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et pratiquée par ceux à qui incombe l'éducation intégrale des enfants et des adolescents des deux sexes.

Cette science du bien et du mal, ainsi qu'elle est qualifiée dans le mythe religieux, qui apparaît aux débuts de l'humanité historique, a semblé dangereuse à inculquer à la jeunesse. Des éducateurs et des philosophes, plus imbus de traditions que d’esprit moderne, se sont refusés à entrer dans la voie d’une évolution nécessaire.

D’autres, au contraire, ont combattu avec ardeur et conviction le même combat que nous.

Avant de tenter quelques conclusions d’ordre pratique, qui dérivent de la thèse que nous soutenons, il convient de revenir aux tout premiers débuts de la question.

Elle fut posée en 1910, au Congrès international d'hygiène scolaire, et fit l'objet du rapport dont voici l'exposé.

Si les données qu'il contient s’appliquent aussi bien à l'homme qu’à la femme, il est cependant compréhensible que c’est surtout l'éducation de la femme qui est ici visée.

Il dépend trop de l’homme que l'union conjugale dévie de son principal objet et soit faussée par les préjugés et les desseins intéressés qu'il apporte dans le mariage, pour qu'il n'y ait pas un motif supérieur à ce que la femme soit suffisamment avertie de son rôle et de ses droits. Car, jusqu'ici, la loi, la religion et la morale ne lui ont montré que ses devoirs envers l’homme. Et malheureusement nous savons comment celui-ci les entend trop souvent et combien il attache plus d'importance à ses droits propres qu’à l'obligation d’une réciprocité légitime.

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