CHAPITRE VI
HOIHMAIRE
C(^otimution et fln des deux chapitres précédents.
Qui pourrait dire que, sans le mélange de cet élément puissant, militaire et politique, les Slaves à l'Est du Dnléper auraient été capables de repousser les Tatares, d’abord au Xiv* siècle et eiilltl au xv' siècle, oii qu’au commencement du xvii' siècle, ils auraient été en état de résister aux attaques des Suédois et des Polonais, qui se sont en réalité établis : les premiers, à Novgorod; et les derniers, à Moscou (17)?
(17) L’élément Scandinave influa beaucoup sur la vie historique des Slaves de la Pologne orientale, car c'est ici que s'établirent les Varagues, venus à l’époque de llurik, Sinéous, Trouver, Oskold, Dir, Igor. Oleg, Svaloslaw, Vladimir, Yaroslav. Pour ce qui concerne la Moscovie, l'influence des Scandinaves y était presque nulle. En voici les preuves et les raisons : a. Jusqu’à la seconde moitié du XVI* siècle, la majorité des Moscovites était indépendante des princes russes (ceux au delà de l'Oka et de la Kama; b. L’influence des Varagues sur la minorité des Moscovites qui étaient tributaires des princes russes avant l’invasion des Mongols était très-faible. La preuve en est dans la grande difficulté qu’avait la religion chrétienne à s’y étaolir définitivement. (Voir plus haut, et plus bas, VIII* chapitre.)
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La principale figure, dans le second groupe, est Wladimir, Russo-Normand, sous le gouvernement duquel le christianisme a été introduit ^988) (18).
1 . 1 a principale figure du tromcnu-. est Démélrius du Don, un prince descendant des Russo-Normands, et qiti délivra tempoi'airement Moscou des Tatares (1380) (19).
Dans le quatrième, Ivan III, aussi de la famille de Rurik, qui fonda le Tsarat de Moscou (1402) (20).
Enfin, ce n’est pas du tout l’élément Scandinave, mais l’élément touranien qui se fit jour en Moscovie dés l'époque de la fondation de l’Etat moscovite. C’est précisément la grande influence de l’élément normand chez les Slaves, des bassins du Dniéper et du Dniester, avant l'invasion mongole, et le manque de cette influence en Moscovie, qui, outre les origines des habitants indigènes des deux contrées, rapprocha les premiers de l’Euroi)e latino-germaine et en éloigna les derniers.
(18) Vladimir le Grand appartient à la nationalité des Moscovites autant que les Scandinaves, qni furent chassés de Novgorod l'an 859, c’ést-à-dire avant l’arrivée des Russes avec Rurik, Sinéous et Trouvor. La raison en est que les Moscovites ne reconnaissaient pas Vladimir pour leur prince, eomnie le recminaitsalenl les Slaves de Novgorod et da Dnieper. Vladimir donna ordre à ses sujets de se faire baptiser. Les Slaves lUi obéirent, tandis que les Moscovites chassèrent les deux évêques que Vladimir leur envoya. L’histoire connaît
• les noms dé ces évêques, c’étaient Koodor et llilarion; ils étaient obligés de s’enfuir, et voilà comment se légitime la guerre de Vladimir contre les Moscovites, dont les souve.nii's se sont conservés dans les annales recueillies par Tatiscljtchew. Vladimir, sa grand’mère, sainte ilélène-Olga, et les autres saints de l'Eglise ronthëne étaient regardés comme tyrans et barbares par les Moscovites des x', XI* et XII* siècles, car pendant cette époque les Moscovites luttaient contre la religion chrétienne.
(19) Voir plus bas.
(20) C’est Ivan III qui a conquis Novgorod et ruiné les libertés politiques des Novgorodiens. Le bon godt exige de ne pas représenter sur le monument de Novgorod celui qui ruina la prospérité
Dans le cûujiiième, Michel t'édérowitch. le premier tsar de la maison de RomanolT, descendant de Rurik du coté de sa mère (1613) (21).
Dans le sixième, Pierre-le-Grand, fondateur de l’Empi"“ russe.
