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FRASATE

par sa parole et ne nous en donnait des preuves capables de dissiper tous les doutes de notre esprit, toutes les hésitations de notre cœur. Mais aussi quelle joie, quelle confiance et quelle paix, Jorsque nous sommes assurés d’être vraiment de la famille de Dieu, lorsque nos rapports deviennent intimes et familiers avec le Père, qui est aussi notre Père, avec le Fils qui est notre Frère, avec le Saint Esprit qui est notre Esprit, le principe de notre vie surnaturelle et divine! Et puis, quelle consolation inexprimable à toutes nos misères d’ici-bas de penser que, dans. cette famille bénie, ce qui appartient au Fils est notre bien à nous-mêmes, que nous y avons tous les droits des enfants, y compris héritage, le royaume de notre Père céleste, qu’en cette vie même, où nous avons à subir l’épreuve indispensable, Dieu nous traite, non en serviteurs ni en sujets, mais comme ses enfants bienaimés, ayant pour nous une providence spéciale et toute paternelle, qui fait tourner à notre avantage, dit l’Apôtre, les moindres événements de notre vie. (Rom. vu. 28.) Or, ces sentiments, nous devons les avoir, car là est tout le christia-

nisme, le fait de notre adoption divine étant la

raison suprême de tout ce que Dieu a fait pour nous et de tout ce que nous devons faire pour lui. Nous verrons dans la suite comment, en effet, toute la vie chrétienne dépend de notre qualité d'enfants de Dieu. Étudions premièrement ce que les Saintes Écritures nous apprennent sur ce sujet : voyons combien cette vérité est écrite en termes expressifs dans la Loi nouvelle, combien même elle y tient une place à part, Notre Seigneur et les Apôtres faisant d’elle la base, pour ainsi dire, de leur doctrine morale et le fondement des relations que Dieu veut avoir avec nous.

Nombreux sont les enseignements du divin Maître en ce qui regarde notre filiation divine; il nous suffira cependant de lentendre dans quelques-unes des circonstances principales, où il nous révèle le mieux ce que nous sommes dans

les desseins de son Père.