Idem, ifndeni

peu près inévitable, c'est que dans la pratique les Aristotéliens comme les autres écoles, malgré leurs protestations, ont successivement admis ou restauré les procédés et les errements les plus caractéristiques de la pratique domaniale*

Le droit de fixer le cours ? Albert et Burleigh le supposent à chaque instant, et saint Thomas lui-même le reconnaît expressément, avec toutes ses conséquences les plus extrêmes, avec le droit de décrier, de démonétiser toute la circulation, avec V inutilité foncière des espèces en cas de décri (Denarii nullius sunt precii, nec aliquid offerunt ad necessitatem vitae^ puta, si placent régi vel principi ut non valeant) (i).

Le droit de muer ? Les commentateurs en connaissent certainement bien les inconvénients ; ils savent que la monnaie, comme mesure, devrait autant que possible, par raison {secandum suam rationem) (2) demeurer invariée. Mais en droit, ils ne nient point que le prince ne puisse à son gré la muer. Burleigh le dit avec une rare franchise, quand il glose ainsi le texte « est in potcstale nostra » : Scilicet in potestate principis^mutare denarios et reddere eos inutiles (3). Et saint Thomas lui-même ne trouve à reprendre ici qu'une question de mesure. Car si c'est le droit du prince de muer les espèces, il doit aussi en user modérément, ne pas trop souvent les muer, ni diminuer le poids, pour ne pas trop fouler ses peuples (4).

Enfin, et tout naturellement, les commentateurs recon-