LIVRE I. CHAP. VIII
lien'1', fut l'ancêtre fies T'ou-fan^; le troisième, Mong-ts'iu-no (3), fut l'ancêtre des Chinois^; le quatrième, Mong-ts'iu-tch'eou '■•:'), est l'ancêtre des Man(°) de l'est; le cinquième, Mong-ts'iu-touW, eut douze lils, sept sainis el cinq sages, qui furent les ancêtres de la famille MongW; le sixième, Mong-ts'iu-t'ouo W, fut l'ancêtre des gens du royaume de Ghe-tseu W ; le septième, Mong-ts'iu-lin (") fut l'ancêtre desgens du kiao-tclie'12'; le huitième, Mong-ts'iu-songt13), fut l'ancêtre de Jen-kouo'"') du royaume de Pai-tseu'15); le neuvième, Mong-ts'iu-tch'eou ("'>, fut l'ancêtre des Pai-yi'11'.
Les barbares du Ngai-lao(ls) [auj. Yong-tch'ang-fou] rapportent qu'un Man du Ngai-lao, Mong-k'ia-tou (19), étant à pêcher dans le lac de Yi-lo'20' [au sud de la ville de Yong-tch'ang-fou], s'y noya. Sa femme Gha-yi [on écrit aussi Cha-hou''21)] étant venue pleurerait
(-> V± îj| , tes Thibétains.
(3) m -s* ta JK JL vu ■
H|, voir p. g.
7) H 3ï M- Devéria (Frontière sino-annamite , p. î i8)en fait le même personnage que te Mong-k'ia-tou dont il est question plus bas. Tout cet article n'a, d'ailleurs, que ta valeur d'une légende fabriquée probablement quand la civilisation de l'Inde pénétra au Nan-tcliao.
(8) 31 Si- H est probable que Mon;; ne fut jamais un nom de famille de la première dynastie yunnanaise, mais qu'il lui fut donné par les Chinois, qui peut-être le tirèrent du mol rr muongn (district , royaume).
Encore aujourd'hui, beaucoup de chefs pa-yi portent le nom patronymique chinois de Tao JJ parce que chef se dit rrtaoïi en pa-yi. Les
(ihinois ont fait du titre un nom do famille.
(9> KSÎE-
!'0) $$ ^ [U ,1e Royaume du Lion:
l'île de Ceylan.
(12) 5C & UN l'Annam, que nous appelons improprement Tonkin.
(l3) m ~Km-
"'' t % i voirliv. I, ch. \n et xm.
(13) Ê ■? H' voirliv. I, ch. khi.
(16) W. J! l/li • Note: [Coupez <cA'(om-
'')'"" WJ ?"\ = tcb'eou].
'"' è ^' noin appliqué par les Chinois plus particulièrement aux thaï du bas Yun-nan el duhaul Laos.
<18' ^ Sf.. Ne pas confondre avec 1 \i-lao des Annamites qui était, d'une façon générale, l'arrière -pays du Thaiih-hoa, duNghê-an el du Quangtri.
(19) MiUM-
(20) &mttk-
bord tle l'eau, elle fut heurtée par un arbre flottant, qui l'influença de telle sorte qu'elle devint enceinte et mit au monde dix tils. Ayant ensuite conduit ses fils au lac, l'arbre se changea en dragon, tandis qu'une voix d'homme disait: crOù sont mes filsîn Neuf d'entre eux s'enfuirent effrayés; seul, le plus jeune monta sur le dos du dragon et s'y assit, le dragon lui léchant le dos. Dans la langue des Man, dos se dit rtkieou^ et asseoir se dit «long", de là vint à l'enfant le nom de Kieou-long W.
Au pied des monts du Ngai-lao®, il y avait une femme nommée Nou-po-si <3), qui avait donné le jour à dix filles. Kieou-long et ses frères les épousèrent, fondant ainsi dix familles qui prirent les noms de Tong, Hong, Touan, Che, Ho, Wang, Tchang, ïang, Li et TchaoW. Tous se tatouaient et se peignaient sur le corps des éléphants et des dragons et avaient un vêtement pendant par derrière en manière de queue. Dans la suite, leurs fils et petits-fils, étant devenus trop nombreux, allèrent habiter à la montagne Kieou-long^, dans la vallée d'un torrent. Ils se divisèrenl en quatre-vingt-dix-neuf tribus, d'où est sorti le Nan-tcliao.
