NOTICES BIOGRAPHIQUES ET NOTES DIVERSES

NOTA. — Nous réservant de publier plus tard, s* il plaît à Dieu, des biographies plus étendues, nous avons cru, pour plusieurs motifs, devoir nous restreindre dans le présent volume.

A. Nous ignorons si ce Religieux appartenait à la Province des FF. Mineurs Capucins de Savoie.

.1. — P. CYPRIEN, DE ViLLENBUVE-DE-BKRG [Ardècke). Il était né le 21 août 1757 ; son père, avocat, s'appelait François Jullien, et sa mère Rose Sigon. Il entra dans notre Ordre à l ago de 28 ans. Au moment de la Révolution, il opta pour la vie commune et demeura dans le couvent de Vienne, jusqu'à sa fermeture

(1) Deux manuscrits du xviii» siècle, de nos Archives des Capucins de ChamWry, nous ont fourni la nomenclature des 19 familles que nous indiquons et de plusieurs autres encore citées dans le cours de ce Nécrologe, à côt6 des Religieux qui leur appartiennent.

(2) P. ou F. Guillaume d'Ambléon appartient, peut-être, à cette famille. (Voyez Nécrologe au 10 août).

(3) P. ou F. Guillaume de S. Vincent appartient, peut-être, à cette famille. (Voyez Nécrologe 1 décembre).

(4) Il serait difficile de dire si nos Religieux se rattachent à ces 19 familles, par les hommes ou par les femmes.

qui cul lieu le 1 1 septembre 1792(1). Il resta ensuite dans la contrée, où il vécut en apôtre zélé, prêchant, catéchisant et administrant les sacrements. Lorsque les PP. Capucins furent rentrés en Savoie, il se défit de sa fortune qui était assez considérable (2), et vint se joindre à eux. Fixé de famille à Châtillon, il édifiait la communauté par son zèle, son amour de la régularité et son- esprit de prière. Une imprudence causa sa mort. Un soir, comme il revenait de prédication et qu'il faisait très froid, il se fît apporter quelques charbons pour attiédir l'air de sa cellule. Lorsqu'on vint le réveiller pour les Matines^ auxquelles il ne manquait jamais d'assister, on le trouva sans vie; il avait été asphyxié. C'était dans la nuit du 5 au (> janvier, veille de l'Epiphanie. Il regardait cette dernière fôte comme Tune des plus grandes de l'Eglise, à cause de la vocation des Gentils à la foi, et s'y était saintement préparé par la prière et la confession.

2. — P. LOUIS-MARIE, de la cité d'Aoste. Il était né à Aoste, (St.-Jean)^ le 27 novembre 1730. 11 entra dans l'Ordre à l'âge de 19 ans. Plusieurs fois Gardien et Défîniteur, il était Provincial au moment de la Révolution. En 1792, il fut emprisonné h Chambéry, avec le P. Guérin, de St.-Jeande-Belleville, Gardien du couvent de Chambéry-Cognin,à l'occasion de l'inventaire de cette dernière maison (3). On le trouve encore détenu, dans la môme prison, le 26 fructidor an IV (14 sept. 1790), avec huit autres religieux de la Province, à savoir : les PP. Gaspard de Manigod, Théodoret d'Annecy, Cyrille de Bons, Séverin d'Hermillon, Amable de St.-Thibaud-de Couz, et les FF. Lais François de Chambéry, Félix de I^éaz et Romain des Villards-de-Beaufort (4). Il semble y être demeuré jusqu'en 1798 ou 179Î). De 1793 à 1799, la visite des trois couvents de la vallée d'Aoste, qui nous restaient, fut faite par le P. Séraphin de Mteussy 1*' Défîniteur, Vicaire-provincial et Commissaire général, nommé à cette fin par le R"* P. Général. Le P. Louis- Marie reparaît en 1799, où nous le trouvons faisant au mois d'août, la visite du couvent de Morgex (5). Après la suppression des couvents de la vallée d'Aoste en 1802, il continua à résider à Aoste jusqu'à sa mort arrivée le 7 janvier 1804 (6).

3. — P. ANGE, DE La Roche (Abbé de Thoire). Il naquit en 1758 ou 1759 ; il était fils de Noble Joseph^ntoine de Thoire seigneur de Chalex, et de Marguerite Françoise de Lucinge. A l'âge de 19 ans, il entra au noviciat des PP. Capucins a Annecv.

Des infirmités précoces l'obligèrent, croyons-nous, à quitter l'Ordre avant la Révolution, il le fît , dit-on, sur le conseil même de ses supérieurs.

Il était diacre et, probablement à raison d'une infirmité physique, il ne monta point jusqu'au sacerdoce. L'Abbé de Thoirfe, comme on l'appelait, fut syndic de la ville de La Roche pendant de longues années. Il jouissait d'une grande estime et exerçait une puissante influence sur ses concitoyens. Il demeura l'ami dévoué et le véritable frère des PP. Capucins, dont il fut le Syndic apostolique jusqu'à

(1) L'assemblée nationale exigeait jpour la conservation d'un monastère, la présence de 20 Religieux, conformément à l'art. 17 du décret du 20 nov. 1790.

(2) Archives des Clarisses de Romans.

(3) Mémoires pour Thistoire ecclésiast. du diocèse de Chambéry, par Mgr. Billet, p. 43

(4) Arch. Cap. Chambéry.

(5) Ibidem.

(6) Le Clergé d'Aoste du XVIIP siècle, par M. le Chan. P. E. Duc. p. l•^3.

sa mort, depuis leur établissement à La Roche, œuvre à laquelle il avait contribué plus que tout autre, en usant de toute l'influence que lui donnait sa situation.

Il mourut à La Roche le 11 janvier 1836, à 10 heures du matin. II était âgé de 73 ans.

4. — P. JUSTIN. II était fils d'Abel de Rolland et de Jeanne de S. Sixt. On le trouve Religieux profés au couvent des PP. Capucins de Rumilly. 11 teste le IC juin 1688(1), en entrant au noviciat. Il était grand oncle de Mgr do Rolland, archevêque de Tarentaise (2).

5. — P. SÉBASTIEN^, de Mauribnnb. Il naquit à S.-Jean-de-Mauricnne en Tannée 1571. A rage de 16 ou 17 ans, il entra dans notre Ordre, où il fut un Religieux ami de la pauvreté et de la pénitence et un apôtre dc8 plus zélés ; un de ses biographes l'a appelé un chasseur d'âmes (3). L'hérésie rencontra en lui, aux environs de Genève et dans le Valais, Tun de ses plus redoutables adversaires, à la fin du xvi* et au commencement du xvii« siècle. Aussi opérat-il beaucoup de conversions pendant les années de son apostolat ; grâce à son zèle, des paroisses entières abjurèrent les erreurs de Calvin. Le P. Sébastien mourut au couvent des Capucins de S. Jean-de-Maurienne, son pays natal, en Tannée 1634, avec la réputation d'un apôtre incomparable et d'un vrai saint. On lui attribue plusieurs miracles.

Des ouvrages qu'il composa, nous ne connaissons que le titre d'un seul, c'est un Catéchisme destiné aux gens du peuple qu'il évangélisait, et dans lequel étaient réfutées les principales erreurs des hérétiques. Ce livre n'est pas venu jusqu'à nous (4).

6. — P. VICTORIN, DE cHAMBÉRY. Il était né à Chambéry en 1801 et entra au noviciat en 1818 ; il fut ordonné prêtre le 20 décembre 1823. Il remplit tour à tour les diverses charges de la Province. Custode et Provincial, il continua Tœuvre de restauration commencée par Je R™* P. Eugène, de Rumilly. Ce fut sous son prbvincialat, en 1842, que nos Pérès reprirent l'ancien couvent de Conflans (5). — Prédicctteur et missionnaire infatigable, le P. Victorin se livra sans relâche de 1828 jusqu'à sa mort, à l'apostolat et à l'œuvre des missions. C'est à ce titre, que nous le rencontrons dans nos paroisses de Savoie et dans un grand nombre de villes de France, où il a laissé partout le meilleur souvenir de zélé et de vertu.

7. — P. CASIMIR, DE Peset. Il était né le 22 septembre 1823. Il entra dans l'Ordre à Tâge de 21 ans ; le 2 juin 1849, il était promu au sacerdoce. Ame douce et forte, Religieux et Supérieur d'une régularité exemplaire et d'une charité que

(1) Peut-être ne flt-il son testament qu'au moment de la profession religieuse, comme il est d'usage dans TOrdre.

(2) Notes fournies par M. le Comte A. de Foras.

(3) Bibliothèque des Ecrivains Capucins, par le P. Bernard de Bologne.

(4) A consulter : Les Annales de Boverius ; — Annales Capuccinorum, tom. 3. par le P. Marcel-

seralica

par

M. le chanoine Truchet, p. 867 et suiv.

(5) Ce couvent supprimé en 1792, fut en 1810 transformé en collège royal ; celui-ci ajant été en 1838, transféré à Albertville, section de l'Hôpital, l'ancien couvent des Capucins était, par le fait, devenu vacant.

rien ne lassait, homme de prière et de mortification, apôtre zélé et infatigable, tel fut le P. Casimir. Pendant plus de 15 ans, il exerça à Grenoble le ministère do la confession, auquel il vaquait 4 à5 jours par semaine, — n'entendant pas moins de 80 personnes par jour. — 11 s'y rendait, par la pluie et la neige, par la chaleur et le froid du couvent de Meylan distant de la ville d'environ 5 kilomètres. Le bien qu'il y opéra fut très grand, et connu de Dieu seul. — 11 avait désiré mourir dans les labeurs de l'apostolat, Dieu lui fit cette grâce. Le dimanche au soir, 15 janvier 1882, pendant le dernier exercice d'une mission, prôchée à Montvernier (diocèse de Maurienne), il se sentit mal et dut se retirer. Transporté à Saint-Jean-de-Maurienne, il y rendit son âme à Dieu le 19, jeudi, après quelques heures de vive souffrance. La voix populaire l'appelait « le saint P. Casimir. »

11 avait rempli en Province les charges de Gardien, de Définiteur provincial et de Custode général.

Sa piété envers S. Joseph lui fit composer un opuscule intitulé : Petit Manuel de dâcotion à rtisat/e des Associés de l Archiconfrérie et du Cordon de S. Joseph^

I vol. in-18, 300 pages. Librairie Auguste Côte, Grenoble.

8. — P. HYACINTHE, de Poirin. Né en 1752, il entra en 1770 au noviciat des PP. Capucins à Annecy. On le trouve Gardien au couvent de S. Anselme, à Aoste, en 1793, aumônier de Thôpital militaire érigé au môme couvent du 4 mai au 4 septembre 1793, et enfin recteur de l'hôpital mauricien d'Aoste en 1795 (1).

II mourut à Crest (Drôme), en 1822 (2).

9. — F. CYPRIEN, DE Lons-le-Saulnier, lai. Né à Lons-le-Saulnier le 3 décembre 1787, il avait pris part à toutes les guerres de Napoléon contre l'Italie et l'Allemagne et était arrivé au grade de maréchal des logisj chef. Au milieu des camps et malgré les difficultés, il ne manquait point de s'approcher des sacre> ments plusieurs fois chaque année. A Bautzen (Saxe), il protégea le couvent des Capucins contre l'impiété de ses compagnons d'armes, et sauv« même la vie à un Religieux. Rentré dans son pays natal, il y trouva le P. Agathange Raymond (capucin avant la Révolution), remplissant les fonctions de curé dans la paroisse de S. Désiré. Il le choisit pour directeur de conscience et se montra chrétien fervent, ennemi de tout respect humain. En ce temps là, la religion étant peu respectée, sa conduite fut admirable.

