CRISE DE LA PROCRÉATION
Les mœurs ou coutumes des nations, réglées et codifiées sous des rubriques religieuses et légales, ne sont que les résultats d'épreuves successives, d’une prudence chèrement acquise. Le temps, les milieux, évolution intellectuelle et économique, bien d'autres éléments encore, modifient lentement les habitudes établies; ils les orientent vers des changements qui s’aperçoivent dans des tentalives d’émancipation, vagues et rares d’abord, de plus en plus fréquentes ensuite, et tendant enfin à se généraliser.
La société, bien ou mal organisée, n'a-t-elle pas des droits acquis? Les résultats des efforts de la collectivité
sociale, tels que le bien-être accru, la hberté élargie et
égalisée, l'instruction répandue, la solidarité réalisée, comptent-ils pour rien en face d'exigences tendant à rompre brutalement, révolutionnairement la chaîne du passé avec le présent et du présent avec l'avenir? Certes! Or la parcimonie avec laquelle la. vie est donnée de nos
jours est le gros problème qui nous angoisse. La dépopu-
lation est devenue actuellement, en France, la grande préoccupation des penseurs, des savants et des législa-
teurs; question complexe dont 1l est plus facile de discer-
ner les éléments que de déterminer la solution.
La restriction volontaire de la natalité, pour beaucoup, domine le sujet. Envisageons-la donc sous ses faces principales.
En supprimant où en restreignant jusqu’à l’outrance le devoir de procréer, l'homme se diminue volontairement; la femme tend à s'évader de la société par une voie imprévue et nouvelle. Mais la tentative se retourne contre
la femme elle-même, en frappant la société, qui est entrain
de lui assurer sa grandé-place dans l’ordre social et tend à la lui faire de plus en plus belle.
Le renoncement à la procréation renverse, en faveur de
l’'égoïsme, le principe élémentaire et supérieur de Faltruisme.
C'est un bond gigantesque en arrière et une pure antx.
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