Cyril., Ep

2. Quamobrem nostræ sedis auctoritate adscita, nostraque vice et loco cum potestate usus, ejusmodi non absque exquisita severitate sententiam exequeris; nempe, ut nisi decem dierum intervallo ab hujus nostræ admonitionis die numerandorum, nefariam doctrinam suam Conceptis verbis anathematizet. Concil., II, p. 349.

52 NESTORIUS ET EUTYCHÈES.

Cyrille, réunissant en grande hâte son concile provincial, lui soumit une lettre qui serait adressée à Nestorius en son nom et au nom de tous les évêques d'Égypte comme troisième et dernière monition. Cette lettre, qui commençait par le symbole de Nicée, contenait un exposé de doctrine conforme aux premières lettres de Cyrille, et se terminait par le formulaire dont nous avons parlé. Le formulaire se composait de douze propositions, séparées en autant d'articles, extraites pour la plupart des livres de Nestorius, et que celui-ci était sommé de rétracter formellement par écrit ; toutes étaient suivies d’un anathème, d’où leur vint le nom d'anathématismes!, À la proposition hérétique était jointe la proposition orthodoxe qui la redressait, et que l'archevêque devait confesser. Les anathématismes furent appelés aussi, dans l'usage commun, articles ou chapitres de Cyrille. Les choses ainsi réglées, le patriarche choisit quatre de ses évêques pour aller porter à Constantinople sa lettre synodale, ainsi qu'une autre de Célestin qui signifiait à Nestorius le délai de sa rétractation. Les envoyés se nommaient Théopempte, Daniel, Potamon et Comare. Outre les deux dépêches principales, ils en avaient d’autres du pape et de son vicaire pour le clergé et le peuple de Constantinople, pour les archimandrites des monastères? ; embarqués au port d'Alexandrie, ils cinglèrent rapidement vers la ville impériale.

4. Cyrillus et synodus ex Egypti provincia Alexandriæ congregata,

Nestorio religiosissimo piissimoque..… Concil., III, p. 396, 2. Liber. IV. — Niceph., XIV, 34,