MADAME

La lettre qu'il vous à plü m’êcriré né m'a pas apporté le contenterent que je th'étois prômis, et que ma conduite étivers vous métituit ; caf vous blâmez les fortes dué j’âi mises sus, non contre vous, mais contré cêtix qui, abusänt de votre nom, faisoietit des pratiques dedans et dehors le royaume pour soulever mes sujets, et élever, s'ils eussent pu, les princes étrangers pour troubler la tranquillité de mon Etat; lesquelles forces ont à la vérité été inutiles, Hot pour la raison contenue en vos lettres, mais pour ce que j'ai mieux aimé cherchet les moyens de vous réconcilier avec moi, eh vols assurant de ma bonne volonté,et oubliant, à votfe prière, les offenses de tous céux qui vous ont assistée, que de les employer. Elles avoient toutefois été levées avec juste sujet, ou plutôt par nécessité, et en suivant l'exemple des rois qui sont bien conseillés, evmme j'ai été jusqu'ici par la grâce de Dieu, lesquels n'attendent pas qu'un mouvement. préparé eontre leur autorité et le satut de ceux que Dieu a soumis à leur domihiativn, soit fortifié en sorte qu'il puisse mettre leurs affaires en péril, mais vont au devant par prévoyance. Considérez donc, je vous prie, madame, comme j'en aiusé. Aussitôt que je fus averti de votre départ de Blois, j'envoyai vers vous le sieur de Bethune, puis après lui mon

cousin le cardinal de La Rochefoucault, avec des offres qui pouvoient assurer que je ne désirois rien avec plus d’ardeur que de vous aimer, honorer et respecter comme ma bonne mère , par tous les devoirs et offices qu'on peut requérir d'un bon fils qui a toujours eu empreint en l'âme ce à quoi la loi de Dieu et

celle de la nature l’obligent. Il semble néan-

moins que vous vouliez rejeter sur moi, comme une faute commise envers vous, ce que j'ai fait avec si bonne intention, et continué toujours depuis, encore que la foiblesse de ceux qui vous assistent, et les forces que j'avois assemblées , m'aient donné le moyen de pouvoir surmonter toutes difficultés en peu de jours, et d’en user après comme il m'eût plu.

Si vous avez donc au cœur ce que je veux croire de votre bon naturel, n’entrez en reproche des choses passées qu’on ne sauroit réputer qu’avectrop d'avantage pour moi; cherchezplutôt votre contentement en l'assurance que vous devez prendre de mon amitié; vous êtes trop intéressée en mon bien et en mon mal; mes sujets ne peuvent souffrir oppression, ni mon autorité être diminuée que vous ne vous en ressentiez. Il est temps de finir, et n’est déjà que trop tard pour le bien et repos de mes bons sujets, et pour votre liberté, que vous ne pouvez recouvrer avec plus de sûreté et contentement pour vous, que par les offres que je vous ai faites et répétées si souvent, et fais encore à présent par le sieur Berulle, dont la prud’hommie, sagesse et fidélité vous est assez connue ; et croyez que j’accomplirai de bonne foi, et avec une volonté immuable, tout ce que je vous ai promis et accordé : il s'acquittera mieux de la créance que ie lui ai donnée que n'a fait le comte de Brayne de celle qu’il a reçue de vous, qu'il a retenue à soi sans me l'exposer, s’est conduit en ma cour comme s’il y étoit venu, non de la part d'une mère vers son fils, et après l'accommodement concluet arrèté , mais comme si c’eût été dela part de quelque ennemi, et au temps de l'hostilité.

OEUVRES MËLÉES DU PRÉSIDENT JEANNIN

Projet de la lettre du Roi aux gouverneurs sur la délivrance de M. le prince.

Dès lors que je suisentré au gouvernement du royaume, mon principal soin a été d'avoir recours à la bonté divine pour m'inspirer et enseigner les moyens de le régir et gouverner en sa crainte, et les sujets qu’il lui a plu soumettre à ma domination avec droiture et justice; et pour le faire avec plus de sûreté et facilité, estimé qu’il étoit nécessaire d'y établir un bon, ferme et durable repos, ayant procuré en ce que j'ai pu le même bien aux princes voisins, amis et alliés de cette couronne, pour ce que j'ai cru que c'étoit le devoir d'un prince vraiment chrétien , et qui porte le nom que ses prédécesseurs ont acquis à ce royaume, d'en user ainsi. Je me suis aussi voulu informer bien particulièrement des causes de la longue déten tion de mon cousin le prince de Condé, et.

après m'en être éclairci, jugé avec grande considération pour le bien de mon Etat et de mes sujets, qu'il étoit expédient de le mettre en liberté ct appeler près de moi pour m'assister et servir : ce que je dois espérer d’un prince qui a l'honneur d’être le premier et le plus proche de mon sang après mon frère, et par ce moyen intéressé à la conservation de mon autorité, et obligé à m'aider à maintenir l’obéissance qui m'est due par tous mes sujets; me promettant aussi qu'il le fera volontiers par la souvenancc qu'il aura de ce nouveau bienfait, dont je vous ai bien voulu avertir afin que vous soyez informés sur ce sujet de mon intention. et que la fassiez savoir où vous jugerez qu’il en sera besoin.

Ecrit fait par M. le président Jeannin au mois de février 1620, sur le sujet des troubles d'Allemagne , et des moyens d'y remédier.

(Ce fut peu avant l'envoi de M. le duc d’Angoulème, de M. de Bcthume et de M. de Preaux en Allemagne.)