Vers 1830, Claude Louvrier désira entrer, malgré son âge (il avait 50 ans], dans l'Ordre auquel avait appartenu son vénérable maître et ami, le P. Agathange. Il ne se lassa point de demander cette grâce, et après dix ans d'attente, il fut reçu à l'essai, par le P. Zozime, de Thonon, alors en résidence à Parménie (Isère). Ijo 21 décembre 1840, il prenait l'habit religieux et le 22 décembre 1841, il émettait les vœux do religion, au couvent de la Roche-sur-Foron (Hte-Savoie). Envoyé en qualité de quêteur à Lyon-Brotteaux, où nos Pères de Savoie étaient établis, il sut gagner la sympathie de nombreux bienfaiteurs, et habitua la foule au respect et à l'amour de la bure franciscaine. Souvent même il opéra des conversions.

Il mourut à Lyon, le 24 janvier 1861, à l'âge de 78 ans, honoré de l'estime et des regrets de tous ceux qui l'avaient connu (3).

(1) Le Clergé d'Aosto du XVIII» siècle, p. 130.

(2) Lettre du K— P. Eugène, de Rumilly. Arch. Cap. Chanibéry.

j3| Les Capucins en Franche-Comté, par l'abbé J. Morey, p. 401 et suiv. — Paris. Poussielgue»

10. — P. BÉRARD, DB Chambkry. On le trouve comme missionnaire dans le baillage de Ternier, à la fin du xvi® et au commencement du xvii* siècle (1).

11. — F. TOBIE, DE Magland, lai. Il fut Tun des premiers parmi les frères lais à venir reprendre la vie religieuse en 1817, avec le P. Eugène, au couvent de Chàtillon (2).

12. — P DE Seyssel. 11 était fils de Noble Jean Marin, seigneur de

Vallod, qui prêta hommage au duc de Savoie en 1563, et do Gasparde du Pont, fille d'Urbain, seigneur de M vans (3). Ce Religieux avait eu Thonneur d'être tenu sur les fonts l)aptismaux à Belley, le 11 août 1603, par S. François de Sales lui-môme, et portait au baptême le nom de Jean François (4). — Un Jean-François de Maillans fut nommé, en 1618, chanoine de S. Pierre de Genève et reçut le diaconat le 19 septembre 1620. S'agit-il du même personnage, d'abord chanoine et ensuite capucin ?

12 bis. — P. AUGUSTIN, de Mieussy. Il était né le 28 février 1744 et entra dans l'Ordre à l'âge de 20 ans ; il fut ordonné prêtre en 1768. Le 14 mars 1800, il fut nommé Recteur aux Chavannes, où il mourut en 1815 (5).

13. — P. FRANÇOIS, DE Chamdéry. Le P. François, de Chambéry, appelé aussi P. Genand, de son nom de famille, était avocat au Sénat de Chambéry (1589). Il allait entrer au souverain Sénat de Savoie, lorsqu'il demanda son admission dans notre Ordre, où il fit profession le 25 janvier 1596. Sa science, sa sagesse et ses vertus le firent porter rapidement aux premiers emplois de la Province. On le trouve Gardien du couvent d'Annecy (1602-1605), Définiteur provincial et Custode général à diverses reprises. Il succéda en 1614 au P. Corneille de Récanati, en qualité de Commissaire général pour le gouvernement de la Province et garda cette charge jusqu'en 1618. Orateur éloquent et missionnaire zélé, il remplaça en 1609 le P. Chérubin de Maurienne, comme Supérieur de la célèbre mission de Thonon (6). Ses rares qualités lui avaient conquis la confiance des grands qui le consultaient souvent et le prenaient pour arbitre de leurs difl^érends. Il mourut au couvent de Belley (1634), après une vie dont plusieurs prodiges attestèrent la sainteté (7).

Le P. François de Chambéry a publié un ouvrage intitulé : Religiosas ac Regulares FF. Capucinorwn exercUationes in quatuor distributas libros. in 4. Lugduni 1624 et 1627, apud Ludovic Muguet (8). Il existe de lui un autre ouvrage manuscrit, écrit en latin, qui est l'Histoire des évoques d'Aoste, sous ce titre : De Revmis et Religniis Almœ Augustanœ Salass. Ecclesiœ Episcopis Historiographica NarratiOy auctore R. P, Francisco Genando Camberiensi, Concionatore Capucino (9).

(1) Histoire abrégée des Missions des PP. Capucins de Savoye, par le P. Charles de Genève'

(2) Voyez Introduction du présent Nécrologe.

(3) Arm. de Foras.

(4) Journal de S. François de Sales, durant son épiscopat (1602-1622), par l'abbé J. F. Gronthier, pp. 21 et 331. Annecy, Niérat.

(5) Arch. Arch. Chambéry.

(6) Hist. abrégée des Missions, par le P. Charles, de Genève, p. 177.

(7) Déposition du R. P. Dom Claude-Louis-Nicolas de Quoex, msst. Arch. Cap. Chambéry. — C. Ch. G.

(8) Bibliothèque etc., par le P. Bernard, de Bologne.

(9) Cf. Mgr Jean-Baptiste Varcellin, Ev. d'Aoste, par M. le Chan. J. A Duc, p. 27 et sui^.

14. — P. CHÂRLES,DE Genève. Il dut entrer au noviciat en 1011, et émit les vœux de religion le 5 février 1612. Religieux de vertu et de grande science, il est le chroniqueur des missions des Capucins de Savoie, pour la fin du xvi* et la première moitié du xvu* siècle (1). Dès 1644 le P. Philibert do Bonnevillo, Provincial, lui ordonna de recueillir les matériaux destinés à composer nos Aanales\ il les réunit en interrogeant les Religieux de nos divers couvents et aussi quelques séculiers (2). En 1657, à la demande de son Em. le Gard. Préfet de la S. Congrégation de la Propagande et par ordre exprès du P. Provincial, il composa en latin V Histoire abrvrjée des missions des PP. Capucins de Savqye, que le P. Fidèle de Talissieu traduisit en français vers la fin du xvii* siècle (3).

Le P. Charles occupa les principales charges de la Province. On le trouve Gardien du couvent de Sion, de 1631 à 1637 ; de Chàtillon en 1644 et de Rumilly en 1658. Il fut fréquemment Dôfiniteur, de 1631 à 1659. On le trouve également Custode pour la missioa de Thonon (4) de 163^i à 1635 et de 1656 à 1658 ; pour la vallée d'Aoste de 1640 à 1641, de 1644 à 1*>45 et de 1646 à 1649, enfin pour Chambéry de 1658 à 1659. Après Tannée 1659, on ne le trouve plus nommé nulle part ; peut-être mourut-il vers cette époque.

15. P. ANGE, DE S. Romain. 11 appartenait à la noble famille des Barons de Thoire, qui a fourni à notre Province trois Religieux capucins : le P. Ange, dont il est ici question, le P. Ambroise de La Roche et un autre P. Ange nommé dans le Xêcrologe au 11 janvier (5). Le P. Ange, de S. Romain était, croyons-nous, fils de Claude Gaspard de Thoire, seigneur de Bellecombe et avait reçu au baptême les noms de Claude Joseph. Il remplit dans la Province, de 1710 à 1734, les charges les plus élevées. On le trouve plusieurs fois Définiteur, Custode pour le chapitre général et enfin Provincial pendant trois triennats. Religieux d'une vertu admirable et missionnaire célèbre, il pratiqua surtout à un haut degré, l'humilité et la pauvreté. Il était aimé et grandement estimé par tous ceux qui le connaissaient. Le roi de Sardaigne, Victor-Amé, l'avait en si grande vénération et en telle estime qu'il lui fit refuser de grands honneurs (6), et le garda pendant deux mois à Monlcallier, pour être son directeur à la fin de sa vie. Le P. Ange mourut à S. Julien, le 8 février 1734, entouré de la vénération universelle et en grande réputation de sainteté ; la voix du peuple l'appelait le saint. Après sa mort, les fidèles vinrent en foule à l'église d\^ couvent, se jetant en quelque sorte sur lu* pour faire toucher à son corps des chapelets, des médailles et autres objets do

(1) Le p. Âuf^ustin d'Asti a écrit, de son côté, une Relation de la Mission du Valais, demcuré<* manuscrite. «Voyez note 102).

(2) Ce recouil msst. est aux Archives des tapucins de Chambéry. Il est intitule : Collection des choses mémorables qui doivent être insérées dans les Annales.

(3) Cet ouvrage a été édité en 18C7, imprimerie Albert Bottero, place S. Léger, Chambéry. 1 vol. in-8*. Livre X. pp. 249. — Voici la note placée en tête d'un manuscrit de VHistoire abrégée, etc., du P. Charles de Genève (traduction du P. Fidèle de Talissieu, appartenant H la bibliothèque des Capucins de Sion (Valais) :

Brevts cxpositio seu fidelis historia Missionum Provinriarum Cablasii et Vallesiœ per RR. PP. Capucinos Sabaudiœ, gallicè traducta per Rdum P. Fidelem a Tallissieu, coucionalorem Capucinum anho i680, prius latino idwmate autheulicime in lucem scriptis édita per R. Patrem F. Carolum a Gênera, conciouatorem Capucinum anno 1057, et quidem de mandato hm. t'ardinalis S. Congregationis de Propaganda Fide Prœfecti, ilhistrissimo Nuntio apostolico taurinensi sollicitante, R. P. Ouardiano Capucinorum taurinensium urgente, ac tandem Ji** P. Provinciali Missionis Capucinorum apostolicœ in Sabaudia, Jubente.

Omnia ad majorem Dei gloriam, Beatissimœque Virginis, Patris Francisci nec non omnium Sanc torum honorent.

(4) Probablement Gardien du couvent de Thonon et Supérieur de la Mission.

(5) Voyez plus haut notice 3.

(6) Probablement l'épiscopat.

piété ; beaucoup même allèrent jusqu'à couper des parcelles de sa robe et des poils de sa barbe pour en faire des reliques. Plusieurs personnes Tayant invoqué après sa mort, en ont obtenu des grâces signalées (1).

16. — P. DOMINIQUE, de Chambkry. U entra dans l'Ordre en 1596, alors que les Capucins de Savoie appartenaient encore à la Province de Lyon. Plusieurs fois Définiteur et Custode pour le chapitre général, il fut le premier Vicaire-provincial de la Province de Savoie de 1618 à 1621 (2), et ensuite Provincial en 1628. Religieux d'une sainteté éprouvée, Supérieur ferme et vigilant pour la régulière observance et missionnaire zélé, Dieu le récompensa par le don de prophétie. 11 mourut au couvent de Chambéry (Cognin) en Tannée 1630, plein de mérites et de vertus, en réputation de grande sainteté (3).

17. — p. JOSEPH-CÉLESTIN, d'Albertville. Né le 29 juin 1844, il entra au noviciat des FF. Mineurs Capucins de Savoie en 1Ô66 et fut ordonné prêtre le 23 décembre 1870. Envoyé en 1873, sur sa demande, dans la mission des Iles Seychelles, il y demeura 18 ans. Le 23 décembre 1890, en faisant construire l'église du Glacis, un éclat do granit parti sous le marteau d'un ouvrier, vint lui blesser l'œil gauche ; un mois après il perdait l'autre (tn\ et l'ouïe. Revenu en France en 1891, il y subit une grave opération sans succès. Demeuré sourd et aveugle, il communi quait avec les personnes qui l'approchaient au moyen d'un alphabet dont les lettres étaient fixées sur un carton. Ayant connu l'écriture Braille au mois d'août 1893, il en apprit rapidement la méthode et la mit en pratique. Patient et soumis dans sa rude épreuve,, il était l'édification de tous. Une épidémie de grippe infectieuse l'emmena le II février 1895(4).

