LA FEMME DOIT COMPORTER

qi LA CULTURE PHYSIQUE perte RP REPÉRER

tes reprises et ébauché, par quelques côtés, dans le chapitre précédent.

Il était indispensable, en effet, d'indiquer, au moins sommairement, à quel point le développement intellectuel soutenu devait forcément être lié à une culture physique suffisante, chez la jeune fille.

Si cette ‘observation est exacte el justifiée largement, pour l'éducation de l'homme, elle ne doit pas l'être moins du moment qu'il s’agit de la femme, de qui l’on peut dire que la double culture physique et intellectuelle, d'où dépend sa culture morale, est encore à organiser méthodiquement et à généraliser.

Cest ce qu'il convient maintenant d'exposer.

Auparavant, je sens la nécessité de résumer en quelques mots le sens de ce complément du programme d'éducation de la femme.

La démonstration a été faite précédemment de la possSIbilité de ce triple développement intellectuel, physique el moral; je me suis évertué à l'illustrer par des exemples célèbres et décisifs.

Il me faut tout à l'heure donner la preuve que la généralisation en est tout aussi fondée et quelle est possible

également.

J'ai aussi montré à quels résultats avait conduit le /aux

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1 < féminisme. Il n'y a point à s'étonner que bien des gens EE se soient fait un véritable épouvantail de ses tendances À | . désordonnées et excessives ; que certains penseurs, troublés … + par des velléités de complet affranchissement de la femme, Dh aient pu en déduire sa déchéance morale à bref délai et son ‘el . absolue irréligiosité.

= La femme de demain! Que sera-t-elle, se demande-t-on a + de tous côtés, parfois avec un sentiment d'appréhension È et de crainte?

et Ce n’est pas le moment de répondre à cette quesà : è [Lon.

Nr | Pour réprimer d'avance ces craintes et ces appréhen- Ed L sions, il suffit d'observer que d’autres civilisations ont ja ë connu de pires conditions. Le grand siècle d'Auguste a été 1 Fe marqué par les plus dangereuses aberrations du côté pré- ‘4 F. cisément du rôle naturel et social de la femme; et la res- LES ponsabilité des hommes de cette époque a été tristement RAS à impliquée dans le procès que leur fit le grand empereur IT es romain. Les lois sévères et protectrices qu'il édicta Bal: : prouvent qu'il considérait la responsabilité de l’homme À te égale à celle de la femme, supérieure peut-être, dans l'im- 4 A È moralité sociale régnante. 1 | Hu E Nos cours royales et seigneuriales européennes ont AR D donné parfois des exemples d’une scandaleuse dépravation . ju Te qui s est répandue çà et là dans le peuple. Ë | Es E La morale n’a-t-elle pas eu finalement le dessus, au fur À HR et à mesure que l’éducation s’est perfectionnée et que | 4 l'instruction s'est générahsée ? | 4 PM + Pourquoi donc craindre l’abandon, par la femme ins- - Mk + truite, de la morale, voire de la religion ? i RER Les hommes hautement cultivés ne sont-ils point restés … HE moraux et n'ont-ils pas même élevé leur morale au niveau À 4 de leurs connaissances? à 1 N y en a-t-1l point qui soient restés profondément reli- : 1 Pourquoi en serait-il différemment de la femme? | : | fit Toujours est-il que le féminisme intégral, entendu dans : :

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