La grandeur d'Espagne, en laquelle je comprends tout ce que l'empereur et la maison d’Au-

1 Henri 11 de Bourbon, prince de Condé, fut mis à ja Bastille en 1618, sous la régence de Marie de Médicis et n’en sortit qu’en 1619,

OEUVRES MËÈLEES DU PRÉSIDENT JEANNIN

triche possède en Allemagne, ès Pays-Bas et partout ailleurs, est montée à un si haut degré d'autorité et pouvoir, qu'elle en est devenue formidable, odieuse et suspecte à tous les autres souverains de la chrétienté, et plus encore à ceux qui lui sont de beaucoup inférieurs, n'y en ayant un seul d'entre eux qui ne désire à cette occasion leur affoiblissement, qu'ils jugent nécessaire pour assurer leurs Etats contre cette grande puissance qui cherche toujours à s’accroitre, à laquelle ils savent bien ne pouvoir résister sans l’aide d'autrui, qui est souvent incertaine et douteuse, quelque confédération qu'ils aient les uns avec les autres pour leur mutuelle conservation. Le Roi, entre les souverains de la chrétienté, est l’un de ceux qui s’en doit le moins soucier, d'autant qu'il trouveen soi-même et dans ses Etats des forces suffisantes pour s’y opposer sans avoir besoin d'autre assistance. Sa Majesté ne laisse pourtant d’avoir intérêt d’empècher qu'ils ne croissent davantage au préjudice et à la diminution des autres potentats, crainte, si cette égalité, qui est encore à présent entre la maison de France et celle d'Espagne, n'étoit plus par l’accroissement que prendroit celle d'Espagne, en ajoutant à sa grandeur de nouvelles conquêtes, qu'il n’y ait plus à l'avenir aucune résistance Pour garantir d’oppression les foibles Etats contre la violence des plus forts, et que Sa Majesté même ne soit pour en ressentir du dommage en ses Etats.

C'est avec ces considérations qu’aucuns des rois prédécesseurs ont donné secours et assistance aux princes protestans, lorsqu'ils étoient foibles, contre la puissance d'Espagne et des empereurs de cette même maison, et que le feu Roi, prince sage et judicieux, en a fait autant en faveur des Etats des Pays-Bas contre la même grandeur, se souvenant qu'ès querelles des deux maisons, la France avoit été assaillie et endommagée de cet endroit plus que d'aucun autre. Les autres souverains ont aussi usé de mème prudence , et d'ennemis qu'ils étoient du roi François [°", devinrent ses amis, et se joignirent ensemble pour la défense du royaume, lorsque l'empereur Charles V, le tenant prisonnier, et usant trop insolemment de sa victoire, vouloit extorquer de lui des conditions dures et injustes, qui lui eussent apporté trop

d'augmentation, et trop de diminution à la grandeur de la France, qu'ils avoient intérêt de conserver.

Nous sommes aujourd'hui en bonne paix avec cette maison, et n’y a rien qui nous doive induire à lui procurer du mal; mais au contraire, si nous voulons suivre ces exemples et user de même conduite, l'empereur étant foible et déjà presque dépouillé de son ancien patrimoine, et de tous les autres ornemens dont il vouloit être revêtu , qu'il n’est que sur la défensive, et encore bien foiblement , Sa Majesté est obligée de le secourir contre un si grand nombre d'ennemis fort puissans, et qui ne peuvent être les maitres par une victoire absolue, que la religion dont elle fait profession ne soit en très-grand danger, étant vraisemblable que le premier et principal fruit que ces princes, qui sont séparés et hors de l’obéissance de l'Eglise romaine , voudront retirer de leur victoire, sera de chasser et bannir d'Allemagne toute autre religion que la leur ; car, encore que les luthtriens ne Soient si violens que les calvinistes, qui ont toujours usé de cette rigueur et injustice, quand ils ont pensé avoir assez de pouvoir pour loser entreprendre avec quelque sûreté, dont les exemples du passé font assez de foi, si est-ce que les uns et les autres seront aisément persuadés et induits à prendre ce cor:seil, tant pour l'avancement et sûreté de leur religion que pour occuper et partager entre eux dans leurs Etats les biens des ecclésiastiques, qui sont très-grands en Allemagne, selon qu'il fut fait à la première introduction de la doctrine de Luther.

Et ce changement fait en Allemagne, il est bien à craindre qu’il donne facilité et courage à ceux qui font profession de la mèrue religion ès provinces et Etats des autres souverains, où ils ont déjà quelque établissement, d'en faire autant en espérance d’être secourus et assistés des forces et de la prospérité que les protestans auront obtenue en Allemagne ; et peutêtre que Sa Majesté ne sera exempte de ce danger dans ses Etats, encore qu’elle ait intention et ferme résolution de garder inviolablement les édits faits en leur faveur, sans user d'aucune contrainte pour forcer leurs consciences , si leur rébellion et désobéissance ne l'y contraint,

C'est donc avec grande raison que le Roi doit désirer et avoir soin d'aider à faire finir cette guerre par quelque composition et accommodement qui soit tolérable, plutôt que par une victoire absolue, qui ne peut arriver qu'avec longueur de temps, grandes et excessivés dépenses, et sans faire épancher beaucoup de sang, et une dévastation par tous les endroits dé l'Allemagne, dont la contagion passera sans doute, si cette guerre continue, en toutes les autres provinces ès Etats de chrétienté, chacun pensant avoir intérêt en cet événement, svit qu'il arrrive du côté des protestans ou de l’empereur, y ayant du mal, et à la suite plusieurs dangers et inconvéniens, mais beaucoup plus grands en la victoire des protestans, à cause de la religion, qu’en celle de la maison d'Autriche, qui est trop foible seule pout espérer aucun bon succès, et n'aura assistance que pour les garantir de ruine, non pour leur donner moyen d'entreprendre sur autrui, outre ce qu'il y a peu d'apparence qu'elle puisse obtenir quelque grand avantage sans être tellement affoiblie qu'elle ait assez à faire de se soutenir.

