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Je ne trouve rien de plus véritablement à reprendre dans l'éducation chré-

tienne que cette manière bizarre d'enseigner aux jeunes filles « que l'aumône faite

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aux pauvres est l'équivalent d'une aumône faite à Jésus-Christ ». Un tel stimu-

lant ne doit pas être employé, car 1l implique immédiatement un inévitablé senti-

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ment de cupidité de la part de celui qui le pratique, puisqu'il a cette double

signification : c'est que d'abord Dieu lui remboursera son aumône avec intérêt, et

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qu'ensuite, si on l'accomplit avec joie, c est grâce à un subterfuge d'imagination, en croyant qu on la donne au plus beau et au plus saint des enfants des hommes,

et cela sans aucun mérite ; car quelle plus grande joie pourrait être réservée à

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une âme que celle qui consisterait à voir face à face le grand Maitre de la formule de charité et de bonté, Celui qui ne voulut voir dans le lépreux que le lépreux lui-même ?

Je ne veux pas terminer ce simple exposé sur l'éducation de la jeune fille, sans

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dire quelques mots de son initiation au spiritisme, qui me semble fait pour l'aider puissamment dans les grandes missions d’épouse et de mère qui doivent être les siennes.

Les moyens d'initier une jeune fille au spiritisme ne peuvent être semblables

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pour toutes ; 1ls dépendent beaucoup de la manière dont on lui a appris à envisager la mort.

Lorsqu'une enfant est élevée dans les idées spirites, lorsque, dès sa plus tendre jeunesse, elle a entendu parler de phénomènes médianimiques, d'apparitions, apports et autres choses, son éducation spirite se fait tout naturellement et sans secousse. Le seul écueil à éviter, c’est qu’elle ne se croie médium elle-même, lorsqu'elle n'est simplement qu'impressionnable, Si pourtant ce don lui était réellement dévoilé, il faut lui apprendre à n’en user qu'avec une extrême prudence, et bien lui enseigner ces choses fondamentales, que les spirites euxmêmes ne connaissent pas suffisamment, à savoir :

1°.que les Esprits ne connaissent pas l'avenir ou ne doivent pas le dire ;

2° qu'il est mal de les questionner sur les choses matérielles ;

3° qu'ils ne peuvent donner que des conseils de toute moralité.

Quand, au contraire, la jeune fille n’a aucune médiumnité, et n’a pas été bercée,

dès sa toute Jeunesse, dans l’idée spirite, il importe avant tout de lui montrer le

phénomène le plus simple, de lui enseigner par le menu en quoi consiste la doctrine spirite. Il y a d'excellents livres qui peuvent aider puissamment sa conviction, tel l'Évangile d’Allan Kardec et divers autres ouvrages qui viennent s'ajouter tous les jours à l’œuvre spirite.

Si cette jeune fille est très nerveuse, très impressionnable, il ne faut presque pas lui parler des phénomènes, et encore bien moins lui en faire voir ; il faut s'attacher exclusivement au côté élevé et consolant de la doctrine, l’habituer à cette pensée de l'Esprit protecteur veillant sur elle, lui enseigner la prière qui est le meilleur et le plus sûr moyen de vaincre ses frayeurs vis-à-vis de l’invisible.

Voilà, je crois, à peu près tout ce qu’on peut dire sur un pareil sujet. Ces conseils sont surtout pour les familles, à qui la foi de la religion enseignée a fait défaut ou n’a pas suffi. Pour les autres, ils sont presque inutiles. Mais qu'importe, du moment où le Dieu sublime occupera toujours la place d'honneur, aussi bien au foyer spirite qu'au foyer chrétien ?

Mc Duüupaxzoup.

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