleis qu'ils savoient Disoient que c'èreut espisses.

Si en fesoient granz délices Partout que ce sembloit poison :

Tuit en avoient à foison.

(1) Ceci est une allusion au supplice du feu qu'on faisait subir aux hérétiques, à Paris. Les Bougj'cs ou Bulgares étaient des espèces de Manichéens.

(2) Le Mst. 76 1 5 saute de là à ce vers de la page 1 99 :

Adrès cel mes nous vint en haste, etc.

i\Iès il estoient en doutance Que il n'eussent mes pitance, Desi là que Gormons d'argent Venist o toute sa grant gent En enfer ou l'en le semont. Et après me dist de Gormont, Uns d'aus qui tère ne se pot, C'on en feroit .1. hochepot (1), Après les bougres qui flcroient Larsis, et puis si farsiroient.

Faus pledeors à grant revel .

Mult eu menoient grant gaudcl Entr'els, por le faus jugement Qu'il font entr'aus communemeul Por le loier qu'il en atendent, Et por les deniers qu'il en prenden(, Dont il achatent les viandes De qoi il font lor panées grandes ; Sont en enfer mengié à joie Greignor que dire ne porroie.

D'aus font li queu .1. entremès Tel que parler n'oïstesmès De nu!e tel viande à cort ; Quar c'est ims mes qui pas ne cort Aus cors, ne pas n'en sont aprises ; Quar li queu ont les langues prises Des pledeors et trètes fors Des gueides, et si les ont lors Frites el tort qu'il font de 1' droit. Là ont les langues del' tort droit Et de lor faussetez mérites, Quar ainçois qu'eles soient frites Ne trainées par le feu, .1. maistire en fontlikeu; Quar de ce que furent loés, Des granz loiers sont or loées.

(1) Hochepot, \iOtTpouvri, alla podrida, me\s composé de plusieurs viaddcs.

4oO NOTES.

En burre, au mètre en la friture , En cel feu et en cèle ardure Où li keu si les demenoient.

Tout le malice avoec lioçoient C'on puet en pledeor puisier Por la savoir bienaguisier, Tant que ce n'ert pas gcus de veille.

De tels langues n'est pas merveille , Se cil d'enfers ont les friçons De plain panier de maudiçons Droit sor ces langues embroies , Entre deux mençonges hocies.

Devant le Rois el dois amont Les portent; c'est li mes el mont Conques li Rois plus desirroit Que ces langues ; quant il les voit Multlesloa : tuit les looient.

Qui véist com langues aloient Et çà et là^communement, ftlander péust tout vraiement Aus parjurez, aus menleors.

Que langues de faus pledeors IVe sont pas en enfer blasmées, Mes chier tenues et amées.

Après cel mes revint mult biaus :

De vielles putains desloiaus Firent pastez à nos confrères.

Mult délécboient lor lèvres Tuit cil qui en enfer estoient, Por ce que les putains puoient.

En leude frommage rostis Nous douèrent enfanz murtvis Qui furent gros comme sain ; Mes nu frommages de gain A cel mengier ne se puet prendre, C'on en trueve petit à vendre.

Après cel mes nous vint en haste

Bedel, bête (1) bien cuit en paste, Papelars à l'ypocrisie, jNoirs moines à la tanoisie, Vielles prestresses au civé, Noires nonnains au cretonne, Sodomites bien cuis en honte. Tant mes que je ne sai le conte Ont cil d'enfer léenz eu :

De char furent trop bien peu, Et burent, si com devin, Vilonies en leu de vin.

Bien sai, mes ne m'en puel deooivro, Trop à mengier et poi à boivre Ont en enfer ; tele est lor vie , Et lues que la cort fu partie, Li Bois d'enfer tout maintenant Parla à moi en demandant Comment g'ère venuz à cort Des noveles me tint mult cort Que li déisse , 2t je, sanz doute , Li contai la vérité toute.