On voit aussi déjà la victoire comme assurée pour les prolestans, si l'empereur n'est secouru de ce qu'il lui reste de forces de celles des princes catholiques d'Allemagne qui le voudront assister. et du roi d'Espagne, au secours duquel consiste son principal appui. Quant à ces princes d'Allemagne, il n'y a aucune liaison et intelligence entre eux, ils sont éloignés les uns des autres, et à présent désarmiés, ou armés seulement pour la défense de leurs pays et sujets ; au contraire, les protestans sont unis, ârmés puissamment , et ont déjà fait de si grands progrès en faveur et à l'avantage du nouvel élu roi de Bohème, que les princes qui auroient volonté d'assister l’empereur, semblent né s'oser découvrir, crainte de mettre

leurs Etats en péril en allant au secours

d'autrui. | Êt quant aux forces d'Espagne , il faut considérer , encoré qu'il soit très-puissant prince, qu'il Jui sera difficile de mettre grand nombre de gens de guerre ensemble, pource que les excessives dépenses qu'il a faites du passé l'ont épuisé d'argent et de crédit, qu'il ne peut faire sortir d'Espagne que bien petit nombre de sens

ŒUVRES MÊLEES DU PRÉSIDENT JEANNIN

de guerre, et moins encore à présent que du passé, à cause que les colonies envoyées aux Indes de cettemême nation de temps à autre en enrichissant l'Espagne d'argent , l'ont affoiblie d'hommes: et le bannissement des Morisques appauvrit et fait aussi de grandes solitudes en plusieurs endroits dudit pays.

Et pour l'Italie, le duc d'Ossonne ayant déjà fait sortir quatre mille Napolitains et trois mille Wallons qui y étoient passés pour la guerre contre les Vénitiens et le duc de Savoie, le rôi d'Espagne ne sera pas conseillé d'en tirer plus grand nombre, ou ne le voudra accroître que de peu de gens, parce qu’il sait bien que les Vénitiens et le duc de Savoie sont aux écoutes pour entreprendre sur lui quand ils en verront l'opportunité, l’un et l’autre estimant que de son affoiblissement en Italie dépend la sûreté de leurs Etats ; outre ce que, depuis lé traité fait avec eux, les premiers se plaignent qu’ils n'ont pu obtenir de lui la reddition des galères et marchandises prises sut leurs sujets, encore qu'il y fût obligé par ledit traité, et lé duc de Savoie , à cause de l'échange du märquisat de Montferrat que le roi d'Espagne poursuit avec le Crémonois, ce qu’il estime ne pouvoir être fait qu'à son très-grand dommage et au préjudice du différend qui est remis à la chambre impériale , dont il espère bon succès, qui sera néanmoins sans fruit si ce grand prince devient seigneur dudit marquisat, pour la difficulté qu'il y aura de l’arracher de ses mains. Il pourra craindre aussi, s’il laisse ses Etats d'Îtalie dégarnis de forces suffisantes pour les garantir de toute invasion, que le Turc faisant grand armement par mer en ce printemps, n’y entreprenne et trouve moyen de s’y accroître avec facilité, cette crainte n'étant pas vaine si on considère quelle est son inimitié contre toute là maison d'Autriche et la grandeur d'Espagne, qu'il désire toujours diminuer et ruiner du tout quand il pourra.

Il ne reste donc plus que les fortes qu'il pourroit tirer d'Allemagne ou celles qu'il entretient ès Pays-Bas, où est sa meilleure et plus aguücerrie milice, de laquelle il a déjà tiré dix mille hommes qui ont été envoyés au séconrs de l’empereur sous la charge du Comte de Buquoy , qui sont aujourd'hui si fort diminués paf la longueur et fatigue des chemins, pat les comt-

OŒUVRES MÊLÉES DU PRÉSIDENT JEANNIN

bats qu'ils ont eus, èt les maladies qui se sont mises parmi eux, qu’ils sont réduits à présent à peu de gens, ÿ ayant même raison pour croire que le roi d'Espagne, qui voit les Etats armés puissamment , et toujours en volonté de faire entreprise sur lui quand ils pourront, nonobstant que la trève ne soit finie, y voudra aussi laisser des forces suffisantes pour empêcher leurs desseins, et d'autant plus qu’il sait les intclligences que les Etats ont avec les autres princes et Etats de mème religion , qui sont intéressés en la protection et affermissement de Ja nouvelle conquête du Palatin , lesquels penseront avoir fait beaucoup pour son secours, quand ils seront cause d'empêcher que le roi d’Espagne ne tire nouvelles forces dudit pays. Et quant aux furces d'Allemagne, il ne les faut point mettre en compte non plus , encore qu’il eût accoutumé d'en composer le plus grand nombre de ses armées, à cause du mauvais état auquel est À présent l'empereur et le reste de Sa maison , aussi que tous les princes y étant armés pour eux-mêmes, soit pour se défendre ou pour assaillir, tous les gens de guerre ont déjà pris parti avec les uns ou les autres.

Cette énumérativn de forces fait assez connoître que l’empereur n'en tirera pas du roi d'Espagne de si grandes, et aussi promptement qu'il en a besoin, et par ainsi qu'il en sera en trés mauvais état #’il n’est secouru d’ailleurs, et principalement de la France, qui pourra animer les autres souverains catholiques 4 suivre son exemple, s'ils voient le Roi se sentir obligé d'employer par effet son autorité et $es furces pour garantir l'empereur de la chute qu’il ne peut autrement éviter ; et à la vérité Sa Majesté ne pourruit demeurér neutre et spectateur en cet endroit, sans blâme, et sans être tenu pour désèrteur de sa religion . qui sera perpétuellément en très-grand péril par l’accroissement et avantage qué l’autre prendra.

On ne laisse pourtant de considérer et prévoir que Sa Majesté ne sauroit prendre aucune r'ésolutiot en cette affaire qui soit exempte de tous dangers et inconvéniens ; car elle doit craindre qu’en faisant sortir du royaume des forces pouf le secours de l’empéreur que ses sujets séparés de l'Eglise ne se veuillent contenter des édits faits en leur fuveur, mais essaient d’'émouvoir du trouble en leur faveur au préjudice de son

autorité, et de la sûreté et protection qu’il doit à tous ses bons sujets; et cette crainte le pourroit arrêter et tenir en quelque irrésolutioh, n'étoit qu’il est assez puissant pour donner ce secours, et retenir ses sujets en obéissance et devoir, avec ce qu’il veut mieux espérer d'eux, et qu'ils seront plus sages et mieux conseillés quand ils se représenteront l'affection de Sa Majesté à conserver les édits faits en leur faveur, et la paix du royaume. Elle pourroit encore être retenue de ce respect, que le secours sera pour endommager des princes qui ont autrefois assisté nos rois contre la puissance d'Espagne, et d'aucuns empereurs de cette même maison.

