LIVRE II. CHAP. IV

sur le haut de la tète en forme de calebasse. De là vient qu'on les appelle aussi Po-yi à tête de calebasse W. Les Po-yi secs*'2' habitent les montagnes et s'adonnent au labourage et à la chasse. On les appelle encore Han-po-yi'3'. Les hommes s'entourent la tête de toile noire et y piquent des fleurs. Les femmes et les filles ne se servent pas de fards; elles sont naturellement blanches. Elles enroulent leurs tresses de cheveux autour de la tête, qu'elles couvrent d'une étoffe verte ou rouge ornée de franges en fils de cinq couleurs. Gomme habits, elles ont une veste de cinq couleurs et une jupe en forme de fourreau ayant des broderies en bordure. D'après leur coutume, les femmes sont méprisées et les hommes honorés. Les chefs épousent plusieurs centaines de femmes et, même parmi les gens du peuple, certains en ont plusieurs dizaines. Le labourage, le tissage et le commerce sont laissés aux soins des femmes. Toutes les fois qu'un homme veut se marier, si lui et la future se plaisent réciproquement, ils fixent après discussion les présents de fiançailles et le mariage est conclu. Le couple ne montre aucune excitation et garde une froideur complète. Si les époux ne s'entendent pas, le mari n'a qu'à donner à sa femme un objet comme preuve de leur rupture; après quoi, elle peut changer de mari. Les femmes Po-yi connaissent des sortilèges qui font que l'homme, même envoyé à mille li de distance, n'oublie pas sa femme. Ce procédé ne s'est pas communiqué aux autres peuples.

Ce sont les barbares Ts'ouan, descendants de Lou-lou (5). C'est de ce dernier nom que, par corruption, est venu le mot Kouo-lo.

"' Kl M §S ^ • P'iao-t'eou-po-yi. cédenles de race thaï qui formèrent

P) !p. %& ^|, Han-po-yi. l'état de Nan-tchao, le fond de la

(3) 91 W: M. ■ population yunnanaise. Il semble

(4) #MH- Ce sont les tribus plus que beaucoup de tribus ayant un nom communément connues sous le nom distinct puissent se rattacher à Tune de Lolo. Ces Lolo ou Ts'ouan ont ou l'autre de ces deux grandes races.

toujours composé, avec les tribus pré-

Pour eux, le printemps commence à la 5e lune. Ils croient aux esprits et honorent les sorciers. Parmi ces sorciers, il y a le grand Hi-p'ouoW. Ils rendent un culte à l'image d'un cheval hlanc '-'. Pour consulter les sorts, ils se servent de deux fémurs de coq. Ces os ont de très fines ouvertures, où ils enfoncent de minces chevilles de bambou; d'après l'examen du nombre et de la disposition de ces chevilles, ils prédisent le bonheur ou le malheur. Chez ces tribus, la femme d'un chef'3' s'appelle «nai-toW», et un vaillant guerrier «ts'iu-k'o^n. Chaque année, le a 4e jour de la 7e lune s'appelle «fête des torches Wr>. Les Kouo-lo allument, ce jour-là, des torches de sapin pour illuminer leurs villages et leurs cabanes des champs. Les hommes portent un chignon en forme de marteau; ils ont des boucles d'oreilles à franges de métal pendantes et un sabre à la ceinture. Les femmes portent les cheveux épars, une veste courte et une jupe cylindrique, avec une peau de mouton*7' étendue sur les épaules.

KOUO-LO liLANCS*8).

On les appelle aussi Sa-ma-tou (9). Ce sont les Ts'ouan occidendentanx ou Man blancs. Ils savent lire et écrire et leur langage est clair et commode. Us ont beaucoup de ressemblance avec les Chinois. Quand ils visitent un notable ou un chef, ils se mettent une peau de mouton sur les épaules; c'est pourquoi les femmes qui se marient apportent une peau de mouton. Ils portent une veste courte, des souliers de peau et, suspendue sur la poitrine, une bourse brodée. Les femmes ont une veste brodée et une jupe cylindrique.

1 xmm- " >k\vlb

" Voir Devkria, Front&re sino- : Ou, peut-être, d<' chèvre, le

annamite, p. i5o el 1 -r> 1 . même caractère désignant ces deux

1 On peut ;ms>i traduire: femme- animaux,

chef, cheffesse. s \'\ VI' M Pai kouo-lo.

1 m®. fà.!r>#.

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