CHAP. XII. — TENDANCES AUX, RÉACTIONS ANTISOCIALES
blanc serré autour des flancs et des cuisses couvre les parties mutilées, le reste du corps est nu ; il s'assied sur le milieu de la croix qu'il a faite et ajuste ses pieds sur un tasseau fixé à la branche inférieure de la croix, le pied droit reposant sur le pied gauche ; il les traverse Pun et l'autre d'un clou de cinq pouces de longueur, qu'il fait pénétrer, à grands coups de marteau, jusqu'à une grande profondeur dans le bois; il traverse successivement ses deux mains avec des clous longs et acérés, en frappant la tête des clous sur le sol de sa chambre ; élève ses mains ainsi percées et les porte contre les trous qu'il a pratiqués d'avance, à l'extrémité des deux bras de la croix et y fait pénétrer les clous, afin de percer ses mains. Avant de clouer la main gauche, il s'en sert pour se faire, avec un tranchet, une large plaie au côté gauche de la poitrine. Cela fait, à l'aide de cordages préparés et de légers mouvements du corps, il fait trébucher la croix, qui tombe en dehors de la croisée et Lorat reste suspendu à la façade de la maison. Le lendemain, on l'y trouva encore ; la main droite seule était détachée de la croix et pendait le long du corps. On détacha ce malheureux, on le transporta aussitôt à la clinique impériale.
« Aucune plaie n'était mortelle : Lorat guérit de ses blessures, mais non de son délire.
« On remarqua que pendant l'exaspération de son délire il ne se plaignait pas, tandis qu'il souffrait horriblement pendant les intervalles lucides . 11 fut transféré à l'hospice
des insensés ; il s'y épuisa par des jeûnes et mourut phtysique le 8 avril 1806. »
Le dernier exemple de crucifié volontaire offre, avec le précédent, la plus complète analogie ; il a été signalé à Kcèriigsberg, le 5 a^ril 1898.
Un prêtre irlandais que nous avons observé était atteint de délire mélancolique à teinte mystique ; il se livrait publiquement à l'onanisme, puis se lamentait et cherchait opiniâtrement à se mutiler. C'est ainsi qu'il s'est en partie arraché les testicules. A l'entrée il opposait un refus d'alimentation absolu, puis il a tenté par deux fois de se précipiter du haut d'un escalier. Maintenu au lit, camisole et surveillé, il s'est entaillé profondément la langue avec les dents ; il a ainsi rongé ses propres lèvres et entamé les commissures ; enfin, il a délacéré de la même façon les draps à la portée de sa bouche, pour en avaler les lambeaux et s'étouffer. Bâillonné, il est mort d'une perforation intestinale due à des corps étrangers antérieurement ingurgités.
Cette énergie sauvage apportée à l'accomplissement du suicide par les mystiques est encore plus stupéfiante lorsqu'elle affecte la forme collective et épidémique ; on a observé, aux xvn e , xvnr 3 et xix e siècles, des suicides en masse parmi les fanatiques orthodoxes russes (Incinérés volontaires dans le Raskol russe, Sapojnikow, Moscou, 91), et tout récemment encore, une épidémie de suicides religieux par l'emmurement et l'ensevelissement vifs a sévi près de Tchernigow. La relation, due au docteur Sikorski, nous
