Tome II. Q

'An S C E

^ Sauvetage. L'Iustitui national a proposé nnm échelle de Sauvetage, lors des incendies, pour let habitans du plus haut étage.

Chaque jpur mon étonnement augmente , de l'insouciance et de l'insoin des Parisiens, qui ne songent au danger du feu que lorsqu'il a exercé ses ravages.

Le parachute est le Sauvetage de celui qui Inonle un aérostat.

On a imaginé plusieurs Sauvetages pour les voitures dont les chevaux prennent le mors aux dents.

: Sauvete. Exemption de péril. Les cailles jouis* sent chez moi de la Sauveté et de la tranquillité qu'elles méritent. ( Crepecœur)

. Scalper. Jadis un procureur, dans son greffe, était environné de dossiers, érigés en trophées, et qui montaient jusqu'au plancher, à peu près comme le sauvage de l'Amérique s'environne dans sa hutte, et suspend autour de lui les chevelures de ceux qu'il a Scalpés.

ScÉLÉRATlSER. Frappé de l'immoralité profonde d'une génération où l'on a vu , pour la pre* mière fois peut-être, ralHage des passions impé* tueuses du sauvage , et de la dépravation de rhorame policé, je me suis souvent dit : Quels sont donc les principes qui, mal vus ou mal en^ tendus^ ont Scéléralisç tant de têles? /

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ScÉLÉRATiSME. Le seul vice qae je connaisse dans Tunivers, est Ta varice 5 tous les autres , quel* que nom qu'on leur donne ^ ne Àont que des degrés de celui-ci : c'est le Protée de tous les vices. Analysez la vanité , l'orgueil , l'ambition , la fourberie, la tartufferie, le Scélératisme, tout cela se résout en ce subtil élément, le desfr d'auoir^ vous le retrouverez au sein même du désintéresse-^ ment. ( Diderot, )

ScHOLARiTÉ. Ce qu'il y a de plus fâcheux dans toutes les sociétés savantes ou littéraires, c'est que la Scliolarité s'y glisse , vient s'asseoir toutà côté de l'homme qui a des idées , empoisonne d'ennui son atmosphère, le gèle, le glace, et lui rend insupportable le plus célèbre lycée.

Science. Qui a beaucoup de science. On peut être toutefois Science , et n'avoir avec cela ni esprit, ni talent, ni génie. Science dans un genre, ignorant dans tous les autres, n'est-ce point là le lot de la plupart des hommes les plus renommés? I/érudit est lourd , le savant est orgueilleux. Rien n'empêcherait le Science d'être aimable, s'il avait appris à plaire.

Scinder. Dans une des séances de l'assemblée nationale (25 février 1791), on examinait si lé serment prêté au roi pouvait s'allier avec celui prêté à la nation. Un membre s'écria : « 11 serait « profondémeat ii^urieuxàl'assQffiblé&natioaalt^,

« il serait profondément coopajble de Touloir H Scinder le serment que nous avons prêté , et «de séparer aucune des parties qui le compo- «sent.» (Mirabeau.)

Scintillants. II a, dans son style, une manière Scintillante qui nous révèle et la gâîté habituelle âe son caractère, et la vivacité rare de son esprit.

ScRiBOHANlIC. Fureur d'écrire. C'est quelque* fois une maladie ; mais elle rend du moins heureux celui qui en est atteint. Il vaut mieux encore barbouiller le papier que la toile : un roman ordinaire m'offre plus d'images qu'une galerie de tableaux.

Scruter. Que la race des étoufièurs adopte ou n'adopte pas le verbe Scruter , je n'en Scruterai pas moins la sottise académique , pour me moquer de ses prétendus arrêts.

O toi ! grand Dieu ! qui Scrutes les cœurs , faisnous lire dans ceux qu'il nous importe tant dtf connaître! Scruter la nature, ce n'est pas l'étudier , et pîce ifersct.

Sculptablb. Le vieux magot que Pigal veut sculpter, a perdu, toutes. ses dents, et p«rd ses yeux; il n'est point du tout Sculptable. (Voltaire.)

Scurilb. (scurra.) Cîe petit écrivain qui n'em- * ploie que des expressions burlesques et des peintes^

est un ëcrîvaîn Scarile aux yeux des gens de goût. (Pio.)

