CHAP. XI. — DÉMENCES A FOBMES MYSTIQUES

C'est bien le cas de rappeler ici les lignes suivantes de Lasègue (1).

« Tout homme qui s'alcoolise n'est pas le premier venu, il apporte un élément personnel, chacun est quelque chose de différent de son voisin, et la même quantité d'alcool produira sur tel sujet des résultats différents tout à fait de ceux produits sur tel autre. L'unaura le vintriçteou gai, l'autre se plaindra de céphalalgies, de nausées etc. L'individu modifie donc dans le cas actuel la substance toxique au moins tout autant que la substance toxique le modifie. »

Les occupations journalières du malade et les préoccupations dominantes du moment jouent aussi un rôle considé rable dans le délire alcoolique (2).

Quand les hallucinations sont de nature religieuse, elles conservent toujours les caractères qu'elles ont presque constamment dans l'alcoolisme; elles sont mobiles, changeantes^ multiples, apparaissent et disparaissent, se modifient d'un instant à l'autre ; elles sont en cela bien différentes des apparitions du véritable délire religieux qui sont au contraire fixes et le plus souvent uniques,

M. Vallon a publié une observation d'alcoolisme avec délire religieux et hallucinations psyclxomotrices éphémères. En voici un résumé :

Au début de son accès, V... croyait avoir deux personnes

(1) Lasègue. Les manifestations cérébrales de ralsoolisme In Etudes médicales^ p. 228.

(2) Voy. Magnan. De V Alcoolisme, p. 38.

dans le ventre, à gauche une femme, la Sainte Vierge, à droite un homme, Dieu le Père. La Sainte Vierge prononçait ces mots : « Ne fais rien, ne dis rien » ; Dieu le Père répondait : « Si je le dirai, cocu, cocu par un curé ». Les voix étaient très nettes, au dire du malade, et sortaient par sa bouche « censé comme une personne ventriloque » . Toute la journée Dieu le Père et la Sainte Vierge continuèrent à répéter chacun leur même phrase, jamais d'autres ; mais le lendemain ils avaient disparu. A son arrivée à Villejuif, V... est en proie à une vive agitation et à des troubles sensoriels intenses, il entend le téléphone lui dire qu'il est le Christ, l'héritier de son Père ; il se frotte le corps disant que l'électricité le brûle. Deux jours plus tard, l'agitation s'est un peu calmée, V. . . nous raconte « qu'il est saint Joseph, que le Christ est maintenant remplacé . par un enfant de Paris. Il connaît les trois personnes de la Sainte Trinité, il y en a une aux chemins de fer de POuest, une à Sainte-Anne et l'autre à Villejuif » .

Pourquoi dans ce cas le délire alcoolique a-t-il pris la teinte religieuse? Je ne sais. Le fait ne peut pas s'expliquer par l'infériorité intellectuelle du sujet, car V... a une intelligence plutôt supérieure à celle des gens de sa condition ; il ne paraît pas non plus tenir aux habitudes antérieures du malade. V... n'est pas religieux, il ne pratique pas. Un fait à remarquer, c'est que les hallucinations psychomotrices, rares dans l'alcoolisme, se sont précisément montrées dans un cTas où le délire a pris une teinte mystique. A noter aussi