18. — P..., d'EviAN. Il était arrière-petit-neveu du P. Jean-Baptiste et du F. Martial d'Evian, son arrière-grand-père étant frère de nos deux Religieux (5). Son père Noble Gaspard dit de Boncrest, Baron et seigneur des dits lieux, épousa par contrat dotal du 10 janvier 1687 demoiselle Jeanne-Louise, fille de noble Etienne du Fresnoy, seigneur de Loysin. Celle-ci mourut le 10 juin 1752, à l'âge do 94 ans et son époux le 28 février 1722 (6).

19. — P. ANTOIXE-BERXARD. Il était fils de noble Pierre do Mareschal Duvn, comtedelaValdisôre. On le trouve,en 1625,coadjuteur du Prévôt de Ste Catherine, àAiguebelle. Il entra dans l'Ordre des FF., Mineurs Capucins, sous le nom de Fr. Antoine-Bernard, et testa novice au couvent d'Annecy le 8 août 1627, en faveur de Jean-Baptiste, comte de la Valdisère, son frère (7) .

20. — F. HILARION, de Montaymont, lai. Il était né le 8 juin 1793, au fort de la Révolution française. A Tàge de 16 ou 17 ans, il dut prendre les armes, pour obéir aux exigences de Napoléon. Il assista, en 1812, à la terrible campagne de

(1) Annali dcU'Ordine dei FF. Minori Capuccini, appendice al t. III, dal P. Silvcstro da Milano descritta e accre8duta ncll' italiana favella da Fr.Giuseppe da Cannobio. Milano mdccxliv — Registre msst de la paroisse de S. Julien-en-Genevois, commence* en 1650.

i'Z) Au début de l'Ordre des FF. Mineurs Capucins, le Supérieur de la province ne portait que le nom de Vicaire-provincial, ce ne fut qu'en 1618 que le titre de Provincial commença à être en usage dans rordrc. Cf. «^'hap. génér., p. 51, n* 28.

(3) .\nuale8 Capucinorum, t. 3»' par le P. Marccllin de Pise, p. 869.

(4) Revue Valentin Hatiy. — Annales Franciscaines, avril et mai 1896. (5i Voyez note 26.

(6) Arm. de Foras.

(7) Notes dues à la bienveillance de M. le Comte A. de Foras.

Russie et n sa débâcle. En octobre 1813, il éloità la bataille de Leipsig, où il fut blessé d'un coup de biscaïen, et ensuite fait prisonnier avec un tiers de Tarmée fran<]aise, après la destruction violente et trop hâtive du pont de la Pleiss. Enfermé dans une forteresse, il s'en échappa par le canal d'un égoùt, au risque d'être asphyxié dans le parcours ou tué à sa sortie par les balles ennemies. Ce ne fut qu'avec beaucoup de peine et à travers mille dangers, qu'il put rentrer dans son pays natal. Vieillard octogénaire il racontait ces faits, mais sans jamais beaucoup de détails, parce qu'il n'aimait point à parler de lui-mùme. Quoique né dans les mauvais jours, Jean-Baptiste Court avait puisé auprès de ses parents une foi ardente et une tendre dévotion envers la Sainte Vierge, qui furent sa consolation au milieu des épreuves et sa sauvegarde dans les camps.

A l'âge de 28 ans, il entra au noviciat de nos Pères à Cbambéry, où il prit te nom de Frère Hilarion. Il fut un Religieux humble, charitable et d'une grande piété. Nous no l'avons connu que dans les huit dernières années de sa vie. C'était un bon vieillard presque sans infirmités, très doux, aux cheveux d'une blancheur de neige et bien conservé. Il passait son temps à l'église, durant le jour et une grande partie de la nuit. Sa dévotion envers le T. S. Sacrement et la Ste Vierge était grande. 11 éprouVait une joie très vive à servir la sainle messe. Aussi aimait-il à dire aux jeunes étudiants tonsurés ou promus aux ordres majeurs: « Mon petit, j'aurai bien encore le bonheur de te servir la messe ! » Le Fr. Hilarion jouissait dans toute la ville de Chambéry, d'une grande réputation de vertu ; on l'appelait le « Saint ». — 11 mourut au couvent de Chambéry, à la suite d'un refroidissement, le 17 février 1886, à l'âge de 93 ans.

21. — P... DE Chambéry. Il était fils de Noble Jean Chapel, maître auditeur et conseiller à la Chambre des comptes de Savoie et de Anne de Gilly, dame de Rochefort et veuve de noble Jacques des Bois, que noble Jean Chapel avait épousée en secondes noces. Les nobles Chapel étaient comtes de Rochefort, de Salins, de Chamoux et de Saint-Laurent de la Côte, et vicomtes de Maurienne. — Cette famille originaire des Eschinesen la paroisse de Bourg-S.-Maurice en Tarentaise, avait été ennoblie en 1(>65, et s'éteignit en la personne d'Anne Marie Chapel, comtesse de Rochefort, vicomtesse de Maurienne qui épousa, en 1763, Jean-Joseph de Bracorens de Savoiroux, auquel elle apporta les biens de sa famille (1).

21 bis. — P. SULPICE, de S.-Félix. Il était né à S.-Félix, le 20 août 1754 ; entré au noviciat de nos Pères à Annecy, à l'âge de 20 ans, il fut ordonné prêtre on 1779. 11 ne» vint pas, après la Révolution, reprendre la vie religieuse. Nommé le 31 octobre 1803 curé de la paroisse de Villard-de-Beaufort, il fut ensuite transféré à Tournon ; c'est là qu'il mourut le 19 février 1829 (2).

22. — P. JOSEPH-CÉLESTLN, de la Rivière-En verse. Il était né le 16 octobre 1797, Il appartint d'abord au clergé séculier, et fut ordonné prêtre par M^*" de Thiol. laz, évêque d'Annecy. Peu de temps après sa promotion au sacerdoce, l'Abbé Revillod (c'était son nom), fut, à cause de ses éniinentes qualités, nommé supérieur du collège de Rumilly et, plus tard, transféré, avec le même titre, à celui' d'Evian. Ayant résigné sa charge, il entra dans la Congrégation des PP. Missionnaires de S. François de Sales, sous la direction de son fondateur M. Mermier. Mais l'état de sa santé, ébranlée par Je travail des missions, l'obligea à s'en reti-

(1) Arm. de Foras.

(2) Arch. Archevêché de Chambéry.

rer et il fut nommé curé d'Arenthon. Il administra cette paroisse, pendant trois ans, avec une prudence, une bonté et un zèle qui lui gagnèrent tous les ca»urs. Son souvenir y est demeuré ineffaçable. La vénération que tout le diocèse d'Annecy avait pour M. TAbbé Revillod, s'accrut encore considérablement, lorsqu'en 1833, il entra comme novice au couvent des PP. Capucins de La Rochesur- Foron, où il reçut le nom de P. Joseph-Cêlestin. Sa vocation aurait été le résultat d'une vision. Notre Seigneur lui aurait apparu revêtu do l'habit de S.- François et l'aurait encouragé à revêtir cette même livrée. C'est ainsi que le Père l'a raconté lui-même plusieurs fois, à l'un de ses confrères dans l'intimité spirituelle. Entré dans l'Ordre sérap^iique, le P. Joseph-Célestin y fut un très fervent Religieux, et l'on peut dire un « véritable saint ». Dieu semble lui avoir accordé dans certaines circonstances, le don de seconde vue. Un Religieux de notre Ordre a écrit que le Père lui avait prédit, dans des circonstances particulières, qu'un jour il serait prêtre et Fr. mineur Capucin ; 18 mois après, le jeune homme entrait au noviciat (1).

Le P. Joseph-Célestin mourut au couvent de Chambéry, le 20 février 1866, estimé par tous comme un saint. Il avait rempli, en Province, les fonctions de Lecteur, de Gardien de Chambéry et de Définiteur. Il avait été, aussi, Gardien du couvent de Lorgues, au moment de l'organisation de la Province de France (2).

23. — F. BASSAN, de Saint-Perre-d'Albigny, l.\i. Il fit profession le 17 septembre de l'année 1602. Il fut un Religieux très fervent, humble, simple, fidèle aux moindres observances et coutumes de la religion. Sa patience était admirable et d'autant plus méritoire qu'il était d'un caractère très violent. Il ne se contentait pas seulement de se lever, chaque soir, pour les Matines, — malgré ses très grandes infirmités, — mais après s'être uni en esprit à la récitation de l'office des Pères, il demeurait encore à l'église après les autres, pour dire l'office des Frères lais. Tous les matins,malgré ses infirmités et une hernie très développée, — il servait 4 ou 5 messes. Il entourait d'une vénération profonde tous les prêtres religieux ou séculiers. Il avait un très grand respect pour la sainte Ecriture et, selon la recommandation de N. B. Père, il recueillait avec soin les moindres morceaux de papier qui en contenaient quelque fragment; il éprouvait aussi une joie incomparable à en entendre expliquer des passages, ce qui souvent le faisait pleurer à chaudes larmes. Son amour pour la vérité était tel que, par crainte de la blesser, il n'affirmait jamais rien catégoriquement, sinon les vérités de la foi. Le reste du temps, il se servait du mot environ ou d'autres expressions semblables. Tout était en lui sujet d'édification, jusqu'à ses confessions elles-mêmes.

Le P. Chérubin de Bourg-S. -Maurice, qui fut son confesseur, affirme que ni lecture, ni prédication ne faisait naître en son âme, des sentiments de piété 'et de componction, comme la confession du Fr. Bassan. — Dieu combla de ses faveurs spirituelles cet humble Religieux. Celui-ci avoua lui-même à plusieurs de ses confrères qui l'interrogeaient, qu'il avait le bonheur d'entendre, de temps en temps, les anges chanter le Gloria Pat ri (3). Aux jours ordinaires, il n'entendait qu'une seule voix, tandis qu'il y en avait plusieurs aux jours de fête. Ce privilège exceptionnel, dont il jouit durant les 11 dernières années de sa vie, se con-

(1) Annales Franciscaines, tome III. p. 246.

(21 Annales Francise, tome III. p. 246. — NC'crologium FF. Min. Capuccinôrum ProYinciaD Galliic, p. 99et.s«q.

(31 Ce fait est rapporté par les PP. Prime de Thonon Provincial , Damien de Montmélian Mathias de Chambéry et Iiyacinte d'Annecy.

tinuait pendant trois, cinq, dix, douze, quinze et parfois quarante jours. Le P. Damien de Montmélian dit savoir que Dieu lui avait accordé cette grâce, à cause de sa grande dévotion à réciter cette prière en Thonncur do la T. Ste Trinité.. Il la disait, en effet, fort souvent, avec un grand respect, en se tenant profondément incliné jusqu'à ce qu'il fut arrivé a SictU erat in prliicipio etc. Plusieurs témoins affirment également, pour l'avoir constaté, que lorsque le bon frère s'en venait après les Matines^ le feu de sarments allumé pour réchauflFer les Religieux étant éteint et les sarments brûlés, ce feu se rallumait tout à coup et miraculeusement, pour lui seul.

