CHAPITRE XIV. { I

mariages de missionnaires protestants, avec ouvertures de quelques établissements. Plusieurs "laïques'* sont nommés çà et là: à part la première ligne consacrée au P. Ricci, les événements regardant la Mission catholique sont passés sous silence. Ces lacunes dénotent plutôt, je le sais, incompétence que dédain.

La société China Inland Mission (1) semble avoir la première forcé, en 1867, les murs de Nankin, mais elle abandonna bientôt cette position (2). En 1875, la Mission presbytérienne s'installa provisoirement au sud. A partir de 1881, les sectes protestantes montrent plus d'activité et rivalisent d'efforts pour s'installer en ville. Bientôt la bataille est gagnée. Aujourd'hui leurs établissements, reliant par une ligne presque ininterrompue la butte du T'chaO't^ieU'kong à celles du Pé-ki-ko et du Kou^leou, donnent, à cette partie ouest et moyenne de la cité, l'aspect d'une Concession étrangère, vaguement ébauchée à l'aventure, plutôt qu'officiellement délimitée.

Ce qui importe k notre thèse générale, c'est de rechercher en vertu de quel droit les missionnaires protestants résident à Nankin.

Sans insister outre mesure sur l'article traduit plus haut du Révérend Gilbert Reid, l'on peut répondre qu'ils y séjournent grâce au libre exercice des droits suivants :

1°) Droits accordés expressément aux missionnaires catholiques, ou privilèges dont les protestants ont partiellement la jouissance indirecte (3).

2") Droits reconnus aux diverses nations par les Traités consentis avec la Chine, en vue d'assurer la liberté de propagande à la Réforme.

3") Droits explicites, stipulés par le Traité de la Chine avec la patrie d'origine de ces missionnaires, agissant : — A) soit comme sujets laïques (Nankin est port ouvert) — B) soit comme prédicants de sociétés évangéliques, double titre qui se cumule.

Remarquons-le, il ne semble pas que les propagateurs de la Réforme puissent invoquer directement la disposition additionnelle de 1860 (art. VI, signé le 20 février) qui porte : «il est permis aux missionnaires français...» Le texte complémentaire accorde en outre la faculté «de propager la religion du Seigneur du Ciel,» c.-à-d. le Catholicisme, Le prosélytisme des dissidents, de ceux que nous appelons hérétiques, ne peut que réclamer indirectement ces avantages, en vertu de la communication des privilèges.

M) Elle est conuue bous le nom, choisi par elle, de Nei-ti-hoei ri Hi m '

(2i Nous ne comptons pas les entreprises singulières de quelques ministres (de 1853

à 180-1) pendant la domination des T^ai-pHng.

(3) Les protestants n'ont pas droit à un passe-port aussi avantageux que celui

délivré par la Légation de France et l'autorité chinoise aux missionnaires catholiques du

"protectorat" français.

Toute autre est la situation de ces prédicants vis-à-vis de l'article XIII du Traité français du 26 oct. 1860, confirmant celui du 24 juin 1858; car on y mentionne «la religion chrétienne, le christianisme..., le culte chrétiennes membres de toutes les communions chrétiennes...» En fait, les Sociétés évangéliqnes n'ont point hésité à se prévaloir maintes fois, même en incriminant l'intolérance catholique, de la rédaction de cet article et de plusieurs autres aussi libéraux.

Le prosélytisme protestant^ non point stérile, mais plus actif que fécond à Nankin, l'un de ses principaux centres d'opérations, se traduit surtout à l'extérieur par la fondation d'écoles, d'universités, de dispensaires, de dépôts de livres et de salles de prêche.

Tout d'abord quelques détails sur les groupes scolaires.

Le plus en vue est ce qu'on appelle communément *M'Université de Nankin", sise auprès du Kan-ho-yen ^ ^ ^, un peu à l'ouest de Pé-men^k'iao 4b PT,^ î elle fut fondée en nov. 1888 par la société des Méthodistes Episcopaliens d'Amérique (1).

Le programme primitif annonce une durée d'études de huit à 10 ans, la langue anglaise étant obligatoire pour les élèves les plus avancés.

