CHAPITRE XI

L'ÉTERNEL AMOUR OÙ L'AMOUR DANS L’'ÉTERNITÉ

Saint Jean Chrysostome nous dit que l’apôtre aimait mieux parler de la bonté de Dieu que de sx majesté, et, à son exemple, nous pouvons dire aussi qu'il vaut mieux s entretenir de l'amour qui régit les mondes que de ces mondes euxmêmes, rien n'étant plus propre à nous faire entrevoir la sublimité de l’œuvre divine que l'étude de cet amour.

Quoique cet admirable sentiment puisse paraître simple dans sa définition et, plus encore peut-être, dans sa conception, il embrasse pourtant des formes multiples, se manifeste de mille façons diverses. Il y a des amours exclusifs qui s’entachent d'égoïsme, d'autres qui s'étendent avec une pitié attendrie sur toute l'humanité ; d'autres qui, étant faits de pleurs et de dévouement, arrachent à ceux qui les détiennent les mêmes accents émus que ceux de la séraphique Thérèse, lorsqu'elle s’écrie : « Est-ce que tu crois, à Toi éternellement vivant, que je t'aime à cause des récompenses futures promises dans ton royaume, pour les palmes, les harpes, les merveilles de ton Ciel? — Oh! non, moi je t'aime parce que tu as été malheureux, parce que tu as passé par toutes les douleurs, supporté toutes les humiliations ! Moi, je t'aime parce que tu as été forcé de crier vers le Père : pourquoi m'as-tu abandonné? Moi, je t'aime plus à cause de ton agonie et de

ta mort qu à cause de tes gloires, car je m'imagine que, Toi ressuscité, remon-

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