CHAPITRE IX. S I
cordialement la main et dit : ''Oui, nous avons eu beaucoup de discussions, mais je sais que vous avez toujours agi avec des intentions de justice : si vous pouviez seulement nous débarrasser des missionnaires et de l'opium, toutes les difficultés en Chine seraient évanouies!»
Sir Rutherford Alcock ajouta que le Gouvernement des Indes, au point de vue financier, s'opposerait à toute concession à la Chine en ce sens (opium), — comme la France protesterait contre la moindre réduction des privilèges réclamés par les missionnaires au nom des traités (1).
Ailleurs (p. 57), le recueil d'où nous détachons les lignes cidessus, rapporte qu'en 1870, des bruits coururent de révision des Traités entre la Chine et l'Angleterre et la France. Cette dernière Puissance, absorbée par la guerre, pouvait difficilement obtenir des réparations pour les massacres de T'ientsin. «Pour elle, comme pour l'Angleterre, la question des Missionnaires est d'une énorme difficulté. Il reste à voir si la politique républicaine sera sur ce point identique avec celle qu'adopta l'Empire. Le grand point est de savoir si le pionnier des relations internationales (intercourse) doit être le marchand ou bien le missionnaire (2). Jusqu'ici, le dernier a réclamé et obtenu des privilèges en fait de résidence et de voyages à l'intérieur, qu'on a refusés au premier» (3).
L'auteur, H. S. Gundry, avait signalé, comme cause principale des troubles en Chine, la jalousie mandarinale contre l'influence et les succès des missionnaires. «Le problème est celui-ci : Comment réglementer leurs travaux de façon à ôter tout prétexte à la jalousie? La tendance de la politique anglaise semble être de confiner les missionnaires dans les Ports Ouverts. La politique
(1) A Betrospect of PoUtical und Comititrcial affaira^ 1868-1872, p. 73. La version de cet iucideiit, par le R«* W. P. A. Martin, diffère pou : «Je rappellerai les circonstances oA ini mot célèbre (opium et ini>tHionmiiren) fut improvisé. Je dînais avec Sir Rutherford Alcock, la veille de son départ pour Pékin en 180ÎK Que m'a dit, pensez-vous, le Prince Konffy quand je pris con^é de lui...? Et alor^, sur un ton de léger badinage, il m'a dit: Puissiez-vouH emporter avec vous l'opium et les missionnaires!» — A Cycle of Cathat/y p. 450.
Le Jounuiï du Marquis Taeng contient, sur cette question, plusieurs passages compromettants pour plusieurs Européens (pas tous Anglais!), interlocuteurs ou conseillers de rhabile diplomate. S'ils avaient prévu ces révélations, ils eussent mieux pesé leurs paroles. Voir Cordier, Bihliotheca sitnca, col. 2155, l'indication de la biographie de Tseng Kouo-fan (26 nov. 1811 — 12 mars 1872) par son fils, le "Marquis T»eng'\ mort à Naukiu en Ï889.
(2) Les deux se prêtent un concours fructueux, suivant la théorie qu'un missiouuaire protestant exposait en décembre 18î>9 au meeting de la China Am^rncan Aaaocior' tion. «There needed be no more trouble in China.»
(3) A Retrospect of PoUtical and Commercial Affaira^ 1768-1872, — p. 57. L'auteur fut plusieurs années le rédacteur en chef du Korth-Chinn Daily Keivs^ de Changbai.
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française a ëtë jusqu'ici de les soutenir de tout son pouvoir dans rintérieur. Le Gouvernement républicain les appuiera peut-être avec moins de chaleur» (1).
De ces diverses pièces il ressort que, vers 1869 et les années suivantes, le Gouvernement anglais, couvrant de son égide les trafiquants dans Tintérieur, professait que la clause du traité qui stipule liberté et sécurité pour les missionnaires, et surtout leurs convertis, dans les mêmes parages en Chine, n'était guère pour lui que lettre morte.
Nul n'ignore que les mandarins tardèrent peu à abuser de cette égoïste «ittitude. Le Mémorandum chinois de 1871 en est le fruit et la preuve. Sournoisement, il affecte de ne viser que les Catholiques, mais ses coups portent et atteignent plus loin (2).
Prosper Giquel, en sa diatribe, d'allure si modérée, «La PO' litique française en Chine,n n'a eu garde de négliger (p. 44) l'argument facile et flétrissant, tiré des vulgaires calculs du Foreign Office britannique (3). II entre ainsi en campagne : La France, qui n'a pas seule des missionnaires en Chine, et n'a pas seule stipulé «la liberté de conscience pour les sujets chinois, est la seule qui ait consacré ces stipulations par un protectorat effectif.
(1) A Betrospect. — p. 53. Quudry attribue h cottu hostilité maudariiiale la pabli- CAtion quasi officielle du hideux pamphlet ^'Dcath-hlow to corrupt doctrinet" PI-bUki-che.
Il aui-ait été écrit, pense-t-il, en 1862, par ^^Tang Tszeshing'\ aXorn fan-t^ai Jm 3^ TroBorier Général au Uou-pê. Dérobé longti'nips h. la connaissance, des Etrangers, malgré sou énorme dilïusion, il aurait été découvert à Tetig-tcheou § fii par un Chrétien indigène. En 1891, il circulait librement panni les 20.000 lettrés, candidats aux examens de Licence, réunis à Nankin.
Nous renvoyons il la notice beaucoup plus documentée que le P. Havret a consacrée K l'ignoble factum dans le n® 12 des Variétés Sinologiquvn («tèle chrétienne de Si-ngan-/ou'. p. 284.
(2) Th. Richard fait pertinemment ressortir qu'en Chine les missionnaires étrangers ne sont pas seulemont des lettrés, mais des apôtres de la Religion et, — dans une certaine mesure — do la culture occidentale. Or, en Occident, ne permet -on pas aux lettrés chinois «de louer ou d'acquérir des terrains, de bâtir des maisons?» Son article se termine par une liste copieuse de violations formelles des Traités commises par les hauts mandarins. L'histoire contemporaine de Nankin aurait fourni nombre d'exemples pour rallonger encore et corroborer sa thèse.
(8) Prosper Giquel il835-1886j ancien officier de marine, commissaire des Douanes à Nivg-po, concourut h y organiser le premier corps franco-chinois des Yang-taiang-ioei Trr ^ f^' ^^ ^"^ P^^^ tard, avec M. d'Aiguebelles, l'un des directeurs de l'Arsenal de Fou-tchcou (1807-1871) (cf. Miaaiona Cathollquea XVI, 1884, pp. 612-514. — Item "quand fêtais mandarin*' (Discours du Colonel Tcheug Ki'tong)^ par Foucault de Mondion, pp. 327-3.'W). A l'Arsenal, rentré sous la direction chinoise, en 187-1, de Chen Pao-tcheng tti fie t^» professaient MM. Léon Rousset et Théodore Piry. Prosper Giquel fut également le Directeur à Paris de la Mission d'Instruction chinoise envoyée en France.