Sbcouement serait tout aussi utile qa^èngoiie^ ment, ç{\x! enjouement , i^enrouement. On dirait fort bien : le Secouement d*un arbre en a fait tomber tous les fruits j le Secouement dé cette salade est indispensable avant son assaisonne*-

ment> etc* (Piis.)

j Secrétaire. (Newton.) Newton, vers le commencement du dix -huitième siècle, s'était fait à Londres, le Secrétaire de Dieu ^ rien moins. L'on prétend qu'il y a quelques fautes de rédaction dans le procès-verbal 5 à reviser. O commentateur de FApocalypse! c'est encore là ton ouvrage le moins extravagant !

SÉDENTAIREMENT. Ce n'est point , mon ami , en restant aussi Sédentairement dans votre cabi^ net, que vous parviendrez à rétablir votre santé : laissez là votre froid philosophisme ^ et venez goû-^ ter avec nous les plaisirs animés de la campagne. {AUard.)

SÉGRÉGATiVEMENT. Les voîx prises par masses et collectivement, vont toujours moins directement à l'intérêt commun^ qu« prises Ségrégativement par individus. (J. /. Rousseau.)

SéGRÉGER. (se) Depuis six mois et plus, it 60 Ségrège de la société, ce qui fâche ses amis^

car il n'appartient qu'au méchant de se Ségréger ainsi de ses semblables.

SEX6NBURISER. Commander d'une manière haute où insolite. On le vit pendant plus de vingt mnsy Seigneuriser dans sa crapaudière; puis il fondit aux premiers jours de notre mémorable révolution.

SÉLECTION, Choix , triage , etc. Sélection de mots propres, dît plus que choix. Nous avons éleotion; mais Sélection veut dire plus positiv*ement un choix qu'on fait parmi des choses dont on rejette la plupart. \Piia.)

Semillancb. Il eût été difficile de décider laquelle des deux sœurs remportait le prix de la beauté; mais il manquait à Taînée la Semillance de la cadette.

Sensiblerie. Fausse sensibilité ^ elle n*est que trop à la mode. Les êtres privés de la vraie sensibilité, abondent en Sensiblerie. Je soupçonne un peu le mausolée dressé par la reine Artémise, d'avoir été l'ouvrage de la Sensiblerie : la sensibilité n'eût pas livré à des statuaires, Fexpression 4e la douleur de l'ame.

J'ai employé plusieurs fois dans mes rapports, le mot Sensiblerie, et j'ai toujours vu qu'il y fesait un bon^efiFet,

Senti (fc ) Je prie M*** de conserver aa bien-

fl E R 5^7

Tcillance pour celui qui n'est ni Pierre (Corneille), ni Jean f Racine), qui n'aime point du tout \id raisonné de Pierre, et qui n'approche point du Senli de Jean. ( Foliaire. )

SENTiMBNTEtTX. Avez-vous lu le Voyage teii^ timéntal de Sterne ? — Oui. — Qu'en pensez- vous? -^Que c'est l'ouvrage d'un homme Senlimenteux. Pourquoi le philosophe qui, comme Sénèque, écrit des sentences, peut-il être appelé sentent deux? et pourquoi l'écrivain qui, comme Rousseau, peint si souvent le sentiment, ne pourrait-il pas être appelé Sentimenteux?

SÉRIEUSER. Le principal défaut de nos moeurs, ' le défaut qui leur est reproché avec le plus de mépris par les autres nations, c'est la futilité, le persiflage, le ricanement; or, le gouvernement n'a guères d'autre moyen que le théâtre pour corriger ce défaut, et Sérieuser le caractère ïia^ tional. {Rétif.)

Sermenter. L'un des premiers sermens prêtés depuis la révolution, est celui de nos troupes de ligne. Quel beau spectacle que celui où nos braves grenadiers, qui, le coeur sur les lèvres et le's^bre à la main, Sermenttiieut sur l'autel de la patrie, en maudissant les généraux qui voulaient la trahir !