Les bas-reliefs contiennënt les figures de 107 personnes, qui contribuèrent à l’agçandissement de la Russie ou «au développement de sa civilisation.» Parmi ces derniers se trouvent : saint Cyrille et saint Méthode (22);
et la civilisation de cette cité célèbre. Le.s souvenirs des Novgorodiens ne peuvent que les forcer à protester -contre le monument en général, et surtout contre Ivan III, comme leurs pères ont protesté contre lui le.s armes à la main, à la fin du xv» siècle. La comparaison que les Novgorodiens peuvent faire de l’état de leurs pères avant qu’ils fussent eonquis par les Moscovites, avec leur état présent, ne peut que les mettre au désespoir.
(21 ) L'erreur que les Romanow sont descendants de Rurik par les femmes, est tellement dominante, que Lelevel lui-même n'a pas protesté ; au contraire, il la confirme dans son Histoire de PoUujne.
Et pourtant ce n’est qu'une erreur qu’il est facile de vérifier. La première épouse d'Ivan le Terrible était une Romanow, mais scs enfants sont morts sans descendants. Michel Romanow fut élu souverain comme fils du patriarche Pbilaret, prisonnier de guerre polonais ; et pour ce qui concerne sa parenté avec les Rurikowitches, il leur était tellement étranger qu'il pouvait épouser une des prin- ^ cesses de leur maison sans en demander la permission à l’Eglise. Lelevel, célèbre comme antiquaire, célèbre par l'austérité de sa vie privée, a fait les plus grandes bévues dans l'appréciation de l’bistoirc plus récente de la Pologne et de la Moscovie.
(22) De quel droit les saints Cyrille et Méthode sont-ils regardés comme fondateurs de l'empire russe? Il faut admettre que le cabinet de Saint-Pétersbourg a voulu manifester sur le monument de •Novgorod scs tendances panslaves. Mais, d’autre part, comment placer les apôtres des Slaves (et nullement des Touraniens Moscovites), à côté des défenseurs de l'orthodoxie moscovite, lorsque les premiers vécurent et moururent dans l’unité avec l’Eglise de Rome?
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le chroniqueur Nestor (i3); plusieurs «thaumatur^» et martyrs sous les Tatares; Jouas, le métropolitain grec de Kiew, qui défendit l’orthodoxie contre Isidor, le métropolitain latin ou grec-uni nommé par le pape après 1e concile de Florence (24); et, enfin, Innocent, le dernier archevêque d’Odessa, dont, soit dit en passant, quelques discours ont été traduits en anglais, en français et en allemand, et dont les sermons pour l’armée de Sébastopol ont eu une grande célébrité en Russie pendant la guerre de Crimée.
Parmi les héros politiques, je remarque « Sylvestre, prêtre de Moscou, le vertueux conseiller de Ivan le Terrible » (qui, naturellement,, fit mettre son conseiller à mort après une forte réprimande de celui-ci).
La liste des « guerriers et des héros » contient un certain nombre de chefs normands et lithuaniens des temps modernes : Yermak, le conquérant delà Sibérie; Minin et Pojarski, les libérateurs de Moscou contre les Polonais; Palitzin, moine, qui défendit le monastère de Troïtsa contre les Polonais ; Ivan Sousanine, qui se sacrifia pour soustraire à la fureur des Polonais, Michel, le premier des RomanoiTs, (connu aux musiciens comme héros de la pièce de Glinka, la Vie pour le tsar) ; Bohdan Chmielnitski , qui transféra la souveraineté de
(23) Nestor appartient autant aux Moscovites que Vladimir le Grand, c'est-à-dire que Vladimir et Nestor étaient regardés comme les plus terribles ennemis des Moscovites de leur époque. Nestor dit clairement que les Moscovites (Souzdaliens), les Ves, les Mera, les Mouroma, payaient tribut aux Russes (Varagues), mais ne parlaient pas slave. « Ijé swoi iazyk imouschtcbé. *
(24) Voir plus haut, note 13.
rUkraine des mains de la Pologne aux mains de la Russie (2S) ; Souvaroff el beaucoup d’autres généraux et amiraux, la série finissant par Paskiewitch, le conquérant d’Erivan, qui fit régner «l’ordre» il Varsovie; par les noms de Lazareff, Korniloff et Nazimoff. Naturelleilietit, les chefs de 1812 ne sont pas oubliés. Les deux principaux, Barclay de Tolly et Koutouzoff (28) ont déjà leurs statues érigées à Saint-Pétersbourg.
