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verait très vite un moment où le raisonnement lui ferait défaut, où non seulement

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elle n'aurait même plus le courage d'entamer aucun conciliabule avee sa cons-

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cience, mais encore où elle ne comprendrait même pas les raisons de celle-ci.

Il est donc de toute urgence, pour se débarrasser d'une obsession naissante,

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de commencer par ne lui laisser prendre aucun pied en son for intérieur, de lui

opposer immédiatement la volonté qui est le suprême moyen thérapeutique de ce

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genre de maladies, de ne vouloir à aucun prix être obsédé.

De quoi n'est-elle pas capable, cette volonté, lorsqu'elle est bien dirigée ? C’est

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elle qui fait les hommes de valeur et les femmes de mérite, c’est elle qui aide le

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désincarné à sortir de son trouble, c'est encore elle qui fait avancer rapidement l'Esprit dans son mouvement d'évolution; enfin c'est elle qui peut chasser au loin toutes les tentations des basses entités, et faciliter ainsi aux bons Esprits leur tâche de protection, de dévouement.

On peut dire d'elle qu'elle n'est autre qu'une sorte de manifestation parfaite de la foi tant préconisée par Jésus, ou plutôt qu’elle est la forme intensive de cette foi à la possession de laquelle nous devons tous aspirer.

En ce qui concerne l’obsession, 1l y a pourtant une nuance assez subtile et

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fort importante cependant à observer. Tout en mettant toute sa volonté à l’éloi-

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gner, 1l faut bien se garder d'y attacher une importance trop grande. Ici nous

tombons absolument d'accord avec les directeurs de consciences, qui conseillent

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toujours à leurs pénitentes de ne prêter aucun attention aux tentations démo-

niaques qu'elles peuvent subir. Le meilleur moyen de ne pas succomber est de ne

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pas faire attention à la voix tentatrice ; le plus sûr préservatif contre l’obsession

c’est de ne pas écouter l’'obsession.

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Il s'agit donc pour les personnes atteintes d’un commencement de cette triste

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maladie, de ne pas vouloir être obsédées d’abord et ensuite de ne pas s’aflecter

un seul instant des efforts tentés par leur invisible ennemi pour les prendre

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dans ses rets, Cette indifférence à son égard le lassera vite, le déroutera même,

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