Mais la religion l’oblige à mépriser toutes ces considérations. et en faisant voir qu’il n’a autre dessein que d'aider à la mettre en sûreté par une bonne paix, chacun louera son entreprise et dessein, et jugera que c'est avec prudence qu’il craint que le contre-coup du mal qui peut arriver par la victoire absolue des protestans ne tombe enfin sur ses Etats, et soit cause de rendre plus fnsolens et moins obéissans ceux qui fout profession de la mème religion qu'eux.

J’estime donc que Sa Majesté doit commencer son entremise par l'envoi d’une ambassade solennelle, et de personnes d'éminente qualité, tant envers l'empereur et les princes catholiques, que vers ces princes protestans qui favorisent le Palatin ; lesquels ambassadéurs seront assistés des principaux ét plus expérimentés personnages de son conseil d'Etat. pour obtenir s’il est possible une diète et assemblée générale des deux partis, y compris Îles princes étrangers qui s'ÿ voudront employer, ét qu'on reconnoîtra affectionnés à la paix plutôt qu'à fairè continuer la guerre, et pour avoir temps el loisir de conférer ensemble, ét avisef quels moyens, ouvertures et expédiens il y aura pour

y parvenir par quelque accommodement ét

composition , poursuivre pareillement une surséance d’armes sans laquelle ladite assemblée seroit inutile, les actes d’hostillté accroissant plutôt l’aigreur ès esprits des printes qui sont en armes, qu’elle ne les adouciroit et disposeroit à la paix.

Cetté entremise rendra un témoignage public de son zèle à la religion et à la paix publique; ét si ellen’est si heureuse que de fairé finir la guerre, elle pourra servir pour retirer quel-

ques-uns des princes protestans, même de ceux qui sont luthériens, afin qu'en affoiblissant quelque peu le parti qui est à présent le plus fort, il soit rendu plus capable d'entendre à la paix, leur remontrant sur ce sujet que la religion des calvinistes leur est autant ennemie que celle des catholiques , et qu'ils sont toujours désireux d'entreprendre par la force d’abolir toute autre religion que la leur , comme on l'a vuet reconnu en leur conduite du passé; que la puissance du nouvel élu roi de Bohème qui suit cette même religion , leur doit être autant ou plus suspecte que celle de la maison d’Autriche, à cause des grands appuis qu'il a tant en Allemagne que dehors, lesquels sont affectionnés et intéressés à maintenir sa grandeur et sa religion ; que la maison d'Autriche vieillit, ayant déjà passé le temps de son accroissement, et étant sur le déclin ; au contraire, Ja grandeur du Palatin est en son orient, et n’a pas encore atteint sa vigueur, par ainsi est plus à craindre. On y peut aussi ajouter que l’empereur et Jes princes qui sont à présent en cette maison, sont plutôt disposés et enclins à conserver la paix qu’à rechercher les moyens de troubler par les armes la tranquillité publique, outre ce qu’il y a peu d'apparence qu’ils le puissent faire quand ils en auroient la volonté, même si en mettant la paix en Allemagne on la fait avec les conditions qui seront jugées nécessaires pour y maintenir la liberté publique, et empêcher que les uns ne puissent entreprendre sur les autres.

Sera pareillement remontré à l’empereur en particulier le mauvais état auquel sont à présent ses affaires, et, si on ne les peut mettre mieux , qu’il lui seroit plus expédient de remettre quelque chose de son droit en cette foiblesse, et de céder un peu à la violence de ce torrent, que de hasarder tous ses Etats en voulant conserver tout, et de considérer aussi romme prince catholique , si les protestans demeurent les maîtres par une victoire entière qui est déjà presque entre leurs mains, les grands dangers auxquels sera exposée la religion catholique.

Et à tous ces princes ensemble, de l'un et l'autre parti, les dangers que doit apporter la durée et continuation de cette guerre, qui ne mettra pas seulement le feu et le sang en Allemagne , mais par toute la chrétienté; étant cer-

ŒUVRES MÉLÉES DU PRÉSIDENT JEANNIN

tain, tout ainsi que les princes et Etats séparés de l'Eglise romaine se sont réunis ensemble pour assister le Palatin et agrandir ses Etats et sa religion, que tous les souverains catholiques qui sont demeurés en l’obéissance d'icelle., seront obligés et contraints, s’ils ont quelque soin de leur religion, d’en faire autant, non par aucune haine qu'ils aient contre lui et sa maison , ni pour désir de s’accroître, mais pour s’acquitter de ce devoir. Car encore qu'on publie à présent que ce n’est à la religion catholique qu'on en veut, les catholiques doivent considérer que ce n'est pas le temps de s'en déclarer , et qu’il faut attendre qu’on soit en état de le faire avec sûreté ; cette prudence étant nécessaire pour diminuer le nombre des ennemis, et empècher que les princes catholiques ne prennent part en cette querelle comme y étant intéressés; mais ils ont trop de raison de craindre que ce qui est avenu souvent du passé, et presque toujours en pareil cas, n’avienne encore en cetendroit.

Etcette crainte qui n’est pas vaine sera cause de faire une guerre de religion que tous les souverains doivent éviter et avoir en horreur, pour ne remettre au sort des armes ce qu'on doit attendre avec patience de la seule grâce et bonté de Dieu qui nous peut réunir quand il lui plaira, et faire entrer son saint esprit en nos cœurs pour embrasser sa vraie doctrine, que nous tenons être en l'Eglise catholique, apostolique et romaine.