Les «écrivains et artistes» les plus anciens datent seulement du règne de Catherine. Presque tous les poètes dramatiques et Inmanciers cités sur le monument sont connus de réputation en Eurojie. Les ouvrages de quelques-uns d’entre eux ont été traduits en allemand, français et anglais ; par exemple, ceux de Lomonosoff ; Kriloff; Karamslne, l’hislorieü | Orlboledoff, l’écrivain dramatique ; Pouchkine et Lermontoff, poètes et romanciers; Gogol, romancier et écrivain druiiialique, etc. (27).
(25) Voir plus bas, pape 78 , note 25. Oü y Verra que les Kosaks proprenient dits n'étaient pas du tout Slaves, mais Toufaniena.
(26) Il est curieux de voir que des deux premiers héros des Moscovites, dans leur guerre contre l'Euràpe, ilarclay de Tolly et KoutousofT, un seul est Moscovite proprement dit. KoiitousolT luiniéme était un KoSak. Les Kosaks sont touraniens, mais -comme l’on sait, ils difTèrent des Moscovites, tant au physique qu’au morai et sous te point do vue historique. Paskewilcti lui-iuêine est un Lithuanien du gouvernement de Mohilev; une partie des membres de sa familtc pn)fcs.se jusqu’aujourd’hui le cathoiieisme romain, malgré les invitations et les promesses du vice-roi de Pologne.
{ 21 ] Gogol et Schewtchenko ne sont pas du tout Moscovites. Ils sont Petits-llusses, et c'étaient eux qui, les premiers, et avec les plus ardents, protestaient contre la domination des Moscovites en Petite-Russie. Ils rêvaient l’indépendance complète de Ce pays.
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Un trait caractéristique de la civilisation russe, c’est que l’on n’a pas pu trouver un seul philosophe ou homme de sciences dont le nom ait paru digne d’être placé sur le monument, quoique la seconde moitié du dernier siècle ait produit un grand nombre d’écrivains remai*quables dans d’autres branches de la littérature (28).
Les peintres représentés sur ce monument sont Bniloff et Schevtchenko, peintre et romancier de la a Russie méridionale ; » les compositeurs, Glinka et Bortnianski.
Le monument ne sera pas tini avant le 26 août prochain. Ce jour est l’anniversaire du couronnement de l’empereur actuel. Il feera inauguré en présence de Sa Majesté et au milieu de toutes sortes de fêtes. U perpétuera la mémoire de la fondation d’un État, qui n’a pas certainement mille ans d’existence, mais dont les progrès depuis quatre cents ans, à partir de l’établissement du tsarat de Moscou en 1462, ont été^ à tort ou à raison, sans précédents dans l’histoire moderne ou ancienue. Si la Russie-Moscovie n’a dû ce triomphe qu’au vice
(28) Chez les Moscovites, comme chez tous les peuples toiiraniens, prédominent les facultés intellectuelles sur les facultés sentimentales. Mais ces facultés ne soi\t pas développées et ne sont pas propres à de grands développements, ce qui est un vrai bonheur. Les Moscovites étant au nombre d’environ 40,000,000, étant tous commerçants et industrieux, ayant produit environ 200 sectes religieuses et n’ayant à montrer aucun ouvrage ni scientifique ni philosophique, démontrent bien la j ustesse de cette observation. -Le manque de l’esprit créateur chez les Moscovites, dans les sciences et dans la philosophie, démontre l'erreur de ceux qui se représentent les sectaires moscovites comme hommes vraiment supérieurs.
seul, c’est que ce règne de Beelzébuth, qui y a triomphé si longtemps, doit toucher bientôt à sa fin.
Quoi qu’il en soit, à l’appui de l’injuste détention de la Pologne et de la Lithuanie, la Russie ne peut invoquer que la perfidie avec laquelle l’intégrité de la Pologne et de la Lithuanie a été violée, et cela en temps de paix. (La Lithuanie a été alors pour la Pologne ce qu’est l’Écosse pour l’Angleterre.)