Le F. Bassan connut à l'avance l'époque do sa mort. Sa vue était très faible ; or, un jour qu'il en parlait, il dit qu'il n'y verrait plus rien au Carême prochain, qui était celui de l'année 16^12. Le fait se vérifia, car il mourut dans la première semaine de ce Carême. Une de ses dernières paroles fut une oraison jaculatoire à la Très Sainte Trinité, ainsi formulée : « très sainte et adorable Trinité, faites-moi la grâce que je ne sois pas au nombre des réprouvés ! »

Le P. Archange de Chamoux son confesseur, lui avait demandé de lui faire connaître par un signe, sa délivrance des flammes du Purgatoire. Or, il recrut ce signe 8 jours après le décès du saint Religieux (1).

24. — P. JEAX-JOSEPH, d'Hauteville. Né le 25 janvier 1858, il était entré dans rOrdre le 21 novembre 1872. Ordonné prêtre le 17 février 1883, il fut envoyé aux Iles Seychelles au mois de février 1886. D'abord Vicaire dans la paroisse de Port- Victoria, il fut bientôt après Curé de l'Anse-aux-Pins, Curé de la cathédrale à Port-Victoria, Administrateur apostolique du Vicariat, durant la vacance du siège et enfin Vicaire général.

Bien qu'il fût jeune, son intelligence, son zèle, sa piété et surtout sa prudence et sa sûreté de jugement l'égalaient aux anciens et lui en donnaient le prestige. Il jouissait de l'estime et de l'affection de tous ses confrères et de tous les Seychellois. La mort vint le ravir à la fleur de l'âge et l'emporta en 4 jours ; il avait 35 ans. On vit alors de quelle sympathie jouissait ce jeune Religieux. A la nouvells de son décès, ce fut un cri immense de douleur dans toutes les Seychelles, le deuil fut universel. Dans ce pays où Ton aime grandement le missionnaire, le P. Jean-Joseph fut pleuré comme le plus tendre des pères. Il avait demandé à être enseveli dans le cimetière public, au milieu de ses ouailles ; il y fut conduit au milieu des larmes, par un cortège de 6 à 7 mille personnes, dans lequel on voyait au premier rang, après Monseigneur, son Honneur l'Administrateur civil des lies Seychelles, entouré des membres de son Conseil et des principales notabilités de la ville ! Depuis, on lui a élevé un monument en pierre ; on a mieux fait encore, on n'a cessé de prier pour lui. Les fidèles ont, de leurs propres deniers, fait célébrer pour le repos de son âme de 4 à 500 messes ! Quel plus bel éloge pour le défunt, que ces témoignages d'estime et d'incomparable affection ! (2)

25. — P. JOSEPH, d'Annecy. Il était né à Annecy, le 3 juillet 1751. Entré dans rOrdre en 1768, il fut ordonné prêtre en 1774. Il fut le 31 août 1803, nommé curé de la paroisse de S. Pierre-de-Curtille et plus tard de celle de S. Eusèbe. Il mourut dans cette dernière, le 22 février 1809 (3).

U) C. Ch. G. passim.

(2) Anaiccta OrdinisMinonim Capuciiiorum. vol. IX. pag. 158 et s q. — Annales Franci-icaines, tome XVIII, p. 420.

(3) Arch. Cap. ChamWry et Arch. Arohcvèché Chambéry.

26. — P. JEAN-BAPTISTE, d'Evian. Il appartenait à la noble famille des de Loys Jacquerod, d'Evian, Barons de la Bâtie-Cholex, seigneurs de Bonnevaux, Collonges-sous-Bellerive, du Crest, de Merlinge, Fonbonne, etc. Les de Loys Jacquerod d'Evian ont probablement la même origine que ceux de Lausanne. Ils ont formé lune des familles les plus considérables d'Evian, qui s*est éteinte vers la fin du xvui* siècle. Ses biens ont passé aux Blonay de Sainte-Claire, et après c«ux-ci aux Saxel. Les PP. Capucins de Savoie comptent trois Religieux issus de cette famille : 1° Noble Pierre, né le 20 juillet 1584, capucin sous le nom de P. Jean-Baptiste d'Evian. 11 teste à Avignon (1) le 22 juin 1612, en faveur de sa mère et de ses frères. On le trouve Gardien au couvent de Chambéry en 1631 ; 2? Noble Jean, né le 30 avril 1592 et frère du précédent, capucin sous le nom de F. Martial d'Evian, clerc, il teste avant sa profession le 2 septembre 1627, en faveur de son frère Robert, et meurt à Sion, en Valais, en soignant les pestiférés ; 3° Noble Jacques,dit de Vézenaz, petit neveu des deux précédents (2), — Le P. Jean-Baptiste et le F. Martial d'Evian avaient aussi deux sœurs Religieuses clarisses, à Evian. Un de leurs frères, Messire Robert, né le 2 août 1577, était bénédictin et prieur de Chêne-en-Semine. Leur père était noble Nicolas Jacquerod d'Evian, qui avait épousé par contrat dotal du 7 septembre 1566 D^'* Fran- (joise, fille de noble Franc^ois de Vigny (3).

27. —P. CÉLESTIN, deRomans. 11 était né le27 mai 1756 et n'appartenait point, avant la Révolution, à la Province de Savoie. Pendant les mauvais jours, il exerça le saint ministère, avec un zèle admirable, dans les diocèses de Valence, de Grenoble et de Vienne, y remplissant en môme temps les fonctions de Vicaire général. En 1803 ayant réuni autour de lui quelques anciens Religieux, il établit d'abord à Romans, son pays natal, puis en 1806 au couvent de Crest qu'il venait de racheter, une école ecclésiastique dont il était le supérieur, et qui fut la première du diocèse de Valence, après la Révolution. Les Religieux encore revêtus de la soutane, étaient au nombre de six ; c'étaient les PP. Célestin de Romans, François de Briançon, Jean-Louis d'Abriès, Emilien de Montélimart, Matthieu de Villevielle et Zozime de Thonon. L'école compta jusqu'à soixante élèves presque tous pensionnaires. L'œuvre marchait fort bien, lorsque Napoléon l**", pour se venger du Souverain Pontife et de l'Episcopat français qui lui demeurait attaché, supprima par un décret, en date du 15 novembre 1811, tous les séminaires qui n'étaient pas situés dans les chefs-lieux de département ou dans les villes épiscopales. De plus, toutes les écoles secondaires ecclésiastiques, d'après le décret, devaient être gouvernées par l'Université, et à partir du l**" juillet 1812, les élèves ecclésiastiques devaient suivre les classes des lycées. Ce fut la ruine du séminaire de Crest. Le P. Célestin se retira à Romans. En"1813, ayant mis le couvent de Crest à la disposition de Tabbé Enfantin, pour la fondation de la Congrégation des Religieuses de la Nativité de Notre-Seigneur, il devint luimême leur aumônier pendant deux ans, et aida puissamment l'œuvre naissante. En 1818, il vint se joindre au P. Eugène à Chambéry, et l'aida de son mieux dans le travail de restauration de la Province de Savoie. En 1821, il revint à

(1) Peut-être est-ce le lieu de son noviciat?

(2) Voyez plus haut notice 18.

(3) Arin. de Foras.

En Savoie, on le trouve à Chambéry (Croix-Rouge) chez M. du Vuache, où on l'appelait le Capucin vert^ à raison de la couleur de son vêtement, et ce nom lui était encore donné après la Révolution. En 1794, sur la tin du mois d'août, quelques jours après le martyre de M. l'abbé Joguet, le jeune abbé Pasquier Joseph, vicaire de Gruffy (l) rentrait en Savoie par le Valais traversant le Chablais et le Genevois pour se rendre dans les Bauges, où les supérieurs l'avaient envoyé. Dans ce long trajet, il ne put découvrir que deux prêtres, dont l'un était le P. Zozime capucin, qui parcourait les environs d'Annecy, et l'autre M. Sage, curé de Serraval,qui travaillait dans les Bornes (2).

Au commencement du xix* siècle, quand le calme fut rétabli, le P. Zozime se joignit au P. Célestin de Romans, avec quelques autres Religieux, et revêtus du costume ecclésiastique, ils fondèrent à Romans môme une école cléricale, la première du diocèse de Valence après la Révolution. Ce séminaire fut tranféré en 1806, au couvent des Capucins de Crest. Lorsqu'il fut supprimé par décret impérial du 15 novembre 1811, le P. Zozime devint aumônier de l'hôpital de Romans.

Lorsqu'en 1817, le P. Eugène fît appel à ses anciens confrères, pour venir restaurer la Province, le P. Zozime fut le premier des Pères qui vint se joindre à lui. Le 15 septembre de la même année, il reprenait au couvent de Châtillon, avec quelques autres Religieux, l'habit de l'Ordre (3), et était nommé Gardien de ce même couvent et Maître des Novices. En 1827, il devint Détiniteur et Gardien du couvent de Chambéry. Il coopéra, en 1835, à l'établissement de nos Pères à Lyon ; il fut aussi aumônier des Sœurs clarisses, à Poligny. En 1837 ou 1838, il ouvrit une résidence a Parménie; c'est là qu'il reçut le postulant Claude-Louis Louvrier, qui devint le F. Cyprien de Lons-le-Saulnier. La maison fut supprimée en 1840, par le T. R. P. Victorin (4).

Le P. Zozime rentra à Chambéry où il continua à prêcher. Vers la fin de sa vie, frappé de cécité il passait son temps à prier, donnant l'exemple de toutes les vertus religieuses. Humble, charitable, zélé, ami de la discipline, tel fut ce saint Religieux. Il mourut à Chambéry à l'âge de 82 ans. — Dans le cours de son apostolat, il avait ramené au giron de la Sainte Eglise un certain nombre de prêtres assermentés.

32. — P. VICTOR, DES HoccHES. Il était né le 13 juin 1799. Ayant à peu prés achevé ses études avant de venir dans l'Ordre, où il entra à l'âge de 25 ans, il fut élevé au sacerdoce le 20 mai 1826.

Vers 1834 il partit pour la Province des Marches, où se trouvait déjà le P. Alphonse de Rumilly, et bientôt après il demanda à être envoyé dans la mission de Syrie, où il fut fixé de résidence à Alep. En 1844 ou 1845, il rentra en Province (5).

Ce fut, sans doute, son séjour en Orient, qui le fit nommer plus tarda la charge de Procureur des Missions ; à ce titre, il habita Lyon pendant plusieurs années.

Le P. Victor fut plusieurs fois Définiteur de la Province et Custode général. On le trouve Gardien du couvent de Chambéry en 1832. Enfin, il fut nommé Provincial de 1848 à 1851.

(1) Mort Supérieur du collège de ik Roche.

(2) Le diocèse de Genève, pendant la Révolution française, par M. l'abbé Lavanchy, tome L p. 464.

(.3) Procès-verbal d'installation.

(4) Cf. Introduction de ce Nécroioge pp. xi, xu et xvii.

t^) Mémoire msst. sur la Province de Savoie, par le P. Ambroise d'Uginc.

Le P. Victor était d'une érudition remarquable et ses relations étaient pleines d'aménité. Très attaché à la discipline régulière, il la faisait observer ponctuellement étant Supérieur provincial et en donnait lui-même l'exemple, alors que sa charge aurait pu l'exempter de certaines observances.

