PARTIE I. SECTION I
de la ligne directe l'emportaient sur les hommes de la ligne collatérale. C'était un droit de primogéniture entre les mâles; de masculinité , entre les frères et les sœurs; de priorité, entre les femmes et les hommes appartenant à des lignes diverses. Pendant longtemps cet ordre de succession était resté dans Vosage sans être déterminé par une loi.
Ce ne fut qu'en 1 260 que le fameux livre de las siete partidas donna à cette coutume une autorité écrite. Ce livre fut commencé par Alphonse X, appelé elSabio {le Sage ou le Savant), la veille de saint Jean -Baptiste de l'année 12 53 \ et terminé sept ans après.
^ n dk lui-même dans le prologue qa*il a placé en tête de son livre , qu*il mit sept ans à Tachever. Voici le commencement de ce curieux prologue :
«A Dios deve home temer, servir et I amar, porqué Dios es comienço , et me- «dianero, et acabamiento de todas las « cosas , et sin el ninguna cosa puede ser. «Ca por d su poder son fechas : et por d « su saber son govemadas : et por la su « bondad son mantenidas. Onde todo home « que dgun buen fecho quisiere començar « primero deve poner et Uamar a Dios en <e], rogando le et pidiendo le merçed, « que le de saber , et voluntad , et poder , « porque lo pueda bien acabar. Porende nos «don Âlfonso, por la gracia de Dios rey »de CastiUa, de Toledo, de Léon, de « Galizia , de Sevilla , de Cerdova , de Mur- «çia, de Jahen , del Algarve : entendiendo « les grandes logares , que tienen de Dios « los reyes en d mundo , et los bienes que « dd resçiben en muchas maneras , sena- « kdamente en la muy grand honrra que « les faze , queriendo que ellos sean Uama- «dot reyes, que esd su nome. £ otrosi
« por la su justida que han de &zer, para « mantener los pueblos de que son senores, « que es la su obra. E conoçiendo la muy c grand carga , que les yase , que si non lo « fiziessen , non tan solamente por d miedo t de Dios que es senor poderoso et justi- «çiero, a cuyo juyzio han a venir, et de « quien se non pueden por ninguna cosa « asconder, nin escusar : que si md fine- « ren , non ayan la pena que merescen : « mas aun por la verguen<^a , et el afruen- « ta de las gentes dd muodo , que judgan « las cosas mas por voluntad que por de- « recho , aviendo muy grand sabor de nos « guardar destas dos afiruentas etdeldano, «que délias nos podrie venir. E otrosi « catando la muy grand merçed que nos el
• fixé , en quererque viniessemos dd linaje c onde venimos : et el grand logar en que
• nos puz6, faciendo nos senor de tan « buenas gentes , et de tan grandes tierras « como el quisô meter so nuestro senorio ,
• çatamos carreras : porque nos et los que
• despues de nos reynassen d nostro seno- « rio sopiessemos çiertamehtelos derechos ,
• para mantener los pueblos en justifia et
La loi 2 du titre XV de la seconde partida intitulée : Comment le Jils aîné a la préférence et la matorta sur les autres
« en paz. Otrosi por que los entendimientos « de ios homes que son deparddos en mu- « chas maneras podiessen accordarse en «uno con razon verdadera, et derecha, « para conosçer , *primeramente a Dios , cuyos son Ios cuerpos et las aimas : et es senoT sobre todos, et desia Ios seftores temporides , de quien resçiben bienfecho en muchas maneras : cada unp segund su estado et su mereçimiento. Otrosi que fiziesse aquellas cosas , que fuessen tenudos por buenos, et de que les viniesse bien , et se guardassen de fazer yerro que les estudiesse mal et de que les pudiesse venir dano por su culpa : et porque todas estas cosas non podrien fazer Ios homes complidamente si non conosçiesçe cada uno en su estado , quai es lo que le conviene quel faga en el : et de lo que se deve guardar. E otrosi de Ios estados de las otcas cosas aquien deven obedesçer : por esso fal^amos de todas las razones que a esto pertenescen : et feziemos ende este libro. £ por que las nuestras gentes son ieales et de grandes corazones : por esso han menester que la lealtad se man- « tenga con verdad, et la fortaleza de las voit luntades con derecho , et con justiçia : ca « Ios reyes sabiendo las cosas , que son averdaderas et derechas, fazer las han u como ellos , et no consentiran a Ios otros « que passen contra ellas , segund dix6 el « rey Salomon que fue sabio et muy justi- « çiero , que quando el rey sobiere en su « catedra de justiçia , que ante el su aca- « tamiento se desatan todos Ios maies. Ca « pues que lo entendier , guardara assi , et c a Ios otros de dano. £ por esta razon fezi-
• mos senaladamente este libro, porque «siempre Ios reyes de nuestro senorio «e « caten en el , assi como en espejo , et vean « las cosas que han en si de emendar, etlis
0 emienden , et que segund aquesto fagan c en Ios sus pueblos
« ( Las siete partidas del sabio rey don c Alfonso el nono , por las quales son deri- «midas las questiones è pleytos que en ji Espana occurren , sabiamente sacadas de « las leyes canonicas y civiles. Con la glossa « del insigne dottor Alfonso diez de Mon- « talvo. E con las addiçiones , emmiendas , « e decisiones que por Ios reyes sucessores « fueron fechas , nuevamente , sobre todos «Ios exemplares hasta aora puUicados, « corregidas y ordenadas.
« En Lyon de Françia. Aîk) de 1 55o.
«Folio a.)
La date du commencement du règne d* Alphonse est inexactement fixée à la fin du prologue. L*indicatk>n donnée dans ce prologue , d*après Tère chrétienne et Tère d*E8pagne,feraitmonterceroisurle trône en
1 a 4 1 , tandis que d*après Tindication de Tère musulmane citée dans le même prologue il y serait monté en 1 3 5o. C^est en i a 5a qa*il succéda à son père Ferdinand III (Ma- RiANA, t. I, lib. XIII, p. 469 ; Garibat, t. II, liv. XIII, p. 195 ; Ferreras, t. VI, p. 221 ; VArt de vérifier les dates, t. I, p. 749. )> 6^ <^° 13 60 qu*il publia le livre dçs Partidas^ qui avait été conçu et commencé par le roi Ferdinand, son père, dont il ne fait pas mention. Sa chronique le dit expressément : « Eji d octavo ano dcd « reynado del rey don Alonso que fue en « la era ( ère d^Espagne datant de trente-
