LIVRE IV

reproches qu'Eutychès fäisait à l'assemblée d'Éphèse ! et il se flatta de remplacer cette œuvre incom plète par un système plus défini et plus complet, puisé dans un ordre d’idées plus élevé.

Se mettant à l’opposite de Nestorius, il exagéra la Divinité dans la personne du fils de Marie. Suivant lui, non-seulement le Verbe divin, hypostase de la Trinité, avait pris une seconde génération dans le sein de Marie; mais les éléments de cetile seconde génération appartenaient encore à la Divinité, et leur humanité n’était qu'apparente ‘. Consubstantiel à son père, Jésus ne l’était point à sa mère; il n’avait rien tiré d’elle en tant que créature humaine semblable à nous; mais elle avait été mère d’un fils qui, par le corps comme par l'âme et l'esprit, apparlenait à la Divinité.

Quand on pressait de questions Eulychès sur ces délicates matières, il ne répondait rien en public; mais on l’entendit professer en particulier, tantôt que le corps de Jésus avait été formé d’une substance éternelle comme Dieu même et existant avant le temps pour être unie plus tard au Verbe divin, quand l'heure de la rédemption des hommes serait venue ?, — cela ressemblait beaucoup à la préexistence des êtres en- ‘ seignée jadis par Origène ; tantôt Euiychès faisait créer le corps de Jésus par le Verbe divin lui-même et de sa