33. — F. GEORGES, de Laval. H était né, croyons-nous, en 1763 et entra dans l'Ordre à l'âge do 25 ans. 11 remplissait, au couvent du Noviciat d'Annecy, les fonctions de Frère Maître des Novices lais, quand éclata la grande Révolution . Nous ne savons où il se retira tout d'abord. Nous le retrouvons plus tard, à Chambéry, au pensionnat tenu par M. Reymond, dans lequel il était chargé de l'économat et de la .surveillance des élèves, et ensuite, au même titre, à Samoëns, au Bérouse, chez M. Rouge qui venait de fonder une école cléricale, pour le prompt recrutement du clergé. De ce dernier établissement sont sortis plusieurs ecclésiastiques distingués, entre autres l'abbé Favre, le célèbre missionnaire de la Savoie. Dans ces deux institutions, le F. Georges demeura, sous les vêtements séculiers, un vrai Religieux de S. François, pauvre, mortifié, exemplaire en tout point. Les maîtres et les élèves de ces deux maisons gardèrent de lui le plus respectueux et le plus affectueux souvenir, et ne le rencontraient jamais plus tard, sans lui témoigner le plaisir qu'ils éprouvaient à le revoir. Pendant son séjour aux deux établissements que nous avons indiqués, l'humble Religieux, économe et toujours austère pour lui-même, avait mis de côté un petit pécule. Quand le calme fut bien rétabli, il écrivit à quelques anciens confrères, les exhortant à reprendre avec lui la vie conventuelle et à restaurer la Province. La chose était difficile, et les anciens Religieux qui le comprenaient ne se hâtaient pas. Le F. Georges quittant avec regret M. Rouge et son Séminaire se rendit alors au couvent de nos Pères à la Madonna di Gampagna et y reprit le saint habit, qu'il reçut des mains du Provincial de Turin (1). Heureux sous sa bure, encouragé par les Religieux qui venaient de le recevoir, il se rendit à Tancien couvent des Gapucins de Ghâtillon et, de concert avec l'excellent curé de la paroisse, M. le chanoine Dauphin, après avoir fait sans doute les démarches nécessaires auprès des autorités, il commença à réparer avec ses propres deniers, le vieux monastère. C'est là que le T. R. P. Eugène, le P . Zozime et quelques autres ne tardèrent pas à venir le rejoindre en 1817 (2).

En 1822 ou 1823, et peut-être plus tard, il fut envoyé à La Roche-sur-Foron, pour y restaurer l'ancien couvent que la villo venait de rendre gracieusement au T. R. P. Eugène. 11 recevait l'hospitnlilé chez M. Geindre, Curé-archiprêtre de La Roche, et faisait la quête pour nourrir les ouvriers. Un jour, à Menthonnexen-Bornes, il fit une lourde chute et se fractura l'épaule ; c'était la veille de Noël 1829. A son retour il n'en dit rien (3). Quand on s'en aperçut, c'était trop tard ; on dut lui faire une opération en cassant à nouveau l'épaule, mais on ne put le sauver. Au milieu de ses rudes souffrances, il était joyeux et chantait des cantiques. Le T. R. P. Eugène viiîll 'assister avec le F. Pacôme, et ne l'abandonna plus. Le saint Religieux mourut le 20 mars 1830 avec tous les signes delà prédestination. On ne put l'ensevelir dans l'ancien caveau, l'église étant encore

(1) Analccta Ordinis Min. Capucc, vol. XVII, p. 367.

(2) D'après les Analecta de notre Ordre, le F. Georges aurait 6t6 envoyé à Chàtillon, par le P. Eugène lui-même. Cf. Analecta Ordinis. Min. Capucc, vol. XVII, p. 367.

(3) Il avait avec lui depuis 1828 le F. Arsène, qui le soigna avec une très grande charité, durant tout le cours de sa maladie.

occupée par la fabrique de M. Genevret. Le jour de la sépulture fut un vrai triomphe. Les gens non seulement de la ville, mais de beaucoup de paroisses environnantes, étaient accourus povir témoigner leur sympathie et leurs regrets. 11 fut déposé au cimetière^ de la ville, prés de la croix. Quatorze ou quinze ans plus tard, le fossoyeur creusant une tombe le retrouvait entièrement conservé.

Le F. Georges fut « un vrai saint » proclamé comme tel par la voix publique et par ses confrères. Humble, charitable, il était aussi très mortifié. En lui prodiguant les soins nécessaires dans sa dernière maladie, on put remarquer des plaies profondes, mais cicatrisées, que la haire avait creusées dans ses chairs. II avait une très grande dévotion envers les âmes du Purgatoire, pour lesquelles il récitait, tous les jours, cent Pater et i4re (1).

34. — P. JOSEPH-MARIE, de Chabibbry. Né le 14 octobre 1818, il entra dans rOrdre en 1833 et fut ordonné prêtre le 27 septembre 1841. Orateur distingué, il prêcha des stations quadragésimales dans un grand nombre de villes : Paris, Montpellier, Ghambéry, Annecy, Nancy, Grenoble, Nimes, etc., avec un remarquable succès ; on l'appelait le petit Massillon. Il était aussi un missionnaire infatigable. Un grand nombre de nos paroisses rurales de la région, des diocèses de France et d'Aoste ont été évangélisées par lui. Gomme un vaillant soldat, il mourut sur la brèche, d'une fluxion de poitrine, en prêchant à S. Jean-d'Arves (Maurienne) les exercices d'une mission (2). 11 avait 55 ans d'âge et 40 ans de religion. Il avait été plusieurs fois Définiteur, Gustode général et Gardien, dans la Province.

35. — P. EDMOND, d'Aix-LEs-BAiNS (Mgr Dardel). Né le 26 octobre 1825, il suivit au collège de Rumilly, le cours complet des études secondaires, se destinant â une carrière libérale. Entré dans l'Ordre en 1845, il fut ordonné prêtre le 25 mars 1849. Appliqué à la prédication comme missionnaire, il ne tarda pas â s'y faire remarquer par un grand talent oratoire, qui devait faire plus tard de lui l'un des maîtres de la chaire, dans nos régions. Ame tendre et forte, intelligence fine et élevée, cœur noble et dévoué à toutes les misères physiques et morales, zélé pour le salut des âmes jusqu'à la passion, le P. Edmond fut, pendant plus de 30 ans, un apôtre distingué, mais surtout intrépide et infatigable. Rarement on vit semeur évangélique tracer un sillon plus large et plus profond dans les âmes, et faire produire à la semence des fruits plus abondants. Ses stations de Garême, mais surtout ses missions et ses retraites étaient de vrais triomphes, où le Père partageait la joie des pécheurs et laissait à Dieu toute la gloire. On avait coutume de dire qu'il fallait renoncer à prêcher là où le P. Edmond n'avait pas réussi. Il aborda tous les genres de prédication : missions, retraites religieuses et ecclésiastiques, retraites de jeunes gens, stations de Garême, etc., avec le même succès. Toutefois, s'il eût une prédilection, ce fût pour les jeunes gens qu'il fascinait. Son ministère ne se borna pasji la Savoie et à la Haute-Savoie, mais l'Ain, l'Isère, l'Hérault et d'autres départements encore furent les théâtres de son zèle.

Le P. Edmond ne se contentait pas de prêcher, il dirigeait. Que d'âmes il maintenait dans la voie du bien après les avoir converties, que de prêtres lui doivent leur vocation, que déjeunes gens il soutenait !...

(1) Notice sur le Fr. Georgres de Laval, par le F. Arsène. — Arch. Cap. Chambéry.

(2) Annales Frandscaines, tome vui, p. 326 et saiv.

Il remplit les charges les plus honorables de la Province. Successivement Maître des Novices, Gardien de Meylan (1869-1872), de Chambéry (1872-1875), d'Annecy (1878-1880), Définiteur sous trois Provinciaux, de 1869 à 1878, il couronna sa carrière en Savoie par les honneurs de l'expulsion, qu'il subit à Annecy, le 5 novembre 1880.

Envoyé le 26 février 1881 aux Iles Seychelles, pour, partager la charge de Mgr Ignace GalBone Vicaire apostolique de la mission devenu subitement malade, il offrit à Dieu le rude sacrifice qu'on lui imposait et s'y résigna généreusement. Il avait alors 57 ans. Vicaire général de MgrGalfione et ensuite de Mgr Mouard, il fut lui-même nommé Vicaire apostolique des Iles Seychelles, le 28 juillet 1889 et préconisé évêque de Zoara le 23 août de la môme année. Il prit pour devise : Impendani et superimpendar, i^&roles de S. Paul (1), qui avaient été l'expression de toute sa vie ; mais cette vie était finie. Epuisé par ces neuf dernières années, au cours desquelles il avait établi aux Seychelles un grand nombre des œuvres catholiques d'Europe et imprimé à toutes les paroisses du Vicariat un élan de piété inconnu jusque là, le noble soldat tombait sur la brèche. Le 21 mars 1890, avant même d'avoir été consacré, Mgr Dardel expirait saintement à Port- Victoria. Sa mort fut un deuil universel et ses funérailles un triomphe. Sept a huit mille personnes, venues de toutes les Iles, prirent part à la cérémonie funèbre. Ses restes mortels reposent dans la chapelle de Beauvoir, a la montagne (IleMahé).

36. — F. JOSEPH, DE Briançon, lai. Il appartenait à la Province de Lyon ; en 1767,il fut prêté à la Province de Savoie pour être placé à la tête des Religieux travaillant en Maurienne (aux Reisses;, à la fabrique des draps (2).

37. — P. SIMÉON, DE La Roche. Né le 14 septembre 1758 à La Roche, il entra au noviciat d'Annecy en 1777, et fut ordonné prêtre en 1782. Nommé curé de Vallorcine le 15 décembre 1806, il y mourut le 27 mars 1831, à l'âge de 73 ans (3).

D'après les registres de la paroisse de Vallorcine, il serait né à Thorens et non pas à La Roche-sur-Foron.

Il avait acquis des vignes à Martigny (Suisse,) et quelques parcelles de terre à Vallorcine, qu'il a abandonnées à ses successeurs comme bénéfice-cure, avec certaines charges. On lui doit aussi la source d'eau qui alimente le presbytère et un magnifique calice qu'il a laissé comme don à la paroisse. (4)

38. — P. EUGÈNE, de Rumilly. Né le 27 décembre 1769, il fit ses études, jusqu'aux humanités, au collège de Rumilly. En 1786, à l'âge de 17 ans, il entra au noviciat des PP. Capucins, à Annecy, et y reçut le nom de F. Eugène. C'était sous le provincialat du P. Louis-Marie d'Aoste, le P. Luc de Boêge était Maître des Novices. — En 1793, le F. Eugène était diacre et étudiant en théologie ; il partit pour Vigevano, Province de Novare (5). C'est là qu'il fut ordonné prêtre

(1) U. Cor. 12, 15.

(2) Reg:i8tre des assemblées. Arch. Cap. Chambéry.

(3) Arch. Archevêché, Chambéry.

(4) Arch. Vallorcine.

(5) Une note sur le P. Eugène, imprimée à la fin de deux oraisons funèbres sur le même" Père, dit que le P. Louis-Marie Provincial accompagna à Novare le P. Eugène. Cette assertion est évidemment inexacte, car le P. Louis-Marie avait été emprisonné en 1792, et l'était eacorc le 24 oct. 1794 (3 brumaire, au 111), comme on le voit par une de ses lettres, adressée au citoyen Gauthier. — Arch. Cap. Chambéry.

avec le P. Athanassç de S. Julien, qui devait être, plus tard, son collaborateur dévoué dans l'œuvre de la restauration do la Province. 11 exer<;a, ensuite, pendant quelque temps le saint ministère, en Piémont (1).