11 paraît, d’après le monument de Novgorod, que la Pologne, réduite au royaume actuel de ce nom. n’est pas regardée comme faisant partie de l’empire russe ; et il est plus que probable que, à un moment favorable, la Russie voudra bien lui accorder une certaine indépendance. Mais elle retiendra la Volhynie, la Podolie, et Kiew, et toute la Lithuanie, aussi fortement que la Moscovie. 11 est clair cependant qu’elle n’a pas plus de droit sur Vilna que sur Varso\ie, à moins qu’elle ne fonde ses réclamations sur le traité de Vienne. Dans ce cas-là, ce serait une véritable plaisanterie de sa part, que de mettre Gedymin sur le monument de Novgorod, comme si elle voulait faire croire au monde entier, que ce grand-duc de la Lithuanie, allié intime de la Pologne et ennemi de la Russie d’alors ou Moscovie, a été, d’une façon ou d’une autre, Moscovite.
{2S) BobdanChmieliiitzki était un genlillioiiime polonais de la religion grecque. C’est à son nom qu’est attachée la guerre des Kosaks Petits-Russes contre la Pologne et leur soumission aux tsars des
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Moscovites. Ces faits ont été cause de beaucoup d'erreurs. Ainsi ; 1° on a confondu les Kosaks Petits-Russes avec les paysans de l'Oukraine, de Podolie, de Volhynie, de la Galicie, des gouvernements de Minsk, de Grodno, de Vilna, de Vitebsk et de Mohilew , appelés Routhènes ; 2* on dit que les guerres des Kosaks contre la Pologne n'étaient que la continuation.'des guerres des princes russes Rurikovitches contre ce pays ; 3” que les Ko.saks représentaient les besoins des Routhènes de la Lithuanie et de ceux du sud de la Pologne; 4<> que la soumission des Kosaks de Chmielnitzki aux tsars des Moscovites démontre l’unité des Routhènes avec ces derniers sous le point de vue de religion et en général sous le point de vue de civilisation. Ce sont autant d'erreurs grossières, car ; l’ les Kosaks primitifs et les paysans routhènes se distinguaient et par les origines et par les caractères de civilisation. Les Kosaks primitifs n’étaient qu’une fraction des Kosaks Kirgises (appelés Kaïssak par les géographes français). Les Kosaks Kirgises existant jusqu'aujourd'hui dans les gouvernements d'Astrakan et dans l'Asie centrale, s’étendaient au moyen âge sur tout le littoral de la mer d’Axof et de la mer Noire jusqu’à l'embouchure du Dniester, c’est-à-dire dans les contrées propres à la vie des peuples nomades. C’était une sorte de Tcherkesses. Ce nom de Tcherkesses lui-méme n'est qu’une manière de prononciation du nom de Kirguises. Ils étaient Touraniens, mais plus nomades que les Touraniens de la Moscovie des environs de Moscou. Les Kirguises ou Tcherkesses du Don et de l’Oural furent soumis par les Moscovites du Nord aux xv* et xvi* siècles et furent forcés d’abjurer la religion musulmane pour l’orthodoxie moscovite et acceptèrent la langue moscovito-slave, ce qui est plus facile pour les peuples nomades que pour les peuples agriculteurs. Leurs frères, les Kosaks Kirguises du bas Dniéper, se soumirent volontairement à la Pologne et acceptèrent la langue routhène. Il n'y avait pas de guerre entre ces Kosaks et les princes de la Routhénie au xv* et au XVI* siècle, comme il y en avait alors de terribles entre les Kosaks du Don et les Moscovites ; 2°-3* les Kosaks , tout en se soumettant à la Pologne ne changèrent pas leur vie nomade et ils étaient peu nombreux. Ils se divisaient, non pas d’après les villages, comme les paysans routhènes, mais d’après les kourens, mot qui signifie proprement les cabanes mobiles en broussailles de ceux qui sont nomades (comme jusqu'à présent les pâtres en Oukraine). L’influence de l'élément touranien en Oukraine fut cause
