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Pourtant, il ne faudrait pas déduire de cet exposé que toutes les maladies

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crence 8 impose, Il y a, en effet, des maladies d’obsession qui sont uniquement provoquées par la faiblesse extrême de la constitution, quelquefois aussi par un choc nerveux formidable, par auto-suggestion même, Dans ces cas-là, l'Esprit nuisible n’y est pour rien, et, pour être Juste, 1l faut dire aussi que ce cas d'idée fixe, sans qu'il y ait participaton d'une influence occulte quelconque, est fréquent. Le tout est de savoir les différencier, car, suivant que les personnes atteintes seront sous l'empire d'un Esprit ou sous le coup d'une maladie qui n'offre aucune connexité avec cet Esprit, le traitement différera entièrement.

Lorsque ce point obscur est éclairei, il s'agit pour les personnes obsédées de rechercher ce qui à pu causer cette obsession.

[Il est impossible, en effet, de œuérir nimporte quelle maladie, lorsqu'on ignore la cause de cette maladie; et, heureusement pour les incarnés, l'obsession qui vient des Esprits ne se manifeste jamais que lorsqu'ils l'ont eux-mêmes provoquée, soit en faisant des évocations dangereuses, soit en attirant par la légèreté de leurs questions des êtres légers et moqueurs, soit enfin en menant euxmêmes une vie mauvaise qui attire autour d'eux des entités inférieures.

Par ce mot de « vie mauvaise », il ne faudrait pas croire que j'entende seulement une vie dissipée, vicieuse. Sans aller jusque-là, l'on peut dire qu'il y a mille autres manières de mener une vie mauvaise. En premier lieu il faut placer l’oisiveté, qui est un des moyens les plus sûrs de déterminer autour de soi l’obsession ; ensuite le manque de charité, l’aigreur, qui entraînent fatalement à leur suite les courants mauvais dans lesquels les Esprits également mauvais sont engloutis.

Lorsqu'une personne est sous l'empire d’une idée fixe, lorsqu'elle commence à avoir peur le soir, à craindre tout, à n’espérer rien, lorsqu'elle se sent envahie par des craintes superstitieuses qui n'ont nullement leur raison d’être, elle doit avoir le courage d’être logique vis-à-vis d'elle-même, et, dans cette disposition d'esprit, se livrer à un scrupuleux examen, C’est en sondant les moindres replis de sa conscience qu'elle en arrivera à découvrir la cause de son état d'âme; mais, pour se livrer utilement à un semblable examen, il est de toute importance qu'elle n'attende pas, qu’à la première alarme elle s’isole en elle-même. Si elle tardait

tant soit peu, si elle entrait dans les tergiversations, dans les hésitations, 1l arri-

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