Serfentuer. {9e) Apcè» de fréquentes obier*

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ration» , rôtts croyez enfin avoir «aîsî le caractère d'ErgasIe; désabuseï-vous : l'aft qu'il jpossède âtf »e Serpent uer selon les circonstance»^, lui donnera toujours la facilité d'échapper à votre pénétration.

Servage. Dès qu'un homme s'annonce avec du talent, la philosophie Tinveslit ; elle le transporte 8ur la montagne, d'où l'on voit les pensions, les secrétariats., les prix d'Académies, les fauteuils même, et elle lui dit : «Je te donnerai tout cela, « si , l'j prosternant, tu veux m'adorer. »

Ceux qui chassent la tentatrice, et préfèrent une gène honorable à un Servage utile, mais lionteux, n'ont pas à rougir, même dans leurs greniers. (LingueL)

O amour! aimable et doux Servage!

Servilité. La Servilité de l'inférieur plaît à tous les princes , à tous les grands ; quelques qualités qu'ils aient d'ailleurs, ils aiment à rencontrer la Servilité 5 c'est un fait.

SÉviCE. Plus un peuple est corrompu, plus sa langue est chaste, et plus les livres obscènes y août dangereux. Les Sévices du gouvernement ne servent qu'à les rendre plus cbers, sans les rendre plus rares. (Réitf.)

SiFFLERiE. Voltaire dit, en parlant de sa tragédie des Lois de Minos :

« J'ai bien peur que les ciseaux de la policcT

SIM si9

«n'aient coupé le nèz à Minos» Quelques bonnes «gens auront substitué des vers honnèles à des « vers un peu hardis , et c'est encore un encou- 4( ragement à la Sifflerie; car vous savez que ces « vers si sages ^ sont d'ordinaire fort plats et fort if froids. >)

SiLENCiÉ. Un mépris Silencîé; voilà ce qu'on doit opposer aux faux }ugeme0s/aux invectives, aux sentences, aux outrages de ces folliculaires , qui se classent eux-mêmes, et qui marquent leur impuissance par leur genre de travail et l'emploi de leur temps.

3'ai renconiré ce critique insolent^ je l'ai honoré d'un dédain Silencié.

SiLiQUE. Synonyme de gousse. Ce mot du latin, est français, harmonieux. Vous croiriez que notre versificateur en tilre l'aurait employé dans sa traduction des Georgiqnes ; point du tout.

Les pois retentissons dans leurs cosses tremblantes. Voilà ce qui remplace -S/V/^Wé?, qui était tout fait.

SiMiLOR. Cuivre fondu avec du zinc, et imitant For. A la vue de tant de réputations usurpées, et dans tous les genres, ne pourrait-on pas dire : Voilà, sous cet habit d'or, un honime Similor?

SiMPLESSE. A toute sorte de propos et matière, pour basse et populaire qu'elle soit, les femmes se servent d'une façon de. parler et d'esçrire nou*

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Telle et «ayante. Elles allèguent Platon et Saint- Thomas, aux choses auxquelles le premier ren- . contré serviroit aussi bien de témoin. La doctrine "^qui ne leur a pu arrive^ dans Tame, leur est de* meurée en la langue. Si les bien nées me croyent, elles se contenteront de faire valoir leurs propres et naturelles richesses. Elles cachent et couvrent leurs beautés sous des beautés étrangères. C'est grande Simplesse d'estouffersa clarté, pour luire d'une lumière emprunlée. (Montaigne.)

Simplesse. Vous en avez assez vu qui se sont bien trouvez de mourir , achevant par-là de grandes misères ; mais quelqu'un qui s'en soit mal trouvé, en avez- vous vu ? Si est-ce grande Simplesse de condamner chose que vous n'avez esprouvée^ ni par vous, ni par autre, {Idem.)

SiMULACRER. Voilà qu'il est devenu commua de Simulacrer une banqueroute; or les lois réprimantes doivent se rafiiner avec la malice des hommes.

Ces imposteurs ont mis leur bouche dans le ciel, et ont Simulacre la voix divine, pour faire descendre en terre leurs mensonges.

Simulacrer. Simulacrer la Divinité dans nos temples; Simulacrer le Dieu de l'univers; audace et folie de la peinture et de la sculpture, ces sœurs idiotes de la poésie. O Moysel qui t'a compris? Un siècle viendra^.,..»*

s I N aSi

SiBiULATiOK. Déguisement fratidtileux. Les gens nés froids sont toujours plus près âe la Simo* lation que les autres : ils s'observent et ils se pos^ sèdent ; mais chez un homme né vif, la Simulation devient difficile^ Tame échappe par un geste ou dans un regard.

Singer. J'ai tu avec étonnement ce qu'étaient nos spectacles; ma surprise ne fut point de Tadmiration. Je rougis, pour la nation, de trouver, au lieu d'un spectacle, un amusement d'écoliier , sans vraisemblance, sans naturel, sans majesté. Je Vis des filles et des histrions Singer des héros et des héroïnes qu'ils déshonoraient. {Rétif.)

SiNGERESSE. Qu'est-cc quc cette poésie éternellement Singeresse de celle qui l'a précédée, qui n'a que le même ton, la même marche, le même rithme; qui n'ose se désentraver des règles les plus routinières et les plus puériles 7 C'est la poésie française, qui a si peu à elle son propre cachet, que l'étranger la confond sans cesse avec la prose,

Singeresse, Montaigne dit qu'il y a en lui, urife condition aucunement Singeresse et imitatiye.

Je l'ai lu , ce poète ; sa muse est perpétuel^ lemenlJSingeresse de Voltaire ou de Racine.

La nation russe est la nation la plus Singeresse de l'Ëuxiope.

Ce comédien n'ayant qu'une ame Singeresse , n n'égalera jamais Baron ni Garrick^

SiNGEURr C'est en vaîn que le marquis de Mirabeau criait à son fils aîné , « vos pères furent «toujours, royalistes», le jeune patriote sentait qu'un honnête homme ne pouvait être royaliste, lorsque toute la nation est du parti de l'opposition. Il part pour la Provence , et porte dans ce pays les mêmes principes; il y exhale, sans mé* nagement , son mépris pour cea vils Singeurs de la magistrature, qui, après avoir dépouillé leurs concitoyens, osaient les juger sans savoir les lois. ( Essai sur le Despotisme. )

SlNUEUi. Un homme s'adressant au génie qui l'a élevé jusqu'à la région supérieure, lui dit : O génie ! la vue d'un mortel n'atteint pas à ces

objets dans un tel éloignement Aussitôt

m'ayant touché la vue, mes yeux devinrent plus perçans que ceux de l'aigle , et cependant les fleuves ne me parurent encore que des rubans Sinueux. ( Volney. ) «

Sobre, (passion) Si j'attends l'ennemi , quand

il s'agit du salut de ma patrie, je ne suis qu'un citoyen ordinaire. Mon amitié n'est que circonspecte, si le péril d'un ami me laisse les yeux ouverts sur le mien. La vie m'est-elle plus chère que ma maîtresse? je ne suis qu'un ^unant oc-^

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dlnaîre. Les passions Sobres font les. hommes communs. (Diderot.)

SociER. Socier avec le mécliant, c'est s'exposer à le devenir. Socièr avec un sol, c'est s'ôter dix ans de vie : prenez-y garde ! N'est-ce pas assez . de l'entendre ^ l'Académie.

SoCRATiSBR. Quand on a pour femme une Xantippe, comme le mal est à peu près sans remède , il ne reste plus qu'à Socratiser.

SoiGNANTAGE. Le Soîgnantage d'un grand domaine n'est pas besogne aisée ^ voilà pourquoi un petit convient mieux au bonheur.

SoiGNANTER. Soiguauter son bien. Il est moins difficile d'acquérir une grossp fortune , que de la Soignanter pour qu'elle ne dépérisse point. Allea à Montreuil, et voyez avec quel art on Soignante les pêchers et autres arbres à fruits^ ces fruits que l'inclémence capricieuse de notre ciel tend à moissonner souvent en une seule nuit!

SoLÉciSER. S'il n'eût tenu qu'à Saint Grégoirele-Grand, nous serions dans le cas des mahométans, qui en sont réduits, pour toute lecture, à celle de leur Alcoran j car quel eût été le sort des anciens écrivains , entre les mains d'un homme qui Solécisait par principe de religion , qui s'imaginait qu'observer les règles de la gr^m-<