LA PSYCHOLOGIE ET L\ MORALE DE L IMPERIALISME

Cet ouvrage réunit quelques essais publiés par nous çà et là au cours des deux dernières années. Nous aurions pu écrire Nouveaux Essais dans son sous-titre, car nous avons déjà publié une série d'esquisses de même nature et groupées de façon analogue, dans notre Introduction à la philosophie de l'impérialisme fAlcan, 1911). — Comme nous l'avons fait en tête de ce précédent volume, nous préciserons à la première page de celui-ci les principes critiques que nous tentons de défendre, depuis une quinzaine d'années déjà, devant les esprits de bonne volonté et de bonne foi. On en trouve au surplus désormais un développement et une discussion fort ingénieuse dans ^ou^Tage que M. L. Estève a donné à la BibKothèque de philosophie contemporaine : U7ie Nouvelle Psychologie de V impérialisme. — Ernest Seillière (Alcan^ 1913).

Il ESSAIS DE CRITIQUE IMPÉRIALISTE

(Voir aussi l'étude de M. N. Ségur dans La Revue du 1*' avril 1913. — Ernest Seillière.)

Nous résumerons donc nos convictions psychologiques et morales en sept propositions théoriques :

1" Le V désir du pouvoir » pour parler avec Hobbes, la Rochefoucauld, Helvétius, la w volonté de puissance » analysée par Nietzche, ou Y impérialisme, — si Ton accepte de résumer cette tendance foncière de toute vie par un seul mot dont le spectacle des événements contom|)orains vient alors préciser le sens, — est primordial et sans cesse actif dans l'être vivant (peut-être dans la matière elle-même). Il n'est guère en effet qu'un corollaire de l'instinct de conservation, car ce dernier instinct se voit bientôt averti par l'expérience vitale de ce fait que tout degré de puissance sur les êtres ou les choses augmente les chances de survie pour celui qui possède cette puissance. Elle fournit en effet des lignes de défense et de retraite en cas de défaite partielle dans la lutte universelle. Or être, c'est lutter; et persister dans l'être ou vivre, c'est vaincre. L'impérialisme proprement dit, impérialisme de race ou de nation, en fournira la preuve la plus manifeste.

2" Certains phénomènes, encore insuffisamment explorés, de notre psychisme subconscient sont appelés phénomènes mystiques et parfois même.