F.urip., Ion .\. :')Ofi sqq

Us ne se bornaient pas à punir toute offense à leur majesté chez lliouime qui en était l'auteur ou le complice : avec l'acliarnement passionné de la vengeance , ils en persécutaient jusqu'aux instruments inanimés, et jusqu'aux monuments mêmes. .Neptune s irrite contre les \ aisseaux merveilleux des Phéaciens, en les voyant braver ses fureurs ; il change en rocher celui qui , en dépit de ses flots soulevés , a ramené Ulysse sain et sauf sur le rivage d'Ithaque' . Apollon fait détruire par la rivière Anaurus le tombeau du sacriléeie Cvcnus^. Les deux mêmes dieux s'indignent de voir survivre le nuu' élevé par l'armée d'Agameuuion aux remparts de Troie, leur commun ouvrage : et ils se hâtent de le renverser au départ de la flotte grecque \

En tout cela, les dieux de l'époque homérique font acte de vengeance en même temps que de justice; ils défendent des droits sacrés, mais ces droits sont les leurs; leur office est divin, mais leurs passions sont humaines. Les monuments de la période primitive ne nous fournissent néanmoins aucune appellation qui désigne ce ressentiment personnel des dieux, abstraction faite de tout mobile moral et désintéressé : ils n'assimilent encore le courroux éveillé chez la divinité par la \ue des impiétés humaines

1. Hom., Ody.ss., Mil, J04 ; XUI, 103. >.. Hesiod., Seul. HercuL, v. 477.