En septembre 1891, on y consacra la nouvelle chapelle gothique uSleeper Mémorial Chapeln, bâtie aux frais d'une dame Davis, de Boston, en mémoire de son père, M. Sleeper, fervent méthodiste. Elle-même mourut en Allemagne vers cette époque (2).

En décembre 1893, eut lieu l'inauguration de l'Université proprement dite. Outre la Chapelle, deux bâtiments principaux la composent :

1®) Le Dortoir, appelé Collins Hall^ mesurant 36 mètres sur 11, comprenant trente chambres à coucher, le réfectoire, la cuisine, elc...

2^) L'École biblique, Fowler Biblical Schoolj de 16 mètres sur 22, divisée en six classes, et don de M*"® Adeline Smith, de Chicago. La construction, qui a coûté 20.000 dollars, est flanquée d'une tour attendant son horloge. On y a établi un embryon d'observatoire (3).

(1) Le titre officiel est ''Hoei-wen Chou-yuen IK 3% S K'

(2) Du 15 au 18 noverabre 1899 se tint à Chaughai la Methodiat Central Conférence for China, autorisée par la Methodist Episcopal Church de» États-Unis, et sous la présidence du Bishop Earl Cranston IXD. LL. D. — On y émit un vœu en faveur de l'établissement k Changhai d'un évoque pour la Chine, le Japon, la Corée et les Philippines. Le prochain Meeting fut indiqué comme devant se réunir dans deux ou quatre ans, ù Nankin. — The Chinese Recorder, déc. 1899. — Voir plus loin, sur le vœu de la fondation d'une École médicale.

(3) L'observatoire de Zi-'i:a-wei reçoit le résumé hebdomadaire de ses observations, intitulées : ^'Nankîng Vniversity Meteorological Beport." L'entCte imprimé porte : Meicorological station.

CICAPITIIE XIV. § I. 297

Pour la première fois, le 6 janvie.r 1897, sous la présidence de M. Jernigan, Consul-Général des Elats-Unis, on y conféra les grades ou degrés à sept étudiants diplômés: deux du cours de médecine, deux de l'Ecole théologique et trois du Collège des Arts libéraux.

Ce fut l'occasion d'une séance solennelle en | résence d'une réunion de hauts mandarins, conviés ensuite à un banquet. Le lendemain, le vice-roi Lieou K'oen-i y alla rendre sa visite à M. Jernigan et fit présent lie 100 taëls aux nouveaux gradués (1).

De préférence à Tchen-kiang, Nankin semble depuis quelque temps la place naturelle de la résidence consulaire pour le représentant des Etats-Unis, si l'on tient compte du nombre des sujets américains, plutôt que de Timportance de leurs intérêts strictement commerciaux (2). Bien que l'autorité des Consuls d'Amérique, fixés à Tchen^kiang, ait le plus souvent soutenu avec énergie, devant le vice-roi et les mandarins locaux, la totalité des avantages reconnus par les traités aux missionnaires protestants, il y aurait toutefois à mentionner, au moins incidemment, qu'ils se virent contester, à tort semblet-il, le droit de posséder un steamlaunch sur le Yangtse et ses aflluents, pour desservir leurs stations du Kiang-ning fou. Malgré les dernières résistances mandarinales, la situation juridique sur ce point n'a pu que s'améliorer à leur profit, depuis que l'Angleterre a obtenu (été de 1898) l'ouverture des canaux et cours d'eau de l'intérieur à la navigation à vapeur. Aux ministres protestants encore on contesta la faculté de résider l'été en villégiature hors des murailles, soit sur la colline de Tsekin-chan (M- S. Michel, près de l'enceinte au N. E.), soit sur celle, plus éloignée, de Si-hia-chan ^ iS lU) P^ès de la rive sud du Yang-tse, à 25 kil. en aval de Nankin. Prétextes futiles, voire mensongers, triomphèrent du droit, du bon sens et de la justice.

Beaucoup de nos lecteurs ignorent peut-être que, vers 1860, quelques chefs T'ai-p'ing invitèrent le D*" Joseph Edkins à venir fonder une mission à Nankin, capitale du royaume insurrection-

Ci) Après le R** John Perguson, émigré à Changhai, le D' George Stuart est aujourd'hui le Doyen de cette Université.

