CH. V. — J. C. NOTRE RÉDEMPTEUR III

reconnaît dans l'Incarnation. — « La tradition

de l'Eglise nous enseigne que le genre humain:

tout entier est infecté par le péché, Or, il est dans l’ordre de la justice que le péché ne soit pas remis sans une satisfaction convenable. Sa-

üsfaire pour le péché du genre humain, aucun

- homme ne le pouvait, car l’individu est trop peu

de chose en regard de l’humanité entière. Il

fallait donc, pour délivrer du péché le genre humain, quelqu'un qui fût homme, afin de pou-voir satisfaire pour les hommes, et qui fût en même temps plus qu'un homme (plus même que

tous les hommes ensemble), afin de donner à sa satisfaction un mérite au moins égal au péché de tout le genre humain.

« Mais au-dessus de l’homme, pour ce qui regarde la béatitude éternelle, 11 n'y a que Dieu.

Les Anges, en effet, supérieurs en nature, ne le-

sont pas quant à la béatitude, qu'ils partagent

avec l'homme. Il devenait donc nécessaire qu'un

Dieu se fit homme pour ôter le péché de l’homme et permettre à tout le genre humain de parvenir à la béatitude éternelle. C’est pourquoi Jean-

Baptiste disait du Christ : « Voici l’Agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde »

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(Joan. 1. 29); pourquoi aussi PApôtre a écrit : « De même que le péché d’un seul a passé dans tous les hommes pour leur condamnation, de même la justice d’un seul passe dans tous les hommes pour leur justification et vie. » (Rom. V. 18.).… Par cette raison et par d’autres semblables, conclut saint Thomas, il est aisé de comprendre comment l’Incarnation du Verbe fut tout à la fois et très convenable à l’infinie Bonté de Dieu et très avantageuse à l’homme, qui lui doit son salut. (Sum. c. Gent. lib. 1v, cap. 94.)

En d’autres termes, 1l fallait que notre ré-

demption ne fût pas seulement une œuvre de |

Bonté et de Miséricorde de la part de Dieu, mais aussi une œuvre de justice et de réparation du côté de l’homme. Or, par l’Incarnation, c’est notre nature humaine unie à la Personne du Verbe qui satisfait pour le péché à la Justice divine et qui nous obtient à tous grâce et pardon de la Miséricorde de Dieu. La rédemption est parfaite, suivant cette parole des saints Livres : -« Misericordia et veritas obviaveruntsibr; juslitia et pax osculatæ sunt. » (Ps. 84. 11.) .

Ajoutons à ces paroles du saint Docteur une