CH. IX. — L'HUMAIN DANS LE DIVIN

Mais, entre son Etre et le nôtre la différence

étant infinie, il ne se peut que la vie divine produise en nous les mêmes effets qu’elle produit naturellement en Dieu. L'exemple du corps et de l’âme nous aidera à le comprendre.

Le corps n’a pas la vie en soi, il n’est vivant que par participation à la vie de l'âme. En réalité, cest l'âme qui vit dans le corps et qui y opère tous les actes de la vie corporelle. Combien cependant cette vie de l’âme dans le corps diffère de cette même vie de l’âme en elle-même ! Ici, elle se manifeste par les opérations de lintelligence et de la volonté, deux facultés propres de l’âme : connaître, vouloir, aimer, sont des actes de la vie spirituelle qui supposent un principe raisonnable. Le corps, lui, ne peut ni connaître, ni vouloir, ni aimer de cette sorte; secs opérations sont celles des sens, son mouvement est matériel et local, il n’est pas capable d'autre chose. C’est aussi tout ce que la vie de l’âme peut produire en lui: sentir et mouvoir, hors de là rien n’est possible à l'âme vivant, agissant dans le corps et par le corps. L’âme humaine n’a pourtant qu'une seule vie, il n’y a pas en elle deux

principes d'action, mais cette vie unique exerce

naturellement son activité suivant le milieu où elle réside et selon les puissances qu’elle y trouve: elle est raisonnable dansles facultés spirituelles, sensible dans les organes du corps.

Disons de même que la vie divine, infiniment

une et infiniment simple, a néanmoins des opé-

rations très diverses, suivant qu’elle s’exerce en Dieu ou en nous. L’Être divin est un acte pur, que rien ne limite, rien n’entrave, qui atteint son objet, le fini et l’infini, dans toute son étendue, ne laissant rien hors de lui, ne pouvant rien perdre, rien acquérir, mais possédant toutes choses avec une perfection absolue. Dans un pareil Être, la vie divine se manifeste divinement, tout ce qu’elle opère porte naturellement le cachet d'une perfection infinie: elle est Sagesse, Bonté, Puissance, Sainteté sans limite, parce que son activité infinie trouve là à s’exercer selon toute sa force et son étendue.

Mais Dieu seul est capable de telles opérations. En nous, la vie divine rencontre des impossibilités qui tiennent à l'essence même de notre être créé et fini ; elle devra nécessairement restreindre son action dans les bornes de

nos puissances, toujours fort limitées, même