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l'ignorance systématique, la tradition, la morale et la : religion, n’ont apporté aucune amélioration réelle aux è mœurs ? |

Le mal ne vient pas de la science, mais de la disposition

du milieu social, par quoi l'imagination des jeunes se trouve faussée et pervertie, sans qu'aucun frein, surgi de la connaissance réfléchie et de la raison, s'oppose à ses RAR à erreurs et à ses débordements.

16 On a fait souvent cette objection … « de la science qui d | contamine et déprave.….. » On a pu voir, par ce qui pré- = cède, que je ne me suis pas laissé convaincre par ces suggestions; j'avais mes certitudes, par ailleurs.

A la vérité, les livres scientifiques peuvent contenir des éléments d’excitation malsaine; mais pour ceux-là seulement qui les recherchent partout, dans les livres comme au théâtre et dans les réunions mondaines, — pour Îles ignorants qui, déjà incités à la dépravation par une première éducation mystique ou maladroitement cachottière, sont constamment en quête de sensations nouvelles et pensent trouver, dans la connaissance scientifique, un aliment plus substantiel pour leur sensualité.

Je ne puis pas croire, je ne crois pas que les esprits dirigés sainement et judicieusement, dès l'enfance, par la méthode d'éducation sexuelle scientifique, sur laquelle 1l : faudra bien finir par se mettre d'accord, un jour ou l'autre, Re dans la famille et à l’école, puissent être détournés du ue sens réel et précis de l’objet et du but visés par cette édu- : cation, parce que leur connaissance aura été suffisamment élargie.

Encore une fois, ce but, quel est-1l?

Il est également et essentiellement noble et élevé pour les adolescents des deux sexes : pour la Jeune fille, c’est la préparation à sa fonction de femme, la maternité; pour le jeune homme, c'est l'apprentissage de la dignité, de la modération, des devoirs qui incombent au père de famille, des mesures protectrices de la santé; c’est, en un mot, la

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compréhension raisonnée de cette vérité que l'amour et le mariage ne sont autre chose que le fondement solide et la garantie du bonheur de sa lignée.

Pour la collectivité, c’est la condition d’une organisation sociale féconde, prospère et ordonnée.

Pourquoi l'amour en soi serait-il plutôt un but; pourquoi le considérer comme l'objectif exclusif et limité du commerce sexuel, el pourquoi pas plutôt le désir et la nécessité de procréer?

Il est évident que ce désir et cette nécessité résident dans l'instinct de tout être vivant et dans la subconscience de l'être humain, dès qu’il s’éveille à la puberté.

S1 on adopte la première perspective — l’amour en soi — comme cest malheureusement la tendance moderne, je Conçois nos mœurs sociales actuelles, l'attrait du roman, l'indifférence du danger, les fréquentations mondaines faciles, d’où procède la demi-virginité, la recherche réciproque avec la préoccupation du flirt et la licence, le besoin de plaire et de séduire... Ici, la suggestion physique l'emporte sur l'attrait moral.

Dans la seconde perspective, la seule vraie et selon la nature, la pensée de la reproduction est dominante et tout ce quon nomme l'amour et ses contingences s'oriente exclusivement vers cet objectif supérieur. Toute autre vue demeure essentiellement fausse; elle est, de plus, antisociale; et je ne sais pas de plus grand danger, pour notre pays, que la mentalité affligeante qui règne aujourd’hui, à cet égard, dans toutes les classes.

Je ne suis certes pas Sans prévoir les obiections.

« Où voulez-vous en venir finalement, avec votre enseignement sexuel », me dira-t-on? « Pensez-vous diriger, assagir l'instinct, réformer le mariage, rendre le devoir conjugal plus assuré, affermir les liens de la famille; et croyez-vous, d'ailleurs, qu'il existe et quil puisse jamais exister une morale sexuelle universelle ? »

Je n'ai point de telles illusions et mon ambition ne vise pas à de si hauts résultats. Pour ce qui est de moraliser la 1?

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