Pendant laquelle guerre, qui sera sans doute de longue haleine, et fera épancher beaucoup de sang , le Turc trouvera une grande facilité d'entreprendre sur les pays et Etats des chrétiens , lorsqu'il les verra affoiblis par les plaies qu’ils auront reçues les uns des autres, et de rendre par ce moyen assujétis à sa barbare cruauté et insupportable tyrannie les personnes et notre religion même qui deviendra serve et esclave de l'Ælcoran de Mahomet.

Si ces raisons ne servent de rien pour induire ces princes à la paix, et que le Roi se trouve obligé, comme il est par la conscienc: et devoir, à donner secours à l’empereur et aux princes catholiques qui auront aussi en l4 volonté de rechercher et embrasser les conditions d’une bonne et raisonnable paix, encore faudra-t-il résoudre avec eux comment et en

OEUVRES MÉLEES DU PRÉSIDENT JEANNIN

quels endroits on voudra employer les forces. Peut-être que les princes qui assistent l’empereur ne jugeront pas qu'il soit à propos de les faire servir dans les Etats du Palatin, crainte que leurs pays et sujets n’en reçoivent mème dommage , et qu'en le faisant aussi le roi d'Angleterre se sente davantage obligé à secourir ouvertement et de toutes ses forces l’ancien patrimoine de son gendre ; que le prince d'Orange, quia grand pouvoir sur les Etats des Pays-Bas, n’emploie à même effet les forces qu'il commande, et y joigne encore bon nombre de François de mème religion, lesquels penseront y avoir intérêt; au lieu que si la juerre n'est qu'en Bohème, lieu beaucoup plus éloigné , ils s’en soucieront moins, et le roid’Angleterre, qui n’a voulu jusqu'ici rompre avec Espagne, estimera y pouvoir envoyer quelque léger secours, demeurant en même état avec Espagne , et sans entrer en inimitié ouverte. Ce qu’avenant , et qu'il faille faire passer les forces qui seront envoyées au secours de l'empereur jusqu’en Bohème, il sera nécessaire d’assembler tout le secours, afin qu’il puisse traverser en sûreté une grande longueur de chemin, et être en état, s’il estbesoin, decombattre avec avantage et en espérance de bon succès.

Il est vrai que si l’empereur se trouvoit si puissamment assisté qu'il pôt être maître de la tampagne quelque temps, et assaillir les villes impériales qui sont riches , et néanmoins fort

foibles, et les pays aussi d’aucuns des protestans

quiont plusd’animosité contre sa maison, abandonnant pour peu de temps ce qui a été déjà occupé de la Bohème, que l’intérèt feroit bientôt changer de volonté à la plupart de ses ennemis, et leur feroit désirer la paix par un bon accommodement , de même effection que les princes qui la recherchent à présent ; mais il ne peut espérer cet avantage , si le roi d'Espague ne fait quelque grand effort, et veut coucher de son reste pour le garantir de ruine, et par ce moyen conserver la réputation qu'on a eue du passé de sa puissance et grandeur.

Or, on ne peut être éclairci de tout ce que dessus que sur le lieu, et après avoir reconnu l'inclination et résolution tant de lui que des princes, dont les armes doivent être employées en cette guerre pour l’un ou l'autre parti: et lors sera de la prudence des ambassadeurs , qui

savent déjà que c'est l'intention du Roi de rechercher tous moyens de faire la paix , d'y disposer autant qu'ils pourront les députés de l'assemblée, pour après en donner avis à Sa Majesté , et recevoir là-dessus nouveau commandement : car de penser qu’on puisse dès à présent ajouter à leurs instructions tout ce qui est nécessaire pour y parvenir, il est impossible, pour n'être Sa Majesté bien informée du secours que l’empereur peut espérer des forces de ses amis, et des intentions de ceux qui seront en ladite assemblée.

S'il'est plus expédient de faire la paixavec ceux de la religion prétendue réformée que de continuer la guerre.

L'insolente et audacieuse témérité de l’assemblée et ville de La Rochelle, qui doit être tenue pour une vraie rébellion , a contraint le Roi de leur faire la guerre, et à ceux qui les ont assistés, contre la résolution qu'il avoit prise de maintenir la paix entre tous ses sujets, et de faire garder de si bonne foi les édits en faveur de ceux de la religion prétendue réformée, qu'ils n'eussent aucun prétexte de troubler la tranquillité publique ; et comme son entreprise étoit juste, il a aussi plu à la bonté divine bénir et rendre heureux son travail, sa patience, son courage et les périls auxquels il a exposé sa personne. Mais n'ayant pu jusqu'ici ramener à son obéissance ses sujets qui étoient en rébellion, Sa Majesté a demandé à ceux dont elle a accoutumé se servir en ses principales affaires, si elle devoit continuer la guerre pour mettre ce qui reste de cette faction en état de ne se pouvoir faire craindre à l'avenir, ou bien s'il étoit meilleur et plus assuré d'attendre ce bien par la paix : c’est en quoi les avis ont été divers, encore qu'ils aient tous une même affection de bien et fidèlement servir , alléguant d’une part et d'autre des raisons qui méritent considération.

Ceux qui préfèrent la continuation de la guerre allèguent ces raisons, que le Roi ne pourra jamais rencontrer et trouver ensemble tant de commodités et avantages pour mettre cette entreprise à heureuse fin qu'il y en a à présent : car Sa Majesté a fait amas d’une grande somme d'argent par des moyens ex-

traordinaires, pris en partie sur son revenu ordinaire et à la diminution d’icelui, partie sur son peuple , qui a volontiers contribué et souffert tout pour se délivrer des périls de cette faction, qu'ils voyent renaitre trop souvent ; lequel argent sera consommé et employé ailleurs, la paix étant faite, sans qu'il y ait aucun moyen de faire à l'avenir un pareil amas pour y avoir recours au besoin.

Que la paix leur donnera moyen de s’accrottre et mieux unir ensemble qu'ils ne sont à présent, n’y ayant aucune apparence qu'ils la reçoivent comme une grâce et bienfait proveuant de la bonté du Roi pour lui en savoir gré, et les rendre mieux disposés à l'obéissarice qu'ils n'ont été du passé. mais plutôt comme une nécessité de finir la guerre pour ne les avoir pu ruiner tout d'un coup.