que (a civilisation Utino-germaine trouva ici plus de difficultés que dans la Routbénic lithuanienne et dans les contrées de l'ancien grand-duché de Galitch. Dans la lutte de la civilisation latino-germano-slave contre l'élément touranien, les Kosaks prirent le parti des paysans de l'Oukraine, qui soufTraient l'oppression des seigneurs ; ces seigneurs n'étaient pas originaires de la Vistule, mais descendants îles anciens ho'iars de l'époque des Rurikotviches, et dont la grande partie professait la religion des paysans. La lutte se serait terminée tranquillement sans l'intervention du cabinet de Moscou. C'est par suite de rintervention du cabinet moscovite, se servant de prétextes religieux, que la lutte morale se cliangea en guerre, laquelle amena Chmielnitzki à se soumettre aux tzars de Moscou. Mais, dans cette guerre même, les kosaks proprement dits, organisés par les rois de Pologne, tout en se servant de l'aide des paysans de l'Oiiki'ainc et en partie de ceux de (a Poilolie et de la Volhynie, se regardaient toiyours comme supérieui-s à ces derniers et ne leur donnaient les privilèges de kosaks que très- difficilement. S'il y a des chansons populaires rappelant l'oppression des seigneurs, |l y en a peut-être encore plus qui rappellent l’oppression que souffrirent ces mêmes {>aysans de la part des kosaks. Il est donc ridicule de diiv que les kosaks représentaient les besoins des paysans routhéues de la Lithuanie et de la Gaiicie, car ils se présentaient en aristocrates, même à l'égard des (laysans de l'Oukraine, qui les secouraient efficacement. Lés persécutions de la religion grecque par les catholiques romaiiis (plutôt par les grecs-unis que par les latins propremeiit dits), n'étaient que partielles, locales; elles n'élaient pas du tout la con.séquencc d'un système préconçu. Ceux qui disent le contraire se trompent. La preuve en est que |es éparchies grecques de la Gaiicie et de la Lithuanie ne répondaient nullement à l'appel des kosaks; au contraire, les Routhènes grecs de ces contrées regardaient les kosaks comme des brigands. Les nombreuses chansons populaires l'attestent; 4" le défenseur des Routhènes grecs, l'archevêque de Mohilew, koniski (Voir plus haut, note 20), dit imsitivement, que les kosaks ne regardaient pas du tout les Moscovites comme leur étant unis en religion (parce que ces derniei-s étaient sectaires), et il démontre que lajcunes.se kosakc qui entrait dans le conseil préférait se soumettre plutôt aux sultans qu'aux tsars de .Moscou. Il dit, enfin, que Cbmielnitaki n'est parvenu à soumettre les kosaks aux
tzars que par des intrigues. En effet, une partie des Kosaks, sous Dorosctienko, se soumirent à la Turquie, et une autre fraction resta constamment fidèle à la Pologne, et les Kosaks rendirent un grand service à Sobieski, sous les murs de Vienne, à la fin du xvii* siècle. Les Kosaks qui se soumirent aux Lsars ne cessèrent de penser à retourner à la Pologne, depuis la mort de Chmielnitzki ju.squ’à Mazeppa, et depuis les guerres de Mazeppa jusqu'au dernier partage de la Pologne. Même de nos jours, il faut distinguer les Kosaks Petits-Russes des paysans de la Petite-Russie, car jusqu’aujourd’hui, les Kosaks diffèrent des paysans, quoiqu’ils parlent la même langue, professent la même religion et habitent le même pays. Au xvir et au xviir siècles, ils différaient encore plus. Au xvii' siècle, les Kosaks ne se rallièrent aux Moscovites que dans le but de pouvoir invoquer leur protection contre les paysans Routhènes. Et ils ne se sont pas trompés : les officiers kosaks devinrent nobles moscovites ; les simples Kosaks ne furent pas asservis, tandis que que les paysans routhènes, slaves, devinrent asservis aux Kosaks et aux seigneurs moskovites. Ce sont donc lés Toiiraniens (Kosaks) qui furent cause de la séparation de la Petite-Russie de la Pologne, au xviF siècle, «t nullement les Slaves de la Petite-Russie.
TABLES STATISTIQUES
Il 11 nirn icuitnii
DE L’EMPIRE RUSSE
