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que, patriarcale, hindoue, chaldéenne ou grecque, le - même instinct de la maternité à pu accomplir ce miracle, . chez quelques groupes humains, de libérer la femme du joug de l’homme, forcé de plier sous l’énergique autorité de sa compagne.

Actuellement, encore, « dans les races où les femmes naissent énergiques et puissantes, la mère s’est révoltée contre l'indifférence du mâle et s’est chargée seule de ses petits. La famille s'est organisée alors sous la protection

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de la femelle : la mère est devenue le chef du groupe familial, l'autorité, le nom, tout... »

Ceci est toute l’organisation sociale des îles Tonga, des Mariannes et de quelques tribus des Indes Occidentales.

« La parenté ne s'établit là que par la femme; l'enfant appartient à la mère; le père est inconnu ou sans autorité.

Au rapport de Crawley, chez les Dyaks, les Beni-Amer, les Morotoco. les Hottentots, les Aïnos et chez bien d'autres peuples ou tribus, la femme tient tête à l'homme el traite avec lui de puissance à puissance.

Ces femmes, de caractère viril, se livrent aux mêmes travaux que les hommes, conduisent des pirogues, font la œuerre et siègent dans les conseils. »

Ces données, que je pourrais multiplier à mon gré, suffisent à démontrer le poids énorme qu'acquiert lindividualité féminine, dans l'association conjugale, par la pleine possession de l'énergie physique et morale, créée par un entrainement harmonieux.

Elles sont plus que suffisantes pour donner au féminisme intégral sa signification véritable et monirer la voie que la femme moderne doit suivre, pour assurer la réalisation

d'un idéal d'égalité, fort différent assurément de l’autorité

brutale conquise par la force seule et par les mœurs rigoureuses de la vie à demi sauvage.

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