CHAPITRE PREMIER

SOMMAIRE: 1645. — NOËL ANCIEN: CHANTONS TOUS A LA NAISSANCE — MÉLODIE DE : CHANTONS TOUS, ETC — MAZARIN ET L'OPÉRA ITALIEN A PARIS

■^i je consulte le Journal des Jésuites, à la date du 25 décembre 1645 (1), je lis ce qui suit :

(' Le premier coup de la messe de minuit

sonna à onze heures, le deuxième un peu

^ avant la demie, et pour lors on commença

à chanter deux airs : — Venez, mon Dieu,

€tc, et Chantons Noé, etc. Monsieur de la Ferté (2)

faisait la basse, Saint-Martin (3) jouait du violon. Il y

avait encore une flûte d'Allemagne qui ne se trouva

(1) C'est cil 1015 que fut commence'', par le Père Jérôme Lalcmant, le Journal des Jésuites. Conséqucmmcnt, il parle, pour la première fois, de la célébration du jour de Noël dans la colonie.

(2) Jean Juchcnau, sieur de la Ferté, marié à Marie-Françoise Giflard, fille du seigneur de Bcauport.

(3) Martin LJoutet, sieur de Saint-Martin, clerc de l'église paroissiale de Québec, arpenteur et professeur de mathématiques.

pas d'accord quand se vint à l'église. Nous eûmes fait un peu devant minuit ; on ne laissa pas de chanter le Te Deum, et un peu après on tira un coup de canon pour signal de minuit, où commença la messe ; le pain bénit se fit lorsque le prêtre alla pour ouvrir son livre. Ce fut le premier depuis plusieurs années, qu'il avait été intermis pour les préférences en la distribution que chacun prétendait. Le renouvellement s'en fit par la dévotion des taillandiers qui eurent dévotion de le faire à la messe de minuit, et les esprits se trouvèrent disposés à remettre (reprendre) cette coutume. Monsieur le gouverneur eut le chanteau pour le faire le dimanche d'après. Ce que l'on fit, pour obvier aux brouilleries des préférences prétendues, fut d'ordonner qu'en ayant donné au prêtre et au gouverneur on donnerait à tout le reste comme il viendrait et se trouverait à l'église, commençant tantôt par en haut, tantôt par en bas.

« Monsieur le gouverneur avait donné ordre de tirer à l'élévation plusieurs coups de canon lorsque notre frère sacristain en donnerait le signal ; mais il s'en oublia, et ainsi on ne tira pas ; le monde communia à la fin de la grande messe, après laquelle s'en dit une basse.

« Il y avait quatre chandelles dans l'église dans des petits chandeliers de fer en façon de gonçole, et cela suffit. Il y avait en outre deux grandes chaudières fournies du magasin (de la Compagnie des Ceni-Associés) pleines de feu pour échaufïer la chapelle ; elles y furent allumées auparavant sur le pont (1). On avait donné ordre de

(1) Suivant toutes les apparences ce pont était un passage au-dessus de la rue Sainte- Anne. Ce passage établissait vraisemblablement une communication entre le second étage de la Maison des Cent-Associés (située vers l'emplacement de la cathédrale anglicane actuelle) laquelle maison servait alors d'église paroissial?, — Notre-Dame de Recouvrance ayant été incendiée en 1640 — et le tfrrain au nord-ouest de la même rue, défriché par les Hospitalières dès 1639, époque à laquelle remontait probablement la construction de ce pont.

Cf : Journal des Jésuites, page 21, note de l'abbé Laverdière.