Callimacli., Hymn. Cer., v

5. Soph., EL, vv. 792 et 1467 ; Anthol. Gr., ('(lit, de Bosch, 111, vi, epig. 9.

(i. Demosth. adv. Spud., pag. 1031 ; Lex. rliel. in Anecd. BiMvker, toni. I, pag. 282 : « ^Knû fi Néasut; ètiI twv à7:o9av6vTtov xé- TaxTai.» Photius, Suidas, Harpocrat., voce. Nsfiesia et Nc!J.ST£ia. — Voir aussi rinsfription d'H(;rode Atticus (dans Mciirsius, tom. Vll,i>ag. 882), où Ni'inésis est appel(^'e VUpis de Rliaimuiiile. Upis, selon Caliiinaque, est le nom d'une nymplie, transporlt' plus lard à Diane (Callimacli., Hymn. Dian., v. 20-j). Mais ici ce mot parait désigner plutiJt, avec une légère modification de forme, la personnification de Vrjr.i:, homériipie, c'est-à-dire de la Providence vengeresse. L'ôu'.; joue tout à l'ait le mùrae rôle que la némésis des dieux dans plusieurs passages d'Homère : V. Od., XIV, V. 88 (cf. V. 82), vv. 283, 284 ; XX, v. 215; cf. V\'elcker, der epische Cyclus, tom. H, i)ag. 131, not. .V.). — Dans ces attributions de

10S i;ii)ÉE DE NÉMÉSIS

Elle punit les souhaits trop ambitieux en les rendant sléiiles ^ : elle rit de l'homme présomptueux qui condamne sévèrement chez autrui les fautes où il doit tomber lui-même ^. Craint-on d'avoir laissé échapper quelque parole téméraire ou imputable à la vanité -'; hasarde-t-on même une opinion contraire aux idées reçues, une saillie, un paradoxe, (|ui peut étonner ou déplaire '*; ou moins encoie, une exagération de langage, une expression ciue ou choquante ^ ; en un mot, veut-on s'affranchir pour un moment dans ses propos de la mesure prescrite ; on demande grâce à Némésis pour sa hardiesse ou son étourderie. Non, sans doute, qu'il faille prendre partout au sérieux des formules que l'abus finit par rendre banales ; mais l'idée de la vraie Némésis se démêle encore au fond de ce culte purement veibal. De même, si, dans la décadence des croyances et du goût, le bel esprit s'amuse à faire descendre la sévère INémésis à la vengeance de l'amour dédaigné ou payé d'ingratitude^, à la

Libitinc prél(''es à Némésis, M. Walz voit une nouvelle preuve de l'identilé (le Némésis et d'Aphrodite. Selon lui, la petite statue que Vénus Libitine ( ÈiriT\j|j.6ia ) avait à Delpbcs n'était autre <|ue la petite statue d'Adrastée <lont parle Pausanias {De ycmesi Gi\vcorum,\)i\g. ')■'?.). i. Ciaudian., XXVI, v. 03 1.

2, Luchn, A polog. pro Merced, cond., fi.