Qu'ils sont encore autant divisés qu'ils étoient lorsque la guerre commença, et peut-être plus, à cause que les prospérités et avantages que le Roï a pris sur eux les ont affoiblis, le naturel commun des hommes n'étant pas de se précipiter aux périls de la mauvaise fortune d'autrui quandils les peuvent éviter, comme il sera aisé de faire demeurant en obéissance et devoir.

Qu'ils ne peuvent à présent tirer aucun secours des étrangers , qui sont tous occupés ès guerres d'Allemagne ou des Pays-Bas, lesquelles seront pour durer plus long-temps que la nôtre, attendu les grandes difficultés qu'il y a parmi eux, soit qu'ils les veuillent faire finir par les armes, ou par quelque composition.

Qu'ils ne peuvent non plus espérer que quelques princes, seigneurs , gentilshommes et autres catholiques , se joignent avec eux pour les fortifier, comme il est avenu autrefois ; car ils sont tous affectionnés au service du Roi, et désireux que cette faction qui a si souvent troublé l'Etat soit du tout exterminée, du moins contrainte de se contenter de l'observation des édits faits en leur faveur, et de la recevoir avec obéissance et soumission.

Les autres au contraire qui préfèrent la paix comme un remède innocent et plus assuré, sans péril, saus perte de gens et de finances, et sans la ruine du peuple , ont aussi de fortes raisons. Ils ne peuvent premièrement demeurer d'accord que les raisons alléguées pour fondement de la continuation de la guerre soient vérita-

OEUVRES MÊLÉES DU PRÉSIDENT JEANNIN

bles et certaines, comme de présupposer que la division qui a été parmi eux au commencement de cette guerre doit encore continuer, si elle n'est plus grande, sans considérer que plusieurs de ladite religion étoient demeurés en obéissance lorsqu'ils croyoient qu'on n'es vouloit qu’à la rébellion. Mais ayant reconnu depuis que ceux-ci avoient été aussi maltraités que les autres qui avoient pris les armes; que les premiers et principaux du conseil publioient hautement que le Roi ne vouloit plus souffrir autre exercice de religion que de la catholique dont il fait profession, que les prédicateurs en remplissoient leus sermons , essayant de persuader aux peuples que tous autres conseils étoient profanes et sentoient leur impiété, il n'ya point de doute qu’ils auront changé d'avis, et tiendront cette guerre pour une vraie guerre de religion , qui les enveloppera tous en même péril s’ils ne sont assez forts pour s'en garantir par les armes.

Et quant aux étrangers qui sont de leur religion, il est bien vrai qu'ils sont à présent oceupés pour la plupart ès guerres d'Allemagne ou des Pays-Bas ; mais on doit considérer que l'une où l’autre, ou les deux ensemble, peuvent finir avant Ja nôtre ; que le roi d'Espagne, conjoint d'amitié, peut-être d'alliance plus étroite , avec le roi de la Grande-Bretagne, montre de vouloir faire finir celle d'Allemagne par le rétablissement de l'électeur palatin en son ancien patrimoine et dignité, lui se départant de ses nouvelles prétentions, tant pour obliger le roi de la Grande-Bretagne, et tirer pareille assistance de lui en affaires qu'il à avec les Kiats, soit en les abandonnant si la guerre y continue, au les contraignant, par la crainte qu’ils auront de n'être assistés de lui, de cansentir à une trève qui soit avantageuse pour ledit roi d’'Espagne , que pour obliger aussi l'électeur palatin, en reconnoissance de ce bienfait, à demeurer toujours conjoint à tous les intérêts de la maison d'Autriche, suivant l'exemple des successeurs de l'électeur Maurice de Saxe , investi par l’empereur Charles V de la dignité d’'électeur qu'il avoit Ôtée à Jean Frédéric après l’avoir vaincu, lesquels, quoique de religion différente à celle des empereurs de [a maison d'Autriche, se sont toujours montrés depuis affectionnés à tous leurs intérêts.

OEUVRES MÊLEES DU PRESIDENT JEANNIN

On peut encore ajouter que les Espagnols, quiétendent leur prévoyance au loin , estiment, rétablissant l'électeur palatin en cette dignité, prendre un meilleur et plus ässuré conseil pour la maison d'Autriche que d'en investir le duc de Bavière, prince catholique, qui pourroit devenir avec le temps assez puissant pour faire sortir l'empire de la maison d'Autriche, et le mettre en la sienne : ce qu'ils ne doivent craindre de l'électeur palatin qui ne peut espérer d'y parvenir tant qu'il demeurera en la religion dont il fait à présent profession.

Or, si ces considérations sont suffisantes pour induire le roi d'Espagne à prendre ce conseil en faveur du palatin, on doit croire que l'empereur, qui tire son principal appui et secours de ses forces, le suivra, soit de volonté, ou comme étant obligé et contraint de le faire.

Puis la raison veut que le roi d'Espagne, ayant ces deux grandes guerres en Allemagne et ès Pays-Bas, qu'il ne peut soutenir qu'avec très-grande dépense, fasse ce qu'ont accoutumé de faire les souverains qui sont sages, quelque grands et puissans qu'ils soient , quand ils ont plusieurs ennemis ensemble en même temps, qui est de traiter avec les uns pour faire la guerre plus puissamment et avec plus de vigueur aux autres , par ainsi qu’il fera finir l’une de ces deux guerres et celle où il trauvera encore plus d'avantage, si ce n’est qu'il s'en veuille délivrer du tout pour le soupçon auquel il paurroit être d'entrer en mauvais ménage avec nous, à cause de l’entreprise qu'il a faite sur Îa Valteline. Or la cessation de guerre en l’une ou l’autre de ces deux provinces suffira pour donner des étrangers aux ennemis, et quand même elles continueroient , nous devons prévoir qu'ils en pourront tirer d'Angleterre , et même des Provinces-Unies, non peut-être par délibération publique, mais par connivence, et en feignant de ne voir ce qu'ils seront bien aises de souffrir, ces deux derniers y étant affectionnés et intéressés à cause de la religion, tenant pour un bon appui pour leurs Etats que cette faction sait toujours conservée entière et puissante dans le royaume,

