CHAPITRE DIXIÈME

SOMMAIRE : NOËL ANCIEN : OR, NO US-DITES, MARIE — MÉ- LODIE DE CE NOËL — PAROLES DU NOËL RELIGIEUX: SOI) S LES PAS DU MESSIE

E la musique des dix-huit Noëls anciens que nous ont conservée les Noëls nouveaux de Pellegiin, nous ne chantons plus aujourd'hui que quatre airs : ceux du Venez, divin Messie, du Ça, bergers, assemblons-nous, d' Allons tous à la Crèche, et cVEntends ma voix fidèle, (le lesSs ahaionnia que les Hurons de la Jeune Lorette chantent dans leur chapelle, tous les ans, à Noël et à l'Epiphanie). Ce sont les seuls demeurés au répertoire. Les quatorze autres ont absolument disparu de nos recueils modernes.

On peut cependant encore en entendre chanter un cinquième dans nos églises quand on y donne la Messe de Perrault — Deo Infanti. Tout VAgnus Dei, à l'exception des trois derniers mots, dona nobis pacem, que l'habile sulpicien fait chanter sur l'air, universellement connu, de Nouvelle agréable, tout VAgnus Dei, dis-je, est écrit sur le thème d'une mélodie primitive, Or, nous-dites, Marie, exhalant, comme une fleur, un parfum de douce mélancolie. Sur cette musique Pellegrin écrivit, « pour le temps de l'A vent », un cantique dont «les malheurs causés par le péché originel et l'amour de Jésus-Christ s'incarnant pour les racheter » constituaient le sujet. Cette poésie —

Adam, juste victime — de « l'aumônier de l'Opéra » n'a qu'un mérite, celui de prouver d'avance la vérité de l'aphorisme de Beaumarchais : ce qui ne vaut pas la peine d'être dit, on le chante.