I. La Fontaine, Ltv. III, fable xv, Philomèle et Procné

Pythie. Xouthos, ampné par la réponse du dieu à regarder ce jeune homme comme son propre fils, l'adopte et se disposée l'emmener à Athènes. Un accès de colère jalouse s'empare de Creusa : elle essaie d'empoisonner Ion, mais son dessein est découvert, et elle est condamnée au dernier supplice. Les langes et le berceau de l'çnfant, conservés par la Pythie, ont pour résultat une reconnaissance entre Ion et Creusa, qui se jettent dans les bras l'un de l'autre. Xouthos reçoit d'Athèna la promesse que de Creusa et de lui vont naître deux fils illustres, Doros et Achaeos, ancêtres des Doriens et des Achéens. Ion, héritier du sceptre d'Érechthée, change par son nom * en race ionienne les /Egialiens, habitants du rivage, kly,aL>iç, qui transportent plus tard leur domination dans les Cyclades et sur lès côtes de l'Asie. Ses fils Géléon, iïgicorios, Argadès et Hoplès, sont les chefs des quatre tribus primitives d'Athènes.