Le roi d'Espagne mème, quoique prince catholique, ne sera pas fâché de nous voir occupés à cette guerre, et l’empereur ni les princes protestans d'Allemagne n'en seront fâchés

non plus, et se rendront snectateurs de nos misères comme nous avons fait des leurs, sans faire paroître que nous en eussions quelque ressentiment et volonté d'aider à leur soulagement , et à éteindre le feu qui était chez eux, nous arrétant à ces conseils du milieu qui sant les pires de de tous , d ous, d'autant qu'ils n'obligent les amis et nuiseut aux ennemis, ne Servant qu'à faire connoître la lâcheté, foiblesse et mauvaise conduite des souverains qui les suivent F pour n *en oser prendre re de plus résolus, qui obligent les uns en offensant les autres.

Ces raisons nous doivent donc persuader que ce n’est pas un fondement bien certain de présupposer que continuer notre guerre, elle ne laissera de finir plutôt que celle qui est parmi les étrangers, et par ainsi que les ennemis ne se pourront prévaloir de leur secours. Or quand ils ont eu des étrangers, chacun sait en quels périls ils ont mis le royaume ; et pour le mieux considérer, représentons-nous ce qui est ayenu ès guerres passées qui ont commenté il y a soixante ans contre la même faction et continué à diverses reprises, en sorte qu'on a toujours eu depuis guerre ou paix insidieuse, qui n'a servi que pour se tromper l'un l'autre ; qu'on a donné et gagné de grandes et sanglantes batailles en intention , et avec désir de les ruiner du tout si on peut , qu'étant vaincus ils trouvoient toujours moyen de se remettre sur pied bientôt après, et de se faire assister d'étrangers, en sorte qu'on étoit contraint de leur donner la paix, qui étoit presque aussitôt rompue qu'accordée , pource qu'on ne la faisoit pas pour établir un bon et assuré repos dans le royaume, mais pour chercher les moyens de prendre quelque avantage l'un sur l’autre par ruse et tromperie. Les adversaires le firent voir à Meaux durant la paix, lorsqu'ils essavèrent de se saisir de la personne du roi Charles IX, et depuis encare à Saint-Germain-en-Laye. Le roi Charles de son côté fit encore pis à la journée de Saint-Barthélemy, qui fut cause d’un trèsgrand massacre pour toute la France, lequel enveloppa un nambre infini d'âmes innocentes avec les coupables, violence et fureur qui ne servit que pour noircir et diffamer l'ancienne candeur et simplicité du nom françois envers toutes les autres nations de la chrétienté, et non de ruiner ceux contre lesquels on avoit exercé

cette cruauté. Car le siége ayant été mis incontinent après devant la ville de La Rochelle, puis levé sans la prendre, après y avoir beaucoup perdu de gens et consommé grand nombre de finances, ils se défendirent aussi avec grand courage et opiniâtreté en tous les autres endroits du royaume, où ils furent assaillis en même temps, qu’on fut contraint de leur accorder derechef la paix, et d'accroître le nombre et le temps des villes qui leut avoient été laissées en garde, pour les assurer contre notre perfidie et déloyauté, le roi Charles, la reine sa mère et son frère qui fut roi après lui sous le nom de Henri III, ensemble le conseil qui étoit lors près d'eux, ayant mieux aimé prendre cette résolution, qui sembloit être foible et peu avantageuse, pour ne tenter trop souvent avec péril le hasard d’un combat général contre cette faction, qui étoit toujours assistée d’un secours étranger assez puissant pour leur faire bien espérer de l'issue d’une bataille. Tant de mauvais et peu heureux succès de la guerre faite à feu et à sang, puis par ruse et tromperie, toujours à mème dessein de les ruiner, firent prendre résolution au roi Henri 11], peu de temps après son retour de Pologne, de mettre la paix dans le royaume, en intention de la garder sincèrement et de bonne foi, en établissant par ce moyen un ferme et assuré repos entre ses sujets, par lequel il se promettoit d'affoiblir et ruiner cette faction avec plus de facilité par douceur qu'avec la violence des armes, et de les faire contenter de l'exercice de leur religion suivant les édits, jusqu’à ce qu’il eût plu à Dieu de les rappeler à son Eglise ; et à cet effet prit dès lors un grand soin d’exhorter les prélats, et autres ecclésiastiques ayant charge sous eux, de vaquer avec diligence, chacun en leur ressort , à l'instruction de ceux qui étoient sortis de l'Eglise, et lui-même en parloit aux personnes de qualité dont la conversion pouvoit servir d'exemple et de persuasion aux autres ; ajoutant aux raisons qui regardoient leur salut les gratifications, les charges, honneurs et bienfaits, qu’il donnoit largement et très-volontiers à ceux qui retournoient à l'Eglise, ne faisant autre mal à ceux qui vouloient vieillir en leur erreur, sinon de leur faire connoître qu'ils ne devoient rien espérer de lui que la justice et l'observation des édits, sans participer aux gra-

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tifications qui devoient dépendre de sa seule faveur et bienveillance. En quoi toutefois il se conduisoit avec si grande dextérité et prudence, qu’il ne leur donnoit aucun juste sujet de se plaindre que les édits faits en leur faveur étoient violés; et cette sage conduite commencoit d’être si heureuse, que plusieurs en toutes les provinces du royaume se réconcilièrent à l'Eglise, et furent si bien traités du Roi, qu'ils servoient d'exemple aux autres pour les inviter à ce devoir ; et pour le regard des autres qui voulurent vieillir et finir leurs jours en leur erreur, un grand nombre d’entre eux firent instruire leurs enfans en notre religion, disant qu'ils s’y pouvoient aussi bien sauver qu'en la leur ; et, reconnoissant que leur religion sera toujours odieuse à nos rois, et que ceux qui en feroient profession auroient platôt à craindre leur indignation qu'à en espérer des grâces et bienfaits, ils les vouloient exempter des pertes. incommodités et dangers qu'ils avoient soufferts à cette occasion, cette mème raison m'ayant été alléguée par un vieux gentilhomme des meilleures familles de Bourgogne, qui ne se voulant changer fit instruire son fils à la religion catholique au collége des Jésuites à Dijon.

