I. Voyez Hector

Zeus et d'Électra, une des Pléiades, est l'ancêtre mythologique des Troyens et des Romains. Roi d'Arcadie, d'où -il émigré pour se rendre en Samo<thrace, il s'échappe de cette contrée, inondée par le déluge de Deucalion, en s'attachant au corps une outre gonflée, aborde au rivage troyen, où, accueilli par Teucer, qui lui donne pour femme sa Bile Bateia ou Bâtée, avec des terres dota les, il constiuit la ville de Dardania. Son petit- fils Tros porte à Troie le Palladium, qui avait appartenu à son grand-père. Suivant les traditions italiques, Dardanus était fils de Corinthus, prince étrusque de Coryihe ou Cortona, une des plus anciennes villes pélasgiques de l'Italie, près du lac Trasimène. D'après cette donnée, quand Énée transporte en Italie ses Pénates et ses droits royaux pour les transmettre à la famille des Césars, il rentre dans les domaines de Dardanus : il est lui-même, pour Virgile, Dardanius ductor, le chef dardanien.

D E I p H o B o s , fîls de Priam et d'Hécube, épousa Hélène après la mort de Paris. Â la prise de Troie, il fut tué et horriblement mutilé par Ménélas. D'autres disent qu'il fut poignardé par Hélène. Énée lui érigea un monument sur le cap Rhœtée.

DoLON, fils du héraut troyen Eumédès, s'était chargé de pénétrer, comme espion, dans le camp des Grecs. Il est rencontré par Ulysse et par Diomède, qui l'égorgent. On donne le nom de Dolonie au x* chant de Vlliadej dans lequel cet épisode est raconté avec tous ses détails. Virgile s'en est inspiré pour son épisode de Nisus et Euryalc (Enéide, liv. ix), si délicatement apprécié par Bernardin de Saint-Pierre dans les Harmonies fraternelles .

EuPHORBOS, Euphorbe, fils de Panthoûs, prêtre d'Apollon à Troie, était un des plus braves parmi les Troyens. Il fut tué par Ménélas, qui dédia son bouclier dans le temple de Hèra (Junon) près de Mycènes : Pythagore, pour confirmer sa doctrine de la métempsychose, prétendait avoir été Euphorbe, et, en preuve de son assertion,- il enleva comme étant à lui le bouclier suspendu par Ménélas dans le temple de. la déesse.

Ganymède, ravuu.y,^Tjç (de •yàvoç, joie, dou^ ceur, p.é^ofji.at ou pi.T.dc(i.at, méditer, conseiller), était fils de Tros et de Caltirhoé. Il avait une telle beauté, que Zeus, le roi des dieux, ne voulut pas le laisser vivre parmi les mortels. II le Bt erilever par son aigle et transporter dans le ciel, pour lui servir le nectar et l'ambroisie'. Afin de dédommager Tros de la disparition de son fils, Zeus lui fit don d'un cep d'or ou d'un attelage de chevaux magnifiques. La plastique et la peinture ont souvent pris pour sujet l'enlèvement de Ganymède. Les œuvres les plus remarquables en ce genre sont tes tableaux de Michel-Ange, de Titien, de Corrège, de Rubens, de Lesueur et de Rembrandt. Ce dernier a donné à la scène mythologique un tour plus voisin de Lucien que d'Homère. Ganymède est un gros garçon de six à sept ans, qui crie, qui pleure, qui se débat, et auquel la peur n'arrache pas que des larmes.

Glaucos, chef des Lyciens, fils d'Hippolo-

I. Saivant certaines traditions, la légende de l'enlcvement de Ganymède n'a pas d'antre sens que la mort prématurée du jeune enfant, enlevé à la terre pour vivre aans le cieL

chos, Fut un vaillant allié de l'armée troyenne. Dans une rencontre avec Diomède, il se refuse à combattre contre son adversaire, auquel l'unissent des liens héréditaires d'hospitalité. En effet, Bellérophon, aïeul de Glaucos, ayant été l'hôte et Tami de OEneus, père de Diomède, leurs descendants étaient devenus sacrés l'un pour l'autre. Aussi Diomède lui propose- t-il un. accord: « Glaucos, dit-il, évitons nos lances dans la mêlée : assez d'autres Troyens ou de leurs illustres alliés perdront la vie sous nos coups, si un dieu les place devant moi, ou si je les rencontre dans ma course; et toi, Glaucos, tu trouveras beaucoup d'Achéens à immoler, si tu le peux. Échangeons donc nos armes, afin que tous apprennent combien nous honorons cette hospitalité qui jadis unissait nos pères. » Tous deux, à ces mots, s'élancent de leurs chars, se prennent mutuellement la main et se jurent une foi constante. En témoignage d'amitié, ils se donnent réciproquement leurs armes. Mais Diomède a tout l'avantage de l'échange : ses armes d'airain ne valaient que neuf bœufs, tandis que l'armure d'or de Glaucos était du prix d'une hécatombe ». Glaucos fut tué de la main d'Ajax.

HécabI (Fxoi^n) ou Hécube. Voy, Priam.

Hector, 'Exrwp, est l'aîné et le plus glorieux des fils de Priam. On rattache son nom au verbe iyjùf soutenir, maintenir. Après de brillants exploits dans la plaine et sous les murs de Troie,

I .Voir Iliade, chant VI, v. 119 et suivants, l'épisode tout entier. — • C'est de cette inégalité de valeur dans les présents que vient la locution proverbiale t U troc de ClaucoJt ou de Glaucut, quand on veut dire un marché désavantageux.

il tue Palrocle, ami d'Achille. La mort de son ami rappelle Achille au combat. Les autres Troyens Fuient devant lui et se réfugient dans la ville. Hector seul reste hors des murs et lui tient tête. Il s'élance même sur lui comme « un aigle sur une brebis ou sur un lièvre, a Achille en armes l'attend, « remplissant son cœur d'une rage féroce. » L'armure d'Hector ofTrait à la jointure du cou et de l'épaule une issue légère « par où la fuite de l'âme est la plus prompte. • Achille y enfonce sa lance d'airain, dont la pointe traverse le cou d'Hector. Après une rapide agonie, le héros troyen succombe, • et son âme s'envole de son corps chez Hadès. • Achille, abusant cruellement de sa victoire, traîne le cadavre d'Hector autour du tombeau de Patrocle. Zeus lui ordonne de mettre fin à ce traitement barbare, et envoie Iris conseiller à Priam de racheter le corps de son fils. Le vieux roi, conduit par Hermès, vient trouver Aclûlle dans sa tente, et le supplier de lui rendre les restes d'Hector. Achille y consent, et Priam rapporte dans Troie le cadavre, qu'on dépose dans le palais, où Andromaque, Hécube et Hélène l'arrosent de leurs larmes.

Outre les vertus du guerrier, Hector se distingue aussi par celles de l'homme : c'est le type accompli d'un cœur ouvert à tous les nobles sentiments de fils, d'époux et de père.

Son entrevue avec Andromaque, au sixième chant de V Iliade, est une des scènes les plus émouvantes de l'antiquité littéraire et poétique. Plutarque raconte ' que firulus et sa femme