Cf. N. C. Daily News du 21 déc. 1803, item des 11 et 16 janvier 1897.

Le livret du D' Beebe (cité plus haut) alligne ces éphémérides : «— March 1891. Opening of Christian Collège. — Oct. 1891. Fowler Biblical School and Sleeper Mémorial Chapel completed and opened. — Oct. 1803. Completiou of Collins Hall oi Nanking University. — 1804. Opening of the Lake Mémorial School for women. — Pebr. Presbyterian Collège opens at Heo-pu-kiai.T*

(2) Voir plus loin comment ce transfert, prophétisé parfois, fut récemment annoncé on mis en question. Le Consul anglais de Tchen-kiang serait chargé de l'administration des intérêts européens à Hia-koan (1000).

nel (1). L'amiral Hope oiïrait le passage gratuit sur ses navires à tous les missionnaires qui voudraient se rendre en cette ville (2).

Le R^ Edkins accepta cette offre suspecte, mais il manqua le départ du navira anglais et monta vers Nankin sur une barque privée, par l'intérieur, en février-mars 1861 (3). A son arrivée, il demanda au T'ien-'wang, l'Empereur des T'dî-p'ing, une résidence en ville (4). Ce dernier la lui octroya par un Édit muni de son sceau. Le D*^ Griifith John se trouvait alors à Nankin. La maison offerte parut peu satisfaisante et le projet n'eut point de suites. Ce n*est pas le lieu de détailler les agissements de certains ministres protestants, vers cette époque (1853-1 86 i) au quartier général de la Rébellion (5).

On Ta vu, la China Inland Mission attendit jusqu'en 1867 pour tenter de 8*établir dans la ville de Nankin.

L*organe principal des Missions protestantes en Chine, le Chinese Recorder, nous fournira les renseignements les plus circonstanciés sur les fondations nankinoises des agents de la soi-disant Réforme. Nous lui ferons de très larges emprunts pour mettre en lumière à quels subterfuges a recours l'étroit conservatisme des mandarins, quand ils contrecarrent Texécution loyale des Traités. On y notera aussi quelques-unes des péripéties qui caractérisèrent et préparèrent cette ouverture de Nankin, envisagée sous un aspect particulièrement restreint.

L'article du R^ G.W.Woodall, «Un achat de terrain à Nankin» (oct. 1885, p. 370) résume les efforts de V American Presbyterian Mission poiir s'y installer jadis (6). Puis il narre ceux que ût en

(1) Edkius et Stobbs, Chineie scènes and peaples, Londres 1863. — p. 26. — Le R' Bobertv, vers 1860, députa deux fois de ses amis de Changhai aa P. Clavelin S. J., pour lui persuader de venir avec lui évangéliser Nankin.

(2) Edkins, op. cit. p. 198.

(S) Une mission commerciale accompagnait l'expédition militaire de 1* Amiral Hope, en fév. 1861, vers Nankin. ** Assurances pacifiques données à l'Amiral par les chefs Rebelles." de Courcy, VEmpire du Milieu^ p. 616. — Au nom de l'Angleterre, l'on s'engageait à ne point intervenir, pendant un an, dans le conflit au profit des Impériaux, si les T*cU'pHng promettaient de respecter Changhai. Ces derniers violèrent bientôt la convention.

(-1) Edkins, op. cit.j p. 203.

(5) En 1809, Sir Rutherford Alcock, ministre d'Angleterre, dans un rapport à Lord Clarendon, son chef hiérarchique, énumérait cette S3rmpathie active du protestantisme pour la rébellion 7^ai'P*ing, parmi les causes d'hostilité des chinois, à l'égard des prédioants de la Réforme. Cette hostilité réelle tient à d'autres causes aussi. — Cf, infra^ chap. XVII, §. 8.

(6) La brochure du D' R. Beebe donne ces éphémérides pour cette époque : 1875 ^- La Mission Presbytérienne loue une maison au Nan-men, Les Révérends Whiting et Leaman arrivent de Sou^tcheou k l'automne de cette année. En 1876, cette mission ouvre un dépôt de livres à Tong-p^aûleou % a9^ tf « P^b ^uie école externe à Pien-yng. L'année suivante, 1878, ouverture d'une chapelle à Yuen Liao Fang. Les ministres