MYSTÈRES DE LA VIE ÉTERNELLE

leur rôle est de servir de véhicule à l'âme qui doit subir des quantités innombrables de transformations, avant d'arriver sur les sommets où les mystères s’expliquent,

On a quelque peine à imaginer que, devant tant de preuves accumulées d’une puissance créatrice, 11 y ait un szgrand nombre d'hommes qui se refusent à croire à son existence, et qui préfèrent tout rapporter au néant égalitaire, 1l est vrai, mais irréel. Il suffit d’avoir le courage d’examiner la lente et évidente transformation qui s'opère sur une tombe pour être forcé d'admettre que la mort ellemême engendre la renaissance, qu'il n'y a pas d'inertie dans la matière, mais, que, au contraire, un souffle perpétuel de vie l'anime, préside à ses moindres transformations. L’eau a raison de la pierre, et l’œuvre de vie n’est pas seulement l’œuvre du présent, elle est l’œuvre d'hier ; elle sera celle des lendemains sans fin.

Mais avec l’illogisme qui caractérise certains esprits encore inaptes à poursuivre jusqu'au bout leur raisonnement, c’est précisément parce qu'ils ne comprennent pas le principe de vie qu'ils le repoussent, et préfèrent se prononcer pour la négative en ce qui concerne ce principe.

Une autre façon d'envisager le but final se rencontre aussi chez quelques téméraires, pour ne pas dire orgueilleux.

Devant l’inanité de leurs efforts pour arriver à pénétrer certains mystères, 1l y a des hommes qui ont imaginé l'hypothèse suivante :

Il existe. d’après eux, une Intelligence supra-naturelle, complète, logique et productrice incessante, qui est la cause première de tous les effets accaparés par l'humanité qui s’en approprie souvent très injustement le mérite complet.

Entre cette Intelligence et les êtres inintelligents par rapport à elle, 1l existe un abîme momentané. C’est pourquoi il est impossible à ces êtres inférieurs de comprendre les injustices, de saisir le pourquoi des énigmes. Mais un Jour vient où l’abîme se franchit, où les bornés entrent dans le domaine de l'Intelligence. Dès lors ils cessent de faire partie intégrante de la catégorie des êtres créés et multiphiés à l'infini, mais ils s'associent, s'unissent avec l’Intelligence Suprême de telle manière qu’ils arrivent à former avec Elle une unité divine qui constitue en même temps le saummum de leurs joies.

Cette assimilation de notre personnalité à la personnalité divine supprime for-

S = ‘ 4 A LA 4 Le TE à sa cément toutes les distances qui séparent l’être créé du Créateur. N'ayant plus rien