ET VICAIRES APOSTOLIQUES DE NANKIN
D'APRÈS LE P. PPISTBR, S.J.
(continuée).
ii(<#Cot
1) I&NAGE CoTTOLENDi, Français, des Missions Étrangères. Ëvêque
de Métellopolis, vie. apost. de Nankin, Pékin, Ghantong, Chansi, Chensi, Honan, Corée, Tartarie. Mort en 1662, en route pour la Chine.
2) Grég. 'Lopez (m), Dominicain chinois. Évêque de Basilée,
vie. apost de Nankin, avec administration de Pékin, Chantong,. Chansi, Chensi, Honan, Corée. Nommé en 1674, consacré en 1685, mort à Nankin en 1692.
3) J.Fr. deLeonissa (^), Franciscain. Évêque d'Argolis, provicaire
de M^ Lopez et son successeur désigné.
4) Alex. Ciceri S.J. (jU), Milanais, premier évêque titulaire,
consacré le 5 février 1696 (à Macao), arrivé à Nankin la même année, mort vers 1704.
5) Ant. DE SiLVA S.J. (^), Portugais, nommé évêque de Nankin
en 1707 par M&^ de Tournon, il donna bientôt sa démission.
6) Emm. DE Jesu-Maria, Portugais, Carme ou Franciscain, nommé
évêque de Nankin en 1723.
7) Eugène de Trigueiros, 7® évêque de Nankin, vers 1738, réside
à Macao.
8) Fr. de Ste. Rose de Viterbe ( j^), des Frèires Mineurs. Nommé
évêque en 1742, consacré à Lisbonne en 1744. Entré dans son diocèse en 1746. Mort le 2 mars 1750 à Zang-zo.'
9) G-X. DE Laimbeckhoven S.J. (fg), né à Vienne. Nommé évêque
de Nankin le 15 mai 1752, consacré à Macao le 22 juillet 1755. De 1757 à 1780 administrateur du diocèse de Pékin. Mort à T'ang-ka-hang en 1787, enterré à Tsang-tseu, Nathanael Burger, O.M. nommé coadjuteur avec future succession en 1779, mourut en 1783, avant Tarrivée des Bulles.
10) EusBBE GoMEz DE SiLVA. Portugais, nommé le 14 juillet 1789, mourut à Goa en 1790 avant d'avoir pris possession de son siège.
274 LISTE DES ÊVÈQUBS.
11) Alex, de Goutba, Portugais, du tiers-ordre de S. Françoiff.
Évéque de Pékin en 1780, administrateur du diocèse de Nankin en 1790. Mort en 1808.
12) Gajetan Pires-Pereira (J|t), Lazariste portugais. Nommé évéque
de Nankin le 20 août 1804, mort en 1838, administrateur du diocèse de Pékin depuis la mort de M^ de Gouvea.
13) Louis de Besi (]§), de Vérone. Évéque de Canope en 1840,
consacré au Chansi le 14 mars 1841 et nommé administrateur du diocèse de Nankin la même année. Mort en 1871 en Europe.
14) Fr. Maresca (jg), Napolitain, de la Sainte-Famille. Évéque
en 1847, administrateur apostolique en 1849, mort à Naples en 1855.
15) Gblestin Spelta (^), Piémontais, des Mineurs réformés.
Évéque de Thespies, consacré coadjuteur avec droit de succession le 11 septembre 1848, administrateur apostolique en 1855, transféré au Houpé en 1856, visiteur apostolique de la Mission de Chine en 1860. Mort au Houpé en sept. 1862.
16) Andrâ Borgniet, S.J. (if). Provic. apost. le 2 avril 1856,
évoque de Bérisse, Vicaire apostolique de Nankin, consacré le 20 juin 1859, mort au Tcheli le 31 juillet
17) Adrien Languillat, S.J. (^). Nommé le 20 mai 1856, évéque
de Sergiopolis et vie. apost. du Tcheli S.E., consacré le 22 mars 1857, transféré au vicariat de Nankin le 6 septembre 1864, arrivé à Changhai le 22 mars 1865, mort à Zi-ka-wei le 29 novembre 1878.
18) Valentin Garnier, S.J. (|^). Nommé le 21 janvier 1879, évoque
de Titopolis et vie. apost. de Nankin, consacré le 27. avril 1879, mort le 14 août 1898.
19) J.-B. Simon, S.J. (j|||). Nommé le 24 janvier 1899, évéque de
Circesium, consacré le 25 juin 1899, mort le 10 août
20) P. Paris S.J. (^). Nommé le 19 avril 1900, évéque de
Silando. consacré le 11 novembre 1900.
SCEAU DE KOAN YU Ph. I. et p. 41.
Les deux caractères superposés et entourés de dragons au haut de la tablette (^ ^) indiqueraient que Tinscription a été composée par un empereur. Cependant il n'en est rien. Tout au plus peut-on dire que la stèle a été érigée conformément au désir de K'ienAong qui avait recommandé de garder précieusement «le sceau de Koan Fu». Cf. le texte de K'ien-Jongf, p. 41 en note.
Les six caractères du sceau Hari Cheou-Ving heou tche yn sont répétés deux fois: en haut, sur la ligne horizontale, puis, au-dessous, en deux colonnes verticales.
L'inscription proprement dite, œuvre de Ou Kong'*tch'$n, se compose de deux parties, placées de chaque côté du sceau; celle de gauche donne l'histoire et celle de droite est une poésie rimée en phrases de huit caractères, appelée tsan fjj^. En voici le texte et la traduction :
m fsim, ± 1^ t it ^n fê mn mm
^^m+ BiJ A il ^
mtMB m^^^
m Jr m is^NïSH mm fumai*
(1) Les frotti-calques que noue donnons et expliquons ici font partie d'une ooUection réunie par le P. Mathias Tchang, S. J. qui compte publier prochainement son oataloguB,
La destinée du Ciel et de la Terre a été secondée par vous, ô héros ! C'est pourquoi on vous a donné le trésor du royaume (sceau, symbole de règne) ; et grâce à vous, TÉtat est redevenu prospère. Vos travaux ont ouvert le jade de King ^ (aujourd'hui King-'tcheou fou au Hou-pé, alors occupé par Yuen Tchou, puis reconquis par Koan Yu pour le compte de Lieou Pei), Votre colère a terrifié la cour de l'usurpateur {Ts'ao wei f ^).
Le règne fini, le brigand (T&'ao Wei) reparut terrible : le sceau fut caché et Thomme (Koan Yu) divinisé. La terre est fertilisée : un esprit sait la protéger de son souffle puissant. Les nuages s'arrêtent, c'est Tépoque sainte ! Le sceau reparaît ! La mer se calme et le Fleuve (jaune) est tranquille!
La 3* année de Hong-tche (1490), le 18 de la 10« lune, en creusant un canal à Yang-tcheou, on a trouvé ce sceau en jade. Y compris l'anneau du haut, il pèse deux livres et quatre onces. On y lit les six caractères ^^^ ^ i, Çfi «sceau du marquis de Cheou^t'ing des Han», en lignes horizontales et verticales.
Ou Kong^tch'en, de Tchen-kiang, a resffectueusement composé cette inscription.
Au-dessous de l'inscription, se voit le sceau de l'auteur de l'image, Ho&ng Hoei,
