LIVRE VI
Théodoret entra donc; mais son apparition fut le signal d’un soulèvement général parmi les partisans de Dioscore. Les évêques d'Égypte, d'Illyrie et de Palestine se mirent à pousser des cris assourdissanis, au milieu desquels on entendait ces mots : « Miséricorde! la foi est perdue; on fait entrer un homme déposé! Hors d'ici l'ennemi de Dieu, les canons le chassent! Hors d’ici le précepteur de Nestorius ‘! » Les évêques d'Orient, de Pont et d'Asie rétorquaient non moins bruyamment : « Ce sont les meurtriers de Flavien qu’il faut chasser! Hors d'ici les manichéens, hors d'ici les hérétiques ! A la porte ceux qui nous ont fait souscrire un papier blanc, à la porte ceux qui nous frappaient pour nous faire signer?! »
Dioscore, se levant au milieu du tumulte, cria d’une voix forte en montrant Théodoret : « Cet homme a anathématisé Cyrille, c'est donc Cyrille que vous chassez! » À ces mots, la colère des Orientaux ne connut plus de bornes, « Hors d'ici l'assassin ! disaient-ils tous ensemble; qui ne sait pas les hauts faits de Dioscore? Chassez d'ici les meurtriers ! » Le parti de Dioscore, prenant sa revanche, se mit à vociférer de son côté, traitant les Orientaux de nestoriens. « Longue vie à
4. Ægyptit et Iyriciani et Palæstini reverendissimi episcopi clamaverunt : Miseremini fides perit; istum canones ejiciunt : hunc foras mittite, magistrum Nestori foras mittite. Concil., IV, p. 102.
2. Orientales et Pontici et Asiani et Thraces reverendissimi episcopi clamaverunt: Nos in pura charta subscripsimus, cæsi sumus et ita subscripsimus. Concil., IV, p. 102.
3. Dioscorum homicidam foras mittite; Dioscori acta quis ignorat? Concil., IV, p. 402.
l'impératrice Pulchérie, l'ennemie des nestoriens! criaient-ils; il y en a encore ici, qu’on les chasse! Un synode orthodoxe ne recoit pas Théodoret! » Théodoret alors, s’avançant dans l’enceinte avec dignité et s’adressant aux magistrats : « J'ai présenté requête à l’Empereur, dit-il; Jai exposé les cruautés dont j'ai été la victime : je demande qu’on examine ma lettre. — L'évêque Théodoret, dirent les magistrats, a été rétabli dans son rang par l'archevêque de Rome; il peut entrer ici, il y entre comme accusateur, qu’il aille prendre place en cette qualité. » Et Théodoret alla s'asseoir dans la même enceinte qu’Eusèbe de Dorylée.
Au moment où il s’assit près d’Eusèbe, les clameurs se réveillèrent avec une nouvelle énergie, mais en sens inverse; d’autres clameurs y répondirent aussitôt. On n’entendait plus dans la basilique que ces apostrophes, qui se croisaient d’un côté à l’autre : « que Théodoret vienne siéger avec nous, l’évêque orthodoxe! sa place est au milieu de nous, » disaient les Orientaux. — « Ne l’appelez pas évêque, répondaient les Égyptiens , il ne l'est pas : c’est un ennemi de Dieu. — C’est un hérétique. — C’est un Juif. — Qu'on le fasse sortir d'ici !. — Ce sont les assassins qu'il faut chasser, répliquait-on de l'autre côté; dehors les assassins, dehors les séditieux! »
Le tumulte devenait inexprimable. Le chef des magistrats se levant alors, fit signe qu’il voulait parler. « Tous ces cris, dit-il, tout ce bruit ne convien-
1. Nolite eum dicere episcopum, non est episcopus : impugnatorem Dei foras mittite. Judæum foras mittite. Concil., IV, p. 103.