Comme à sa cort venuz cstoie :

Bien sot que de rien n'i mentoic.

Li Rois qui por lui déporter Me fist .1. sien livre aporter Qu'en enfer ot léenz escrit Uns mestres qui mist en escrit Les droiz le roi et les forfez, Les fols vices et les fols fez C'on fet et tout le mal afère Dontli rois doit justice fère (2).

En cel livre me rouva dire ; Tantost i commençai à lire.

Qu'en diroie ? en cel livre lui,

(1) Mst. 7G15; Yar. : Bcdiaus brûlez.

(2) Ceci est probablement une allusion à quelqu'ouvrage de l'époque; mais elle est trop vague pour qu'on puisse préciser le livre qui en est l'objet.

4o2 NOTES.

Et tant que en lisant connui

En cel livre qui estoit tels

Les vies des fols ménesterels

En un quaier toutes escrites.

Et li rois dist : « Ice me dites, •

n Quar ci me plest mult à oïr,

« Si puisse-il d'enfer joïr,

« Que c'est de 1' plus plesant endroit >•

Et g'i commençai tout à droit ,

Et tout au miex que je soi lire.

Des fols ménesterels pris à dire

Les fais trcstout a point en rime,

Si bel, si bien, si léonime.

Que je le soi à raconter.

Il n'i remest riens à conter,

Péchiez ne honte ne reprouche

Que nus hom puist dire de bouche ,

Que tout ne fust en cel escrit

Comment que chascuns s'en aquit,

Que de chascun la plus vile tèche,

Le plus vil pechié dont il pèche

I est escrit, je 1' sai de voir,

Oublié ne voudroie avoir

Ce que je vi enz a nul fuer.

Je reting du livre par cuer

Les nons et les fais et les dis

Dont je cuit encore biaus dis

Dire sanz espargnier nului.

Qu'en diroie? En cel livre lui

Si longement cora le roi plot,

Et quant assez escouté m'ot,

Tant com lui plot ne mie mains,

Doner me fist dedens mes mains,

.XL. sols de déablies,

Dont j'achetai byfifes jolies.

Après ce que je vous ai dit No dcmora c'un seul petit

KOTES. 4*^3

Que cil d'enfer Irestuit s'armèrent Et puis sor lor chevaux montèrent.

Si s'en alèrcnt proie querre Por le pais ot por la terre ; 3Iès je vous di sanz mesprcsurc Conques ne vi si grant murmure Comme il firent à lor monter.

Trop seroit grief à raconter; Mes je ne sai qu'en mentiroic.

Au partir me firent tel joie Que ce fu une grant merveille.

Conglé prcnt Raouls, si s'csveillc , Et cis contes faut si apoint Qu'après ce n'en diroie point , Por aventure qui aviegne, Devant que de songier reviegne.

Raouls de Houdaing, sanz mensonge, Qui cest fablel fist de son songe, Ci fine li songes d'enfer :

Diex m'en gart este et yver!

Apres orrez de Paradis (1) ; Diex nous i maint et noz amis.

Explicit le Songe d'enfer.

Page 258, vers 23 :

Et. tu, qui es? car ce me compte.

SYNAGOGUE

Se le grant Dieu me gart de honte Ne feray pas lonc prologue :

J'ay pieçà nom Synagogue, etc.

Un dialogue ou tencon entre Sainte Église et Synagogue, entre le Juif et le Chrétien, n'était pas chose nouvelle au xin« siècle. L'idée

(1) On trouvera cet autre dit dans les notes finales du ii' volume des œuvres de Rutebeuf, qui a traité également ce sujet.

4o4 XDTES.

s'en retrouve long-temps avant celte époque , dans un dialogue latin de Petrus Alfonsius (xif siècle), édité dans la Bibliothèque des Pères , tome xxi. C'est peut-être cette production qui a donné naissance au petit poème français suivant, qui se trouve dans le manuscrit 7218 , Bibliotli. roy., f. 541, v».