SUR LES FINS DERNIÈRES

$ V. — Sur les fins dernières. %

Nous avons déjà noté plus haut que, d’après Nestorius, le sort de Satan sera définitivement fixé au jugement dernier.

C'est une éternité de malheur qui l’attend. Tel sera aussi ΗΣ le partage de ceux qui auront été ici-bas ses coopérateurs pour le mal, tandis qu’une éternelle félicité est réservée aux justes: +

« Après cela, Satan sera jugé définitivement, séparé des Ὦ justes et (placé) avec tous ceux qui se seront associés à sa | tyrannie ; il sera haï par eux et accusé d’avoir été cause de leur damnation. De la sorte, c’est d’un amour pur en parole : et en action que tous aimeront Dieu comme bon et juste, comme sage et puissant, comme Créateur et comme Dieu. Ayant la preuve que Dieu juge les bons et les mauvais Ἄς sans acception de personnes, tous les êtres raisonnables τ apprendront à apprécier comme il faut le bien et le mal. Ils comprendront pourquoi Dieu a permis que chacun ait pu choisir selon sa volonté, pourquoi les bons ont à souffrir ΠῚ tandis que les méchants sont libres de faire le mal. Après 3: cela, comme tout sera rentré dans l’ordre, nous jouirons d’une ie félicité éternelle. Nous n’aurons aucune raison de craindre e d'en être privés et nous n’aurons plus besoin d'instruction !.»

Comme on le voit, c’est seulement du jugement dernier qu'il s’agit dans ce passage. Sur les autres fins dernières, Nestorius ne dit à peu près rien. Notons cependant cette éloquente profession de foi à la résurrection, qui termine le Livre d'Héraclide :

« Réjouis-toi en moi, désert, mon ami, mon nourricier et ma demeure ; (réjouis-toi), solitude, ma mère, qui, même après ma mort, garderas mon corps jusqu'à la résurrection par la volonté de Dieu, Amen 3.»

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