CH. X. — L'HUMAIN DANS LE DIVIN
dans la surnature. Et puis, 1l faut compter avec
les résistances des volontés humaines, auxquelles Dieu laisse une pleine liberté, alors même qu'il donne à son action le plus de puissance et d'efficacité pour les amener à ses desseins. On conçoit dès lors que la vie divine, toute parfaite qu'elle est en elle-même, ne produise en
nous que des opérations imparfaites et infini-
ment au-dessous de ce qu’elle produit en Dieu.
Ce n’en sont pas moins des actes supérieurs à toute puissance créée et dont notre âme nest capable que par sa participation à la vie de Dieu, par son union avec l’Esprit Saint.
C’est vraiment la vie de Dieu en nous, dans la mesure qui nous est possible. Que sont, en effet, les dons du Saint Esprit, l'esprit de Sagesse et d’Intelligence, l'esprit de Conseil et de
Force, l’esprit de Science, l'esprit de Piété et de
Crainte de Dieu, sinon les perfections divines communiquées à notre âme, pour l’élever au plus haut degré de ressemblance avec Dieu ? En un sens très vrai et sous l’action puissante du Saint Esprit, sa Sagesse devient notre sagesse, elle nous fait apprécier et goûter les vrais biens dont
il est la source, comme lui-même 1l les apprécie
et les goûte. — Son Intelligence devient notre intelligence, éclairant notre esprit de lumières toutes divines, lui révélant dans les vérités de la foi jusqu'aux plus intimes profondeurs de Dieu. — « Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei... Nos autem spiritum qui ex Deo est (accepimus) ut sciamus qua a Deo donata sunt nobis. » (I. Cor. 1. 10.) — L'Esprit de Conseil donne pour guide à notre âme dans le trajet du temps à l'éternité la Prudence même de Dieu, qui sait en toute chose discerner le bien du mal, ordonner les moyens par rapport à la fin et dicter les résolutions les meilleures en vue du salut et de la perfection à atteindre. —L’Esprit de Force, c’est la puissance de Dieu mise à notre service, pour surmonter tous les obstacles, vaincre toutes les difficultés qui s’opposent à nos désirs de sainteté, pour mettre en œuvre tout les moyens propres à nous conduire au but, à l'union parfaite et définitive avec Dieu. — Par le don de Science, l'Esprit Saint communique à l’âme une connaissance des choses divines et humaines semblable à celle que D'eu en a : ni les ombres que projettent sur l'intelligence les pas-
sions du cœur, ni les préjugés, ni les erreurs, qui
CH Ke — L'HUMAIN DANS LE DIVIN 171
ont un si grand empire sur les esprits des hom= mes, ne peuvent alors obscurcir l’éclat des vérités révélées. La Science divine nous donne ces yeux 1lluminés du cœur, dont parle l'Apôtre, pour connaitre avec certitude les grandes espérances de notre vocation chrétienne, les richesses de gloire qui sont l’héritage des saints. « Deus Domint nostri Jesu Christi Pater gloriæ, det vobis..,illuminatos oculos cordis vestri, ut scialis que sit spes vocationis ejus, et quæ divitiæ gloriæ hœæreditatis ejus in sanctis. » (Eph. 7. 17.) — Enfin, l'Esprit de Piété et de Crainte de Dieu achèvent en quelque sorte la divinisation de notre vie ici-bas, en répandant dans nos cœurs le véritable Esprit des enfants de Dieu, l'Esprit du Fils par excellence, Jésus-Christ Notre Seigneur, que caractérisent surtout deux sentiments : le sentiment du respect et de la crainte filiale envers Dieu, et plus encore le sentiment de l’amour, principe de la piété qui résume tous nos devoirs d'enfants à l'égard de notre Père du ciel.
Concluons. L'Esprit Saint habitant en nous et nous enrichissant de ses dons, c’est bien la vie
de Dieu communiquée à notre âme. Cette vie a
