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HÉli'LiTATION D ACCL!SAT10^S KRROMÉES 15

La façon dont on a dénaturé ce que j'avais dit à propos de principes généraux, ne pouvait influencer que ceux qui ignoraient entièrement lesujet.Onaprétendu, par exemple, que mon mode d'hypnotisation n'était pas nouveau ; que j'avais fait acte de plagiat en usurpant la théorie et la pratique de Bertrand et de l'abbé Faria. Si j'ai bien saisi les idées de Bertrand, qui, d'après l'opinion de Colquhoun « est assez difficile à comprendre, » il adhère à « la théorie de l'imagination seule » [Introduction de Colquhoun, page 94). Dans le quatrième volume de l'encyclopédie de médecine pratique, page 34, le docteur Prichard dit de Bertrand, « il conclut enfin que tous les résultats de ces opérations sont produits par l'influence de l'esprit; » c'està-dire par l'influence de l'imagination des malades agissant sur eux-mêmes. Bertrand voit encore la confirmation de son idée dans la façon dont l'abbé Faria magnétisait. Voici son mode d'opération : « Il plaçait le malade dans un fauteuil, lui disant de fermer les yeux et de se recueillir ; puis d'une voix forte et impérieuse, il prononçait soudain le mot : « Dormez, » qui généralement produisait sur l'individu une impression assez forte pour lui occasionner un léger choc, de la chaleur, de la transpiration et quelquefois du somnambulisme. » S'il avait réussi par cette méthode aussi régulièrement que moi, userait-il du correctif « quelquefois ' « ? On lit encore, « si la première tentative échouait, il répétait l'expérience une seconde, une troisième, et même une quatrième fois, après laquelle il déclarait l'individu incapable d'entrer en sommeil lucide ». Il est douteux que le succès de l'abbé Faria ait été ce qu'il dit; cependant, selon Bertrand, il est incontestable que l'abbé t< réussissait très souvent ». N'est-ce pas là une preuve que son succès n'était pas aussi constant que le mien ? Et qui ne verrait, en parcourant mes instructions pour l'hypnolisation, que nos méthodes sont très différentes " ?

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