Durant deux années^ le P. Eugène s'appliqua à Tétude de la médecine, soit pour être plus utile à son Ordre, soit pour rendre dans les missions étrangères auxquelles il aspirait, son ministère plus fructueux, soit encore et plus probablement dans le but de rentrer en France et de se servir de ses connaissances médicales, pour s'introduire plus facilement dans les familles et surtout auprès des malades. De Vigevano, il fut envoyé dans la Rhétic (Canton des Grisons), à Ste Marie de Calanque. Il y demeura jusqu'en 1800, après la bataille de Marengo qui le fon^a de rentrer en France. Nous croyons qu'il se rendit immédiatement dans le Forez. En 1800 on le trouve desservant à S. Paul-en- Jarrez et missionnaire à S. Chamond (1802?) (2). 11 fut aussi missionnaire à Rive-de-Gier et enfin vicaire de la même paroisse jusqu'en 1805. Le poste était difficile, en face d'un curé assermenté ; mais, Tabbé Gruffat sut s'emparer de la confiance publique et triompher des plus graves obstacles. Il parvint même, grâce à sa sagesse et à la sympathie dont il jouissait, à y faire bâtir une église. En 1805, il fut nommé curé do la petite ville de S. Galmier, où s'étaient ralliés un certain nombre de membres do la Petite Eglise (3). Par sa douceur et sa patience, il eut la joie, pendant les neuf ans qu'il passa dans cette paroisse, d'en ramener plusieurs au giron de la véritable Eglise. 11 s'occupa des vocations cléricales et put même conduire au sacerdoce, plusieurs sujets distingués. Il appela, pour l'enseignement des enfants, les Frères des Ecoles Chrétiennes et les Sœurs de la Congrégation de S. Charles. Il fit aussi dans son église, d'importantes réparations. 11 la lira de ses ruines, la restaura et l'enrichit d'un magnifique autel en marbre, représentant, en relief, les douze apôtres. « Les quelques « années que le P. Eugène a passées à S. Galmier, dit M. le chanoine Sève, « sont appelées aujourd'hui encore, la grande époque de grâce et de salut pour « ma patrie, et les pères signalent à leurs enfants, la présence de ce digne « curé au milieu de nous, comme le bienfait mémorable d'une Providence amie « et toute miséricordieuse... Nous l'avons aimé comme un père et nous le « vénérons comme le bouclier de la foi et la gloire de S. Galmier » (4).

Les grandes qualités intellectuelles et morales de J'abbé Grufîat, les œuvres accomplies et les succès obtenus dans les deux paroisses de Rive-de-Gier et do S. Galmier, l'avaient mis en évidenco. En 1814, le Cardinal Fesch, archevêque de Lyon, le nommait curj de la paroisse de S. Louis de la Guillotière, dans la ville même de Lyon. Là encore, son ministère fut béni de Dieu, malgré les vicissitudes des temps et des événements. Durant les Cent jours, l'impiété sembla renaître et la vie du pasteur fut gravement menacée. Il dut, pour échapper à ses ennemis, prendre la fuite et descendre par la fenêtre de son appartement. L'ora-

(1) Le p. Euïfène alla d'abord dans la Province de Piémont et ensuite dans celle de Milan. Cf. Ordinationos et décisioncs Capitulorum generaliuni p. 330, note.

(2) *' Gruflfat Alphonse, ex-capucin, né à Rumilly (Savoie), âgé d'environ 36 ans. desservant S. Paul-en-Jarrez. Zèle, pieté, assez de moyens (sic). Missionnaire à S. Chamond en 1802 ». Extrait de trois registres conservés à rArchevêché de Lyon, contenant l'état du diocèse en 1802.

(3) Cette secte schismatique prétendait que le S.''Pontife Pie VII, avait outrepassé ses droits et ses pouvoirs en reconstituant, par le Concordat de 1801, l'Eglise de France, sur de nouvelles bases. Elle ne reconnaissait pomt le Concordat, et par le fait, niait l'autorité du Pape.

(4) Lettre de M. le Chanoine Sève, Aumônier de l'hôpital militaire de Lyon, à M. le Chanoine Chovray, & Chambéry, mai 1843.

gc passé, il a en fut que plus aimé de ses paroissiens, qui le regardaient comme un père. Père, il Tétait pour tous, mais particulièrement pour les pauvres qu'il consolait et soulageait, et qui étaient l'objet des ses visites préférées.

Curé d'une paroisse importante, l'abbé Grufîat •n'oubliait pas ses promesses religieuses émises avant la Révolution, dans le couvent des Capucins d'Annecy. Souvent il tournait son regard vers la SaVoio, pour voir si quelque Religieux plus ancien que lui, ne viendrait pas, — nouveau Néhémio, — relever do ses ruines le temple démoli do la religion franciscaine. Le P. Louis-Marie d'Aoste, dernier Provincial avant la Révolution étant mort en 1804, l'excellent prêtre s'adressa à son prédécesseur dans la même charge, le P, Antonin d'Evian, pour le prier de rétablir la Province.

Le bon et saint Religieux avait 80 ans; il fit comprendre au fervent solliciteur qu'il fallait un chef vaillant et non un vieillard décrépit, pour former de nouvelles troupes et les mener au combat, et que pour secouer les hésitants et réveiller les endormis, il ne fallait pas songer à un octogénaire qui allait bientôt lui-même s'endormir du dernier sommeil. L'abbé Grufl'at s'adressa ailleurs.

Plusieurs anciens Rehgieux occupaient des postes dans les diocèses, et leurs Ordinaires, à cause de la pénurie de prêtres, ne voulaient point les laisser partir ; d'autres étaient âgés, et quelques-uns enfin déshabitués de la vie réguHère par 25 ans de dispersion, préféraient la liberté à la discipHne du cloître. Le chercheur infatigable trouva néanmoins beaucoup de bonnes volontés qui toutes semblables au paralytique de l'Evangile, n'attendaient elles-mêmes qu'un' homme pour les aider ; mais personne no voulait être cet homme. L humble curé se déliant de lui même, s'y refusait aussi, mais cédant aux sollicitations do ses anciens confrères et comptant sur Dieu, il accepta la lourde charge que seule la charité demandait de lui.

H dit adieu à sa paroisse et, muni d'une obédience de Commissaire général, il partit pour Chàtillon (Val d'Aoste) avec le P. Zozimo de Thonon, trois Frères lais et trois postulants clercs. Un Religieux zélé, le F. Georges de Laval, les y avait, semble-t-il, précédés.

Le 15 septembre 1817, une imposante cérémonie avait lieu dans l'humble chapelle du vieux couvent. Au milieu d'une magnifique assistance, dans laquelle >L le chanoine Dauphin, entouré d'un nombreux clergé, M. le juge du mandement, les membres do l'administration, etc., tenaient le premier rang, l'abbé Gruffat se revêtait à nouveau de la bure de F. Mineur Capucin, ainsi que ses compagnons, renouvelait avec eux .ses vœux de religion et reprenait son nom de P. Eugène qu'il devait si grandement illustrer. La Province de Savoie avait trouvé un restaurateur et un second berceau. Elle allait renaître de ses cendres et réparer ses ruines. L'o'uvre était commencée et Dieu devait la bénir. Le noviciat fut organisé et des sujets assez nombreux Vinrent l'alimenter. Le P. Eugène fit un nouvel appel aux anciens Religieux qui, rassurés cette fois par les heureux débuts, vinrent en plus grand nombre ou promirent de venir (1). Il fallut alors songer à ouvrir un autre établissement. Le P. Commissaire jeta ses regards vers Chambéry, la capitale de la Savoie. Beaucoup de sympathies l'y attendaient et l'y appelaient. M^*" de Selles, archevêque de Chambéry, M. le

(1) Introduction, p. XII et suiv.

Comte de Boigno dont lo cœur était encore plus grand quo la fortune (1), H Comte d'Andezeno goui'opnour du Duclié, et ce célèbre abbé Rey, chanoine d» la cathédrale do Chsmbéry et bientôt après évëque do Pignerol et ensuite d'Annecy, l'ami de In promiéro heure qui ne cessa d'être l'ami ttdélo et constant et lo confident intime du P. Eugène, firent le plus bicnvoîllanl accueil aux ouvertures du Restaurateur de la Province des Capucins de Savoie. Celui-ci chercha alors parmi les anciens couvents de la ville, celui qui conviendrait le mieux à son œuvre et qu'il pourrait plus facilement acquérir. 11 songea d'abord à la maison des Feuillanls do Lëmenc et â colle des Béncdiclins du faubourg Monlmélian, mais il renonça à l'acquisilion de cette dernière, quand il connut à son égard, les projets du général do Boigne. Une heureuse circonstonoe, en changeant ses desseins, lui permit d'acheter l'ancien couvent des Religieuses Annonriades. Le pieux roi Victor-Emmanuel l" lo lui céda le 1" octobre 1818, à un prix plus que modéré (2),

L'œuvre grandissant toujours, lo P. Commissaire général reprit successivement les anciens couvents do La Rochesur-Foron (1822), de l'enne (182J), et de itargex{\^2\). Partout le clergé et les populations voyaient revenir avec joie nos Religieux, dont ils avaient gardé le plus affectueux souvenir.

En 1S24, la Savoie comptait cinq couvenb et une cinquantaine de Religieux, elle fut alors érigée en Castodie ou petite Province, par le R"" P. l-ouîs de Frascati. Ministre général de l'Ordre (.1).

' Le couvent do La Roche, rendu gracieusement en 1822 aux Capucins", par la municipalité de La Roche, quant à lo partie dont elle disposait, ne possédait poini encore de communauté régulière, lorsque M*^ Rey fut promu du siège de Pignerol à celui d'Annecy, t^ cliarilable prélat prévint aussitôt le P. Eugr^ne de sa nomination, en lui disant : a Puisque le bon Dieu m'appelle dans ce cher diocèse, qui a été pendant longtemps le théâtre du ïèle de vos Pères, en compagnie de S. François de Sales, et ensuite après, jusqu'à la Révolution, je veux y voir et y posséder leurs successeurs, qu'il vous a été donné de reconstituer en Savoie. Hàtcz-voos donc, mon bien vénéré Pèra et ami, de réaliser un do mes vœux les plus ardents, etpuisque je ne puis avoir maintenant la consolation de Vous posséder dans la ville épiscopale (4), prenez vos mesures pour restaurer le couvent de La Roche sons retard, et que je puisse avoir la joie de vous y installer moimême le plus lot possible. > Le T. R. P. Custode, heureux do cotte gracieuse et bienveillante invitation, s'empressa de mettre lu main à l'ccuvre et poussa les travaux avec activité. Vers la fin de l'été 1833, le couvent put recevoir une coramunouté régulière; M" Rey vint hii-mème l'installer. Un concours nombreux de prêtres et de fidèles venus do toutes les paroisses voisines, y assistaient. Le pontife à la bouche et au cu'ur d'or, prenant pour Icxle ces paroles de S. Luc ; • Us tirent signe à leurs compagnons qui fiaient dam l'autre l/arTjue de venir les aider > (5), retraita dans un langage, qui lui était propre, les bienfaila des Ordres

ti de l'église acluelk

(1) Voyez Roeier de S. François, I" (3| Le F. Louis dG FrftScatî lut plus 14) Cl. Introduction, p. XVI et Dote ' |5I S. Lue, 5, 7.

ivant par ie |r£n«rsl C" di ___.ie reçut 30 mille rrBncs.jrour la i r le rei-it int^reiiHautde celle donation ialib p do S. François, l- vol. mai 1900, p. 145.

[tiû 1900, p. 14^ ril lustre Cardinal Micara.

gïeiuc et en particulier de celui de S. Frani;ois d'AsBÎse ; il rodit leurs travaux dans le diocèse avec S. Fraiwjoia de Sales et jusqu'à la Révolution, sa joie de les posséder à nouveau pour to bien du dicéat.' d'Annecy, elc (1).

