Premier moyen : la dévotion à la Sainte Famille

Ce que furent, dans le plan divin par rapport à notre humanité, Nazareth et la sainte Famille deJésus, Marie, Joseph, nousl’avonsdit. L'Église, famille de Dieu sur la terre, est sortie de là ; elle n’est, pour ainsi dire, que Nazareth agrandi, continué dans le temps, étendu dans l’espace et remplissant aujourd’hui la terre entière. Autant elle compte de fidèles, chrétiens baptisés, autant le Père céleste a vu s’augmenter le nombre de ses enfants, venus les uns après les autres pour prendre leur place dans la famille, à côté de Jésus, près du cœur de Marie et sous le bienveillant patronage de Joseph.

NAZARETH — Il — 7

La sainte Famille de Nazareth est comme la 1 tige plantée par Dieu même et destinée à deve-m nir un grand arbre, où trouveront place tous les 4 élus du Père. Cette tige, dont les racines plongent en quelque sorte au cœur de la divinité, y puise la sève qui doit porter la vie dans les branches et leur faire produire des fleurs et des fruits ; la sève, c'est-à-dire lPEsprit dont nous devons vivre, l'Esprit qui nous fait enfants de. Dieu et par lequel nous crions à Dieu : mor Père, mon Père.

Mais la sève ne circule que dans les rameaux qui adhèrent au tronc, et plus cette adhérence est intime, parfaite, plus aussi la vie y est abondante et fructueuse. Ainsi de nous : c’est par | notre union avec la sainte Famille que nous participons à l’Esprit, dont elle a reçu les prémices et la plénitude, non pour elle seule, mais pour nous tous aussi qui devions un jour lui … appartenir. Et plus cette union est étroite, plus la sainte Famille nous communique son Esprit, nous fait vivre de sa vie.

De là, le besoin que nous avons d’entrer avec. elle dans des rapports intimes, ceux qui doivent exister entre les membres d’une même famille,

de nous faire siens tout entiers, de lui être dé= voués d'esprit, de cœur, de volonté; en un mot, de nous sentir pour la sainte Famille de Jésus, Marie, Joseph, une dévotion vraie, profonde, pratique. Je m'explique.

1. — La première chose à faire, c’est de bien comprendre que nous tenons à la sainte Famille de Nazareth par desliens réels, créés non par la chair et le sang, mais par l’Esprit qui nous a - engendrés et faits enfants de Dieu.

Nous sommes ici en plein dans l’ordre surnaturel. Il ne s’agit donc pas d’envisager la condition où la grâce nous élève, avec notre raison seulement, mais des yeux de la foi. Or, la foi nous apprend que, entrés dans le famille de Dieu par le saint baptème, nous sommes devenus réellement les frères de Jésus-Christ et, comme lui, les enfants de Dieu, son Père; comme lui aussi nous donnons à Marie le nom de mère, nous pouvons nous dire les protégés, les pu- pilles de Joseph. Par rapport à la famille de Nazareth, nous ne sommes nullement des étrangers; c'est, au contraire, notre propre famille, nous sommes ses membres, ses parties composantes, de même qu’en toute famille huma ne

chacun des enfants, à mesure qu'il y entre par la naissance, y est au même titre et avec les

mêmes droits.

Par malheur, notre foi est faible et nous ne

savons pas la rendre pratique. Nous disons bien :

je crois fermement tout ce que croit et enseigne la sainte Église catholique ; mais un regard superficiel sur les vérités de la foi nous paraît suffire, nous ne nous croyons pointténus de rien examiner, de rien approfondir, pour chercher là la règle de notre vie, une source de pensées, de sentiments et d'actions tout différents de ce que la nature nous inspire. En vérité, notre christianisme est-1l sérieux, pouvons-nous dire que nous vivons de notre foi?

Si nous voulons être chrétiens tout de bon, soyons-le avec toute notre intelligence et toute notre volonté. Étudions, méditons les vérités que la foi nous enseigne, cherchons les rapports qu'elles peuvent avoir avec notre conduite, les lumières qu’elles nous donnent sur notre véritable condition ici-bas, le but qu’elles assignent à notre vie tout entière, les devoirs par conséquent

qu'elles nous imposent, en mot, tout ce que

nous devonssavoir et faire pour rendre notre vie

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surnaturelle, c'est-à-dire vraiment chrétienne,

Alors nous comprendrons ce titre d’enfants de Dieu, qui nous a été conféré au baptême, et comment 1l nous associe par une union surnaturelle à la sainte Famille de Jésus, Marie, Joseph. Toutes choses nous apparaissant sous leur vrai jour, dansleur réalité toute divine, Jésus, Marie, Joseph ne seront plus seulement pour nous de saints personnages, dignes assurément de notre vénération, mais à qui nous ne pouvons demander que l’exemple de leur vie parfaite et le secours de leur puissante intercession devant Dieu. Jésus sera pour nous réellement un frère, notre aîné sans doute et notre Sauveur, mais pourtant notre égal dans la famille de Dieu, son Père et le nôtre, partageant avec nous tous ses droits à l’héritage paternel. Marie sera notre mère, comme elle l’est deJésus, notre frère, une vraie mère au cœur tendre, dévoué, qui a pour

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tous ses enfants une égale affection, une même :

sollicitude maternelle. Joseph enfin, le chef de la sainte Famille à Nazareth, l'époux de Marie, Je protecteur de Jésus, sera pour nous tous ce qu'il a été pour le premier né de la famille divine, un père et un protecteur fidèle, sur

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