Or la paix ainsi pratiquée fut très-dommageable à ceux de cette faction. Je peux alléguer pour un témoignage certain le jugement que le feu Roi en faisoit lorsqu'il étoit chef de ce parti, lui ayant ouï dire plusieurs fois, comme

d’autres l'ont ouï aussi bien que moi, que la

guerre ouverte ne leur avoit jamais tant fait de mal que cette paix ; car ceux qui faisoient profession de ladite religion se voyant en sûreté, et jouissant de leurs biens et de l’exercice de leur religion, ne vouloient point quitter le repos quand ies plus factieux essayoient de les induire à reprendre les armes, sous quelque prétexte que ce fût, et que pour les y contraindre et obliger, comme si c'eût été pour leur propre salut, il avoit quelquefois durant la paix fait planter des échelles la nuit par ses plus confdeus contre les murailles d’aucunes de leurs villes de sûreté, lesquelles y étoient laissées par eux comme surpris, publiant après que cela avoit été fait par quelques catholiques qui en avoient eu commandement secret du Roi, et s'ils ne s'y opposoient par les armes qu'ils seroient bientôt ruinés.

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Mais cette paix fut interrompue par la simplicité et le zèle indiscret d’un grand nombre de catholiques, et le dessein d'aucuns de plus grande qualité qui pensoient tirer profit de la guerre, publiant contre le Roi, pour le rendre odieux à l’endroit des catholiques, qu'il avoit fait la paix, non pour affoiblir ceux de Ja religion prétendue réformée, mais pour les fortifier, lui qui étoit si bon catholique, qu'il penchoit plutôt à la superstition, qu’il ne défailloit en la créance d'aucun article reçu et approuvé en l'Eglise catholique, apostolique et romaine , et qui avoit si souvent exposé sa vie en leur faisant la guerre, que ce soupçon ne le devoit aucunement toucher ; et néanmoins cette calomnie eut tel pouvoir sur lui, qu’elle le contraignit à renouveler les armes, qui furent enfin malheureuses pour les auteurs de ce conseil qu'il fit tuer à Blois, et malheureuses après pour lui-même qui fut massacré neuf mois après par un moine, lequel commit cet exécrable parricide lorsque le Roi étoit au milieu de son armée, en espérance d'être bientôt maître par les armes d’une faction très-puissante qui s’étoit élevée contre lui pour venger la mort des deux princes qu'il avoit fait mourir à Blois. Or cette mort ayant fait parvenir à la couronne le feu Roi, appelé à cette succession par les lois du royaume, quoiqu'il fût lors séparé de l'Eglise, il fut contraint de se servir de ceux de sa religion, aussi bien que des catholiques qui étoient demeurés avec le feu roi Henri IIT, et de souffrir à cette occasion leur accroissement qu’il a toujours continué depuis, les ennemis qu'il avoit à combattre pour conserver son héritage étant si puissans dans le royaume même, et assistés par le dehors de si grands princes, que sans être favorisé de la bonté divine, qui inspira au cœur du Roi de rentrer à l'Eglise, et sans son courage, sa prudence et la bonne conduite dont il usa pendant la guerre, le royaume eût été dissipé et mis.en pièces, ou occupé par l'Espagnol qui étoit le plus puissant, et prétendoit avoir mérité ce loyer en reconnoissance du secours qu'il avoit donné à la religion catholique.

Il est donc bien aisé, en considérant le peu

de profit que les guerres du passé ont apporté, |

les grandes dépenses, la perte d’un nombre infini de gens, et la ruine du peuple, qu'on a souffertes, à cette occasion , et au contraire les

heureux succès de la paix, de juger quelle résolution il faut prendre aujourd'hui, attendu qu'après avoir affoibli cette faction comme le Roi a fait, il peut mettre la paix dans le royaume avec tous les avantages qu'il lui plaira, et achever après sans péril, et par un remède du tout innocent, qui est celui de la paix, ce qui restera de cette faction, y procédant avec le même soin et prudence que faisoit le roi Henri II. Car si ce remède fut lors utile, il y a même ou plus grande raison de l'espérer à présent, pource qu'étant plus foibles qu'ils n’étoient lorsque ledit roi Henri II fit la paix avec eux, ils seront plus capables d'écouter la raison, et de se ranger à l'obéissance et au devoir.

Puis la paix chez nous nous donnera le moyen de persuader au roi d'Espagne, comme à un prince notre ami et allié, l'amitié duquel nous devons désirer de conserver, de nous faire raison de la Valteline, et de considérer que le Roi ne peut souffrir cette injure au dommage de ses anciens amis et alliés, et au grand mépris de son autorité, sans être contraint de venir aux armes , qu'il veut fuir et éviter , prévoyant bien que ce nouveau ménage et ouverture de guerre entre eux deux, qui sont les plus grands princes de la chrétienté , et les vrais et seuls protecteurs de la religion catholique, seroit cause de mettre le feu partout, et d’affoiblir la religion catholique à l'avancement de la religion prétendue réformée, d'autant que, pour résister à la puissance d'Espagne, le Roi seroit contraint de souffrir beaucoup en son royaume de ceux de ladite religion, et de se servir même des princes, Etats et nations qui en font profession, auxquels la grandeur d'Espagne déplait et fait peur : raisons que le roi d'Espagne saura mieux considérer et recevoir de nous avec plus grande efficace, nousétant en paix , que si nous avions la guerre chez nous, qui nousrend méprisables et impuissans pour servir à nos amis, ou pour nuire à nos ennemis.