Le P. Eugùne n'avait point oublié que la Province dos Capucins de Savoie portait, avant la Révolution, le litre do Proe'mcc de la Mission. Aussi, apn^s avoir rùparé loa ruines matérielles, songea-t-il aux ruines morales des âmes, et il reprit avec bonheur le travail do la prédication. Nous no saurions dire quels furent les premiers théâtres de son /éle. Nous lo trouvons on 1820 piochant la station duCarémeà l'église de S. Maurice d'Annecy, et en l8Sâ à celle de la paroisse do Notre-Dame, dans In m^me ville. En IHâii, il donnait les mêmes exercices ù In Métropole do Chambéry, oi'i l'avaient précédé, en 1819, le P. Céleatin de Romans et ea 1821 le P. Archange de Lyon (2). En \ii26, il prùcliait une petraîle à la paroisse de S. Bonaventure de Lyon. Toutefois, les missions furent surtout l'objet de sa prédilection. Beaucoup d'entre elles nous sont demeurées inconnues. Dés 181'J, nous le trouvons dans la paroisse do B>;llevaux en Chablais, appelé par le saint curé M. Bernex. La mission s'ouvrit le 30 mai et se termina le 20 juin, avec un grand auccOs. MM. Revillod curé de Douvaine, Dcrua/ curé do Marin, et Villiat cure deReyvroi étaient aea collaborateurs. Ce fut k l'occasion de cette mission à laquelle ils avaient assisté, que les trois frères Bergofns d'Onnion, frappés par la sainteté ot la bonté du P. Eugène, résolurent de le suivre dans la vio religieuse (3). Us sont devenus les PP. Michel, Rapbaf'l et Gabriel. — Dans les derniers jours de juin I8ïl, le T. R. P. Custode prêchait à Ugine l'exercice des Pâques, M. lo Curé lui présenta un jeune homme du nom d'Eugène Tissol, qui désirait entrer dans l'Ordre de S. François récemment restauré. Il était destiné à devenir, soua 1© nom do P. Ambroise d'Ugine, un Religieux remarquable, et a jouer, pendant plus de 50 ans, un rôle prépondérant dans le gouvernement de la Province des Capucins do Savoie. Nous citerons encore parmi les missions du T. R. P. Eugène, celtes qui furent données dans lesparoisses suivantes: Ste-Marîe-do-Cuinesen Meurienne (janvier 18S8),— S. Martin-de-la- Porte, encore en Maurienne (mai 1828), — Macot, en Tarentaise (novembre 1828), — S. André-de-Maurienne [novembre et décembre 1828), — Modane [décembre 1828), — Bloye (janvier 1829), — S. Etiennc-de-Cuines, en Maurienne (février 1829), et enfin Séez en Tarentaise (mai 1830). La parole de notre saint missionnaire était simple do fa<;an à être comprise de tous, mais en même temps douce, onctueuse, solide, pénétrante cl profonde, et partout elle produisait les fruits de conversion les plus abondants.

Le P. Eugène gouvernait la Custodie de Savoie dans une paix relative, heureux de pouvoir de temps en temps s'adonner aux travaux do l'epostolat, et ne songeait qu'a la formation do aos Religieux cl au développement de la Province, lorsque tout à coup, lui arriva de Rome une nouvelle foudroyante pour son humilité et pour son cœur si attaché ù l'u'uvre de la restauration. Le R"' Père Sigiamond de Ferrare, Vicaire général de l'Ordre, l'avait vu en passant a Turin. Plein d'admiration pour ses vertus ot ses talents, il résolut de l'admettre dans ses conseils, et de placer cette lumière sur le chandelier de l'Ordre. Au printemps 1833,

(T^Cmolres uimIb

ir la ProviiK« dru Cspudns de Savoie, par le P. Ambroise d'Ogia». i!) L«P. Eugène aurait prC<:hé Iroia BtatianH de CBri>me ft Annecy, deui kLyon et deux t Uonlier». — oraison lunèbre du P. Eugène, pftr le Chan. Chevray, tu Archives de la Cure de Bcllevaui. Registres des baptêmes.

il rappelait à Rome on qualité de Dèliniteur général. Cédant aux sentiments si légitimes d'attachement à sa Province naissante et ne prenant conseil que de sa modestie, Thumblo Custode de Savoie cherche à décliner Thonneur qui lui est offert. Mais une nouvelle obédience signée, dit-on, de la main même du Souverain Pontife Grégoire XVI consomma le sacrifice. Les vertus religieuses du P. Eugène, son amour de la discipline régulière, sa sagesse et sa prudence dans les conseils de l'Ordre, ne firent que confirmer la haute opinion .qu'on avait conçue de lui. Trois ans plus tard, il était nommé Procureur général de l'Ordre. Nous ne savons à quelle date il faut fixer les propositions qui lui furent faites de nouveaux honneurs. Il fut question de le nommer Provincial général de tous les couvents des Etats sardes, mais l'humble Religieux n'accepta point. Il refusa également la dignité épiscopale dont on voulut l'investir, en le plaçant sur le siège de Tarentaise.

Le R""® P. Eugène allait bientôt franchir le dernier degré de l'échelle hiérarchique de l'Ordre. Le 16 mars 1838, après la mort du R'"* Père Sigismond de Ferrare, le S. Pontife Grégoire XVI, qui l'estimait grandement, le nommait de son propre mouvement, niotu proprio^ Ministre général de l'Ordre des FF. Mineurs Capucins. Arrivé au poste suprême, l'humble enfant de la Savoie demeura co qu'il avait toujours été. Le premier de tous par la dignité, il était le plus mortifié, le plus modeste, le plus fidèle à la règle et aux coutumes de TOrdre, le plus fervent et le plus exact à l'observance régulière. Son gouvernement de Ministre général fut marqué au coin do la justice et de la sagesse, avec un heureux mélange de bonté et de fermeté. Toutefois, on peut dire que sa caractéristique fut la bonté, mais sans faiblesse.

Elevé à la charge suprême de l'Ordre, sa sollicitude devint grande comme son emploi. Malgré ses infirmités et son âge, il entreprit un cours de visite générale, qu'il commença par le royaume de Nfllples. 11 faisait ses voyages à pied, en fidèle observateur de la règle ; et, quand il ne pouvait se dispenser de faire autrement, il se servait d'un âne, la plus humble des montures. Après Napîes, ce fut vers la Sardaigne qu'il se dirigea. Dans ces deux visites il porta la consolation à ses frères, les édifia de ses exemples, et enfin par sa sagesse, sa fermeté, et sa bonté il obtint les plus heureux succès.

De retour à Rome en 1840, il songeait à repartir pour le nord de l'Italie, lorsque sa santé devint tout à coup chancelante et l'obligea à temporiser. 11 s'occupa alors, conformément au désir même du Pape, à réorganiser les missions étrangères de l'Ordre, en partie ruinées par la Révolution française qui avait tari la source des vocations. A cette fin, il établit à Rome un collège, où devaient être formés les aspirants à l'apostolat. Un second devait être également constitué à Chambéry (1). En deux années il envoie plus de 200 missionnaires à l'étranger. La Tunisie, les côtes de Barbarie, la Syrie, les Indes, les deux Amériques et la Rhétie, sont pourvues d'ouvriers évangéliques. D'autre part, il ne perd point de vue les Provinces qu'il ne peut visiter* 11 fonde des couvents ; il travaille à faire prospérer ceux qui sont déjà établis dans le midi de la France ; il envoie des Capucins en Corse et vient au secours de la Province de Malte.

Au milieu de ses sollicitudes, il n'oubliait point sa petite mais chère Custodie de Savoie. Par décret du 30 janvier 1841, il l'érigeait en Province.

(1) Nous avons, dans les Archives, le règlement unique des deux Collèges des missions de Rome et de Chambéry, approuvé par la S. Congrégation. Roma 1841.

Cependant la santé du R"^* V. Général no s'était point améliorée, et il sentait ses forces diminuer. Désirant mourir simple Religieux, il songea à se démettre de sa charge. A cet elïet, il adresse une supplique au Souverain Pontife. « Lehœtif las et usc\ lui répond le Pape, ne fait qu'appuyer plus fortement son pied sur la terre; vous ne ferez que ce que vous pourrez; mais vous conserverez code charfje, » 11 obéit. La maladie faisait toujours des progrès. Vers^la fin du mois de mars 1843, elle empira subitement et amena une crise violente qui dura trois jours ; les humeurs qui s'étaient portées aux jambes montèrent à la poitrine. C'était la fin. Le P. Eugène se prépara à la mort avec une foi, une ferveur et une résignation qui édifiaient tous les assistants. Avant de recevoir le Saint Viatique, il demanda humblement pardon à tous ses confrères,reçut la bénédiction apostolique, et, nouveau Jacob, bénit lui-même les Religieux inconsolables de la perte qu'ils allaient faire. « Ah! leur dit-il, s7/ m'est donné de voir la face de Lieu^ non jamais Je n'oublierai mes Reli(jieux! » La mort arriva comme un doux et paisible sommeil, qui vient soulager un bon ouvrier exténué de fatigues ; c'était le 28 mars 1843. L'auguste défunt avait 74 années d'âge et 57 de vie religieuse, il était dans la 6® année de son généralat. En apprenant la fatale, nouvelle le S. Pontife Grégoire XVI prononça ces paroles : « Cest une grande perte que VEglise vient de faire ! Cest un grand hotnme qui vient de mourir !... » A Rome, le Général des Capucins jouissait d'une telle vénération qu'on l'appelait le « Saint », Quand il fut décédé, on disait: « le Saint est mort/ » (1) Et une foule nombreuse jne cessa de remplir l'église du couvent de l'Immaculée Conception, durant les trois jours que son corps y demeura exposé. Tous se pressaient à l'envi pour lui baiser les mains et coupaient, par dévotion, des parcelles de son habit et des poils de sa barbe. N'est-ce pas le cas d'appliquer l'adage célèbre : La voix du peuple qui canonisait le P. Eugène y c'était la voix de Dieu ! Vox popuii, vox Dei ! Le corps du défunt était demeuré flexible, son visage blanc et radieux était d'un éclat ce' leste ; le troisième jour après sa mort, il n'y avait encore en lui aucun signe de corruption. 11 fut enseveli, non au cimetière commun des Religieux, mais — avec une permission spéciale du Pape — au sommet de la petite nef latérale de gauche, dans la chapelle de la Ste-Vierge de l'église des Capucins. Les funérailles revêtirent un certain éclat, et le Cardinal Protecteur voulut venir lui-môme

réciter les prières de l'absoute (2).

Le saint Religieux emportait les regrets do tous ceux qui l'avaient connu ; les Princes de l'Eglise et les Princes de la terre tels que Ferdinand FI roi des deux Siciles, et Charles-Albert P** l'avaient tenu dans la plus haute estime.

Le R™* P. Eugène, tout entier aux travaux de ses charges successives ne publia que peu d'ouvrages, qui furent, du reste, en faveur de son Ordre. Nous avons de lui un recueil des coutumes et des usages de l*Ordre, intitulé : Ceremoniale ed Ordinazioni date e eseguite dagli antichi Padri del Ordine dei Frati Minori Capucini^ riprodotte in luce e proposte a tutti i Religiosi dello stesso Ordine, — Roma 1841,Tipografîa del Collegio Urbano, un tomo in 8® ;

2*» Ordinazioni del /?™° P. Eugenio da Rumillg, Ministro Générale etc., em&n&ie in seguito dclla sua visita pastorale fatta nell'anno 1838, nella Provincia di Napoli. — Napoli 1839 ;

(1) On dit qu'après son décès, quelques personnes ont obtenu des grâces particulières, par son intercession.

{2) Les détails sur la mort du R— P. Eugène nous sont fournis par une lettre écrite de Rome le 31 mars 1843, au P. Valentin de Taggia, par le P. André d'Arezzo^ Déflniteur général et bientôt après Procureur général.

3"* Regolamento dei Coliefi per le MisHoni ê$tere„, Conventi di Roma e Ghambery. — Roma nel Gollegio Urbano 1841.

39. — P. MICHEL- ANGE, db Sion (!}. Il était chanoine de Sîoa» avaBt rentrer dans rOrdre, et frère àe Monseigneur Hildebrand Jost ou Jodoc, évèqfue de SàsoL. Il mourut à Moûtiers, en 1630, ainsi que plusieurs autres Religieux, en soignant les pestiférés. Huit à dfx jours après sa mort, il aurait apparu au P. Nicolas de Pontamaffrey, étudiant, — le P. Sigismond entendit leur conversation qm dora à peu prés Tespace d'un niiseretey sans la comprendre — et il dît au P. Nicolas de ne point déplorer sa mort, ni celle de ses compagnons, parce que Dieu les avait grandement récompensés. Il annonça de plus que d'autres Religieux, leurs compagnons d'étude, mourraient encore de la peste, mais que ni lui (P. Nicolas], ni le P. Sigismond ne seraient de ce nombre. Le fait se réalisa ponctuellement (2).

40. — P. CANDIDE, de Rdmilly. Né à Rumilly le 10 août 1746, il fut ordonné prêtre en 1769. Ayant émigré en Val-d'Aoste eh 1793, on le trouve encore Vicaire au couvent de Morgex en 1799 ; il demeura probablement dans cette maison jusqu'à sa suppression en 1802. Nommé curé d'Aire-la-Ville le 22 juillet 1805, il y mourut le 31 mars 1813 (3).

41. — P U appartenait à la famille des Comtes de Cordon. Né en 1685, il

entra dans la cléricature et fut, en 1700, nommé recteur de la chapelle des SS. Côme et Damien, qui est devenue depuis l'église de la paroisse de la Balme, prés de Yenne. Il entra ensuite dans notre Ordre (4).

42. — P. BÉNIGNE, de Saint-Innocent. Il était fils de Charles Emmanuel d'Orlier. Seigneur de S. Innocent ; on le trouve Capucin en 1666 à Moûtiers sous le nom de F. (P?) Bénigne (5). — Une autre branche do la famille d'Orlier a fourni deux et peut-être trois Religieux à la Province des Capucins de Savoie. Voyez notes 55, 111, et 146.

43. — F. HILARION, de la Giettaz, lai. Ce Religieux avait désiré, tout d'abord, devenir prêtre. Né dans un pays où la neige tombe en abondance, âgé de 30 ans, il traversait la montagne et parcourait une longue distance pour venir fréquenter l'école de Thônes. Aucun sacrifice ne lui coûtait pour réaliser ^on dessein. Mais ayant connu que ce n'était pas la volonté de Dieu qu'il arrivât au sacerdoce, il abandonna à ses frères tout ce qui lui revenait de l'héritage paternel, pour vivre retiré, servant Dieu dans la pénitence et avec un grand esprit de piété.

Ayant connu, dans le temps où il allait à 1 école à Thônes, les Religieux de notre Ordre, il les avait en très grande vénération. Son estime pour eux lui fit solliciter son entrée chez les Capucins ; il s'y présenta en même temps que le F. Matthieu de Dingy. Refusé d'abord, il fit tant d'instances qu'on l'admit. Une fois entré dans l'Ordre, il s'y appliqua à l'acquisition de toutes les vertus. Simple, obéissant jusqu'à exposer sa vie, humble jusqu'à rejeter l'apparence même d'une louange, on ne le vit jamais impatient, ni manquer au silence. Son

(1) Il était orig:inaire de Conche et bourgeois de Sion (C. Ch. 6.). (2)Cf. C.Ch. G. p. 15.

(3) Le Clergé d'Aoste du XVIII* siècle. — Arch. Arch. Chambéry.

(4) Archives de la famille de Cordon.

(5) Note A. de Foras.

amour pour la pauvreté était extrême, aussi la pratiquait-il rigoureusement. La croyant lésée dons une circonstance, il vint la défenUre au chapitre provincial. Ayant vu le P. Jean de Maurienne, tjui fut son P. Maître, revêtu d'un habit fort usé et tellement raecoramodé qu'on y comptait jusqu a S8 pianos dans un seul pied carré, il le demanda avec tant d'instances qu'il l'obtint et le porta encore durant 13 où 11 ans, le vénérant commis une relique. Sa mortification était telle qu'il mangeait les aliments nécessaires, en quelque aorte sans les gDiKer. Ami de la discipline régulière, il en continuait en voyage les exercices comme s'if eût été au couvent.

Sa dévotion envers le S. Kacromont était très grande. 11 le visitait souvent, es règle à la main, comme s'il eût voulu de nouveau en faire profession. Chaque soir, il se levait à 1 1 heures, pour venir prier devant le tabernacle. En allant à la porte et en revenant (lorqu'il était chargé de l'emploi], il ne manquait jamais de lui faire une tri^s humble révérence, lîn voyage, de si loin qu'il apercevait une cgliee, il fléchissait le genou et y adorait N. S. Jésus-Christ. 11 servait tous les matins, autant de messes qu'il le pouvait. Il avait pour les prêtres la plus grande vénération, et leur baisait les mains avec respect et humilité. A l'exemple de N. B. Père S. Frani^ois, il avait un culte particulier envers l'Archange R. Michel.

Dieu récompensa, dés ici-bas, les vertus du F. Hilarion par des grâces signolèes. S. Michel lui serait apparu dans une vision, pour lui témoigner combien lui était agréable la dévotion qu'il avait envers lui. — En lfi04, un Religieux de la Province mourait à l-yon ; le F. Hilarion annoni;a ce décès a In famille du couvent de Montmélian où il était, à l'instant même où il se produisit, ce que lo Frère no pouvait savoir que par révélation, — Le F. Hilarion mourut sainteinent, au couvent de Montmélian on 1615. A ce moment il se serait produit un fait très extraordinaire, rapporté par le F. Hilarion de Gex et qui n'est pas sans précédent, dans la vie des Saints. Un possédé de Maurienne serait demeuré muet un jour entier ; le lendemain, un prêtre qui l'exorcisait l'intcrrogeenl sur son mutisme de la voille, le démon aurait répondu : • C'est que tous les dialilea de cette province étaient ollés avec moi à Montmélian, assister à la mort du F. Hilarion Capucin, pour lo perdre, mais nous n'avons rien pu gagner sur

lui...

44, p. ALEXIS, d'Arbas. Il était profita de la Province do Paris, avant la Révolution. Vers 1835 ayant appris que quelques Religieux s'étaient réunis a Crest, il se hâta de venir les rejoindre. Mgr l'Evéque de Valence lui ayant demandé de porter secours à la mission de Constanlinople qui périclitait faute de missionnaires, il so rendit dans cette mission et y exen;a l'apostolat jusqu'au jour où l'ége et les infirmités l'obligèrent a rentrer en France. 11 v était demeuré 7 n 8 ans, remplissant les fonctions d'aumônior de l'ambassade. Il ne fui pas remplacé. Avec lui s'éteignit à Constanlinople la lignée des anciens missionnaires Crançais en Orient {2). A son retour, il vint en Savoie et fut fixé do famille ou couvent de Yennc. Il édifiait les Religieux par son esprit do prière et sa simplicité religieuse. 11 mourut à Yenne le 10 avril 1850, à l'âge de 87 ans (3).

(Il Collection elc. manuscrite par le P. CharlcB de Genève, jmjiïni.

(t) La France Cstholique en Orient, par !e F. Hilain?. iIp Barcnlon. i

0) decrol. FF. Min. Cap. Prov. Oallise, p. 23.

45. — P. ABONDE, de Côme. Nommé par le chapitre général de 1587, pour gouverner la Province de Lyon en qualité de Coinmissaire général, il succéda au P. Thomas de Turin, Provincial, qui venait de mourir. On le trouve Provincial do celle môme Province de Lyon, de 1588 à 1591 et de 1594 à 1590. La Province de Provence l^lut Provincial le 10 avril 1598 et il y remplit celle charge pendant deux ans. Au chapitre tenu à Lyon, au commencement du mois d'août 1602, sous la présidence de S. Laurent de Brindes^ Ministre général, il fut nommé Custode de Savoie, et placé à la tête des missions -du Chablais. Son titre de Custode de Savoie lui fut renouvelé en 1603, au chapitre de Lyon. Au chapitre tenu à Dijon le 3 octobre 1609, il cessa d'ùtre Custode de Savoie, pour devenir Custode de Bourgogne. — Il avait fondé en 1588, le couvent de Dôle.

46. — P Noble Comte. Nous ignorons son nom de religion. Il est mentionné sous le nom de Père Comte, dans une lettre adressée au P. Provincial des Capucins de Savoie, par Mgr TEvêque d'Annecy, et datée de Doingt le 4 septembre 1685, — lettre fort élogieuso pour celui qui en est l'objet (1).

47. — P. FIRMIN, de Sgentkilhas (Espagne). — Né le 3 mai 1817, il était officier dans l'armée carliste en Espagne, lorsqu'il revêtit l'habit religieux, au couvent de la Roche-sur-Foron, le 21 juin 18^13. Il fut élevé au sacerdoce le 18 décembre 1847. En celle môme année 1847, il était nommé Lecteur de phlilosophie, et en 1850 Lecteur de théologie. Il fut ensuite pendant quelques mois, en 1853, Maître des Novices. En 1854, il fut envoyé à S. Paul (Brésil), et devint professeur de philosophie et de théologie au Grand-Séminaire dirigé par les PP. Capucins do

Savoie, En 1877, il fut nommé Supérieur de cet établissement. En 1880, après 26 ans de séjour au Brésil, il rentra en Province. En 1881, il fut appelé en Espagne, son pays natal, pour aider à la réorganisation de celle Province. Il y remplit successivement les charges de Lecteur de philosophie et de thélogie, y fut deux fois Gardien et Définileur, et enfin Custode général.

H mourut Gardien au couvent d'Arenys de Mar, le 17 avril 1893.

Le P. Firmin était un Religieux exemplaire, de grande vertu et d'une vaste érudition. 11 a publié les ouvrages suivants, en langue portugaise : 1° Filosofia christaô, I vol. ; 2^ SermoeSj 1 vqI. ; 3° Catecismo do diocèse do S. Puûlo, 1 vol. Ces publications ont été imprimées et éditées au Brésil (2).

48. — T P Noble Sallier de Touhnon. Il était fils de Noble (ennobli en 1634)

Humbert Sallier dit la Tour, de Tournon, et de Louise de Gilly, veuve de Noble Fran(^ois Ballhazard, Seigneur de Chézenay, etc. Le 15 mars 1624, on le trouve Religieux capucin au couvent de S. Fram^ois de Moùliers (3).

48 bis. — P Noble François du Verger de Blay. Il était fils de Noble François du Verger, Seigneur de Blay, et de Nicolarde de Tour ; il était né vers 1650 ou 1660. L'un de ses frères était Vicaire général de Tarentaise,et un autre, nommé Jean, était Religieux, mais nous ne savons dans quel Ordre. Son neveu François était